传统经典之美中的“言象意”

作者简介：王子玥，长沙理工大学。

“言—象—意”三分法最早出现在《易经》中，是哲学领域所重点关注的内容，但同时它也对中国古代文学产生了深刻影响。它和罗曼·英伽总结出的四层次文本分析法相互对应，共同为文学作品的结构划分提供了重要的依据。《岳阳楼记》是我国北宋时期著名的文学作品之一，它以语言优美、意象唯美、意蕴真美而在文学史上有着极高的成就。本文旨在通过结合文学的文本层次理论，以“言—象—意”三分法为例，评析《岳阳楼记》的文学成就及其审美价值。

一、以言说美：文本语言中的音乐美

“‘语言是文学作品最基本的层次”。在《岳阳楼记》中，作者运用大量的修辞手法，再现岳阳楼的壮阔景象，体现其文学语言的“自指性”和“韵律性”。其中，作品中体现的语音美、韵律美更是最大程度上将岳阳楼“活”化，给人以生动之感。

朱光潜曾言：“声音节奏在科学文里可不深究，在文学里却是一个最主要的成分，因为文学须表现情趣，而情趣就大半要靠声音节奏来表现。”在我国古代文学作品的创作中，从诗到词再到散文，语言的韵律美始终是语言美的重要组成部分。对韵律的灵活运用往往使得文学作品读来朗朗上口，有很强的音乐美感。《岳阳楼记》中大量双声词和叠韵词的使用正有如此效果：“潇湘”“满目”“远山”“万千”“长江”，等等，使得文本读来一气呵成、回环往复。同时，作品还运用了大量的重复手法，如：“浩浩汤汤”“淫雨霏霏”“薄暮冥冥”“郁郁青青”等。重复的叠音让作品节奏鲜明，在一定程度上放大了读者的感官，在场景变化的同时让人有身临其境之感。也在一悲一喜之间，加深了韵律之美，传达出情景交融下的生动感。

通过韵律展现语言的美感既简化了语言，使作品简洁明快，也让作品富有音乐美。在节奏变化间展现了汉语语音独特的美感，让平铺在纸上的文字立体起来，让立于水面的岳阳楼鲜活起来。

二、以象绘美：文本意象中的绘画美

“象”作为最典型的象形字之一，其本意是指动物大象。在其演变的过程中，又逐渐被赋予“形象”“图像”“象征”“意象”等意义。“象征”往往蕴含着大量的文化和精神内涵，与文字本身的意义有着更深层次的解读，包含着作者更多的主观感情和思考。而作品中大量意象的叠加与语言层面的碰撞则在主观和客观的融合中进一步再现了景观之壮美，同时也深化了我们对作品的理解和解读。

《周易·系辞上》中就曾提出过“立象以尽意”的观点，在隐喻象征的艺术手法中，暗示作者的内心世界，在内容与概念的灵活转化中，让作家和读者得以开展更多心灵上的交流与共鸣。中国传统美学一般将意象表现为“情景交融”——完成景与情的契合，用心灵指引景物。在《岳阳楼记》中，作者刻画了大量意象，如：“远山”“长江”“阴风”“浊浪”“日星”“山岳”“沙鸥”“锦鳞”“皓月”“浮光”，等等。在对不同客体意象的描写中，蕴含着作家独特的思考和理解，如：用雨天表现出国家生存的现状、用春和表现自己对未来的憧憬……不同意象的象征让作品的内容更加丰富、内涵更加深刻，给了读者大量的思考空间。意象的叠加使用也在言语之间，将碎片化的景象串联起来，以一幅连续的画卷在读者的脑海中徐徐展开，表现出其绘画美的独特之感，韵味无穷。

同时“象”从实指大象慢慢演变为文学性的意象的过程则进一步表现了作家在对个人情感和心理的表达中希望寻找一个“中间物”作为寄托的美好愿望。对于作家而言，作品是他们与读者沟通的“桥梁”。在搭桥的过程中，作家追求的不仅仅是其沟通功能的实现，同样重要的是，要实现其作为沟通工具的审美价值。语言学家索绪尔在其《普通语言学教程》中提出“能指”与“所指”这一对概念。文学作品中意象的存在并不是一个“实体”，不是具体的所指，而是作家希望把心中的情感寄托在所指的语言符号中，让读者感受其内在的能指。

三、以意筑美：文本意蕴中的超越美

“文学作品的意蕴，是指由文学语言和文学形象所传达的意义，属于文学作品结构的最深层次。”创作于中国古代的文学作品中，对意蕴的雕琢始终是作家写作的重点。意蕴绝不是单层次的，而是多层次的、富有生命力的外化。《岳阳楼记》之所以广受称赞，其重要原因之一便是范仲淹在文中所写到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这不仅仅只是一句抒情之言，更是作家一生的为人准则，蕴含着其内心最真挚的追求。前两部分提到的语言、意象手法上的运用，究其根本，都是为了凸显文学作品的主题，体现作家的情感与抱负，在对主题的深化中表现文学作品意蕴的超越美。

在《岳阳楼记》中，蕴含着“不以物喜，不以己悲”的豁然开朗，也有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大理想。这里所展现的文学语言背后的意蕴远远超过了“言”的本意，达到了“意”大于“言”、“意”高于“言”、“意”深于“言”的无限潜能，跨越了传统的记体文本的母题，也超越了自身。在“言象意”三者的共同引领下，产生了巨大的合力，共同构成了文学作品的张力。在文学意义实现的同时，更追求了文学艺术的美学意义。

《岳阳楼记》是我国古代文学中最经典的文学作品之一，在语言、形象、意蕴等方面都有着极高的成就。在“言意象”三力所形成的独特空间中，传统文学作品的文本层次得以明确，对传统文学作品的理解得以深化。本雅明曾提出“影像是静止的辩证法”。在今天，站在岳阳楼下重温《岳阳楼记》，我们才真正感受到当下一瞬间与曾在之物的重合，真正体会到传统经典为何为美、为何而美。