为有源头活水来

包拯作为历史上清官文化的明亮符号，一直深得人心，光耀古今。在作为“镇汴之宝”的《开封府题名记》石碑上，众多名字赫然在目，“独包孝肃公（包拯谥号为孝肃），姓名常为人所指，指痕甚深”。不知从何时起，人们伫立碑前，凝望着那处鱼状凹痕出神——包拯的名字早已湮灭无存，化作深嵌在碑上的一条黝黑发亮的鱼，鱼头昂扬向上，直指苍穹。人们置身碑前遐想联翩，包拯的名字满覆着人们的手泽，他的光辉形象和丰功伟绩又一次在脑海中重现。望着，想着，崇敬和爱戴之情油然而生，便情不自禁地伸手去抚触那个已荡然无存却永远铭记的名字，心中一时潜流暗涌——惊涛拍岸，卷起千堆雪。包拯的名字虽然已不在石碑，但却一直在人们的口碑，他“为天地立心，为生民立命”的事迹深深地刻在人们心中。他的名字隐去了，他却化为一条鱼，游弋在既可载舟亦可覆舟的如水百姓中，与黎民百姓鱼水情深，被世世代代的人们口口相传。

为传递清官文化这一宝贵的文化遗产，也为廓清乌烟瘴气的官场聊尽绵薄，著名作家南豫见一直酝酿写一部包青天的作品，但却并未仓促下笔。他从2008年开始琢磨四大名著何以成为盛传不衰的经典：“开始耗费大量精力体力去研究四大名著，从作者生平、出书经过、当时社会政治生态、民风民俗、作品影响、经历波折、及后世评价。”经过十多年孜孜矻矻的研究，他终于有了自己的独特见解：“它们之所以成为名著，与社会环境因素、作者个人因素，重要的是与民间社会情绪的融入程度。这三者彼此制约，又相互交融。前者是关键，其二是根本，后者是关键的关键，根本的根本。吴承恩、施耐庵、罗贯中、曹雪芹，这四人尽管出生、经历迥异，遭遇坎坷不同，但他们都不同程度地找到了这三者的平衡点”。

方向明确后，为传承经典著作，赓续这支文脉，让它继续源远流长，从2019年开始，南豫见竭尽所能地搜集整理有关包拯的图文影音等各项资料，结合他对四大名著的深刻理解，着手创作《包青天》，终于2023年完成了这部长达75万字的长篇巨制。

《包青天》分上、中、下三卷。上部为《青天现世》。一开篇便波澜迭起，将人引入胜境：家中排行第三的包拯出生时脚心有颗红痣，王氏说这是“清官痣”，是将红日踩于脚下，以后或可青云直上。包家次子包海、李氏夫妇为谋家产，先是欲用砒霜毒死父母和兄长包山、王氏夫妇，接着装神弄鬼恐吓父亲，之后又与相师沆瀣一气，污蔑包三是妖邪，并狠毒地弃之于荒山野岭喂狼，幸有武功高超的王氏赶去将包三救回，又忍痛将亲生儿子黑子送人，以瞒过包海夫妇。经他们精心抚养的包三长大成人后，在科举试卷上勇敢无畏地上书直陈，终让乌烟瘴气的科考舞弊案告白于天下，他也由此步入仕途。

中卷《深宫喋血》。作者绘声绘色地重现了“狸猫换龙子”这个脍炙人口的传说。刘妃心狠手辣，谗言陷害得皇后李娘娘被打入冷宫，又打算弄死李娘娘刚诞下的皇子。太监陈琳等与奸佞斗智斗勇，用剥皮狸猫冒充太子，瞒天过海地带出宫，藏入包家旧宅，正好被包山与王氏偶遇抱走。李氏又欲毒害龙子，却被包拯识破而未能得逞。郭槐等奸臣贼子又前去包家追杀龙子，幸得八贤王紧急救下。包拯之后装疯卖傻，谎称卖掉龙子，设计擒获了几位贪官，破获了定远大案，升职为开封知府……

下卷《宛丘天案》。时逢荒年，民不聊生，贪官污吏却借赈灾之机中饱私囊，包拯赈济灾民，为民除害。这个故事，让读者再次认识到包拯这位清官背后的不易：就以“陈州放粮”来说，这不仅是一个脱口而出的词语，而是包拯历尽千难万险才做到的壮举。人们也再次感受到包拯的执法如山和不畏权贵——他最终靠决意祛除奸恶的凛然正气与皇上深明大义的大力支持，扳倒了贪赃枉法的皇亲国戚，救黎民于水火，解百姓于倒悬。

《包青天》中有百姓乐于听闻的故事。有的已为百姓耳熟能详，如“狸猫换龙子”、“陈州放粮”等，不管是史实还是杜撰，皆在民间流传已久，在民间有着深厚的情绪积累和群众积累，能在《包青天》中再次重温，也是再次面对包拯等忠臣的报国爱民之心，会再次为之深深触动。

著名演员濮存昕说过：“没有有趣不称其为艺，艺必须俗，文雅艺俗，艺术不通俗一定无趣”，诚哉斯言！四大名著之所以流芳至今，重大原因之一就是通俗有趣，浅显易懂且适合大众水准。四大名著一言以蔽之，就是一部部颇具趣味的争斗史。红尘俗世，有人处即是江湖，江湖之上，难免风波不断：《红楼梦》是人与人斗，《三国演义》是国与国斗；《水浒传》是平民与朝廷斗，《西游记》是人与妖斗。也有人说《红楼梦》是情，《三国演义》是争，《水浒传》是义，《西游记》是悟。不管是风起云涌的各样争斗，还是引人深思的情、争 、义、悟，皆充满浓郁的烟火气，仿佛人生无所不在的纷争也延伸至作品中，架起了读者与作品之间的桥梁：《红楼梦》中的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”；《三国演义》中的刀光剑影，你争我夺；《水浒传》中的义薄云天、浪迹天涯；《西游记》中的“菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”， 这些四大名著中的人物与故事，让人心潮起伏，茶余饭后有了聊可消遣的谈资，津津乐道之余也颇涉遐思，进而与民间情绪深深相融，渐渐地尽人皆知，有时也成了人们现实生活中的戏谑、参照或警戒。

南豫见也是秉持“文雅艺俗”的文学理念，追求故事情节的离奇曲折，通俗有趣。这部新作《包青天》中，家庭里谋夺家产、科举场谋取功名、宫闱内血雨腥风、官场上尔虞我诈……真是处处江湖，处处风大浪急，但故事结局多为花好月圆，大快人心——正义最终都战胜了邪恶！《包青天》中的故事多为百姓喜闻乐见，也融入谋杀、武侠、鬼怪、巫术、宫廷、高官、帝王等因素，扣人心弦，令人着迷，读来饶有兴趣，让人看得痛快淋漓，现实生活中的失意不满或许借此得到些许安慰：想象着自己或可成为正义的化身——仗剑天涯，路见不平便掣剑出手，挥剑过后，河清海晏，一派升平气象。《包青天》不仅满足了人们的英雄情结，也让人心存幻想，期待现实生活中也能有青天现世，惩奸除恶。

四大名著中成书最早的《水浒传》，语言特点是明快洗练，通俗易懂；其后的《三国演义》继续演绎这一特质：“文不甚深，言不甚俗”，深雅与浅俗有机统一；《西游记》的语言既清新流畅，又偏口语化；《红楼梦》的语言既典雅华美、精准凝练，又有浅近质朴的方言俚语。总之，四大名著的语言都是既雅致又通俗，故而受众甚多，流传甚广。《包青天》赓续了四大名著这一雅俗共赏的文化脉络：文字精雅凝练，节奏明快，给读者以愉悦的阅读体验；此外，偏口语化的语言又通俗易懂，浓烈的生活气息扑人眉宇，将读者与作品紧密地连结起来，不仅给人以身临其境之感，更能让读者隔膜较少地接近作品，让读者有较好的认同感和归属感，也使作品更具亲和力和感染力。

南豫见的长篇小说《包青天》，传承了四大名著的情节曲折、摇曳多姿，语言也向之看齐：雅俗并存，让人喜闻乐见。可以说，从内容到形式，《包青天》都延续了四大名著的文脉，传承了我们中华民族熠熠闪光的优秀传统文化，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这与南豫見十多年来对四大名著的潜心研究分不开。这样一本淹然百媚的佳作，随着时间的流逝，必将被越来越多的人看到和喜爱，必然会飞入寻常百姓家。

作者简介：

雨菡，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，河南省作协会员。作品曾入选多本文学作品选。曾有作品被作为多省、市初、高中语文阅读理解。著有散文集《念你如昔》《坚持美好，永远妖娆》和《缘来缘往，不诉离殇》。