先秦时期“上驾校”能学到什么

御，在古代很重要的一层意思即指驾车，是周代贵族子弟必修课目或者说必备技能。根据《周礼》记载，保氏教授国子以六艺，其中一艺就是“五驭”。

在周代，上至贵族子弟，下至乡民百姓，学习驾车可谓非常普遍，车技高超者甚至可以获得荐举资格和较高礼遇。先秦诸子典籍中还记载了三则学御故事，分别为《列子》的“造父学御”、《韩非子》的“赵襄子學御”、《吕氏春秋》的“尹儒学御”。其中，“造父学御”的情节最为完整，堪称先秦版“上驾校”故事。

传说，造父为周穆王的御用驾驶员，驾驶技术精湛，曾作为主驾载着周穆王西登昆仑。《列子》的记载大致如下：

造父在泰豆那里虚心学习驾车，3年过后，泰豆却没有教他丝毫的驾驶技术。造父不但没有怨言，反而比之前更加恭敬谦虚，最终其诚心打动了“驾校教练”。不过，泰豆并没有急于让他直接上车，而是要他观察自己在梅花桩上演示的步法并勤加练习。3天后，造父就掌握了其中要领。

泰豆赞其领悟神速，接着才告知驾车要领：驾车跟走桩“得之于足，应之于心”的道理相通，一定要“得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心”，使内心平和淡定，做到人车合一、人马合一、车马合一，即便奔走山谷之间也如履平地一般。

（摘自《福州晚报》 来森华/文）