中国式现代化视域下人类文明新形态的世界意蕴

梁晓倩 韩晓捷

习近平总书记曾指出,“中国共产党是为中国人民谋幸福的党,也是为人类进步事业而奋斗的党。”[1]中国共产党在发展过程中始终坚持和平共处、互利共赢的发展模式,积极推进人类命运共同体建设,捍卫世界的和平正义,在中国特色社会主义事业的伟大实践中创造了人类文明新形态。这一和平发展、兼济天下的人类文明新形态也给世界提供了全新选择。因此,必须对中国式现代化过程中形成的人类文明新形态的价值底色、实践风格、文明旨归、最终指向予以深刻理解,才能准确把握人类社会文明演进的正确方向。

一、人类文明新形态的价值底色:人类共同价值

人类文明新形态体现的是全人类价值共识的凝聚,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出“中国共产党将继续同一切爱好和平的国家和人民一道,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值……反对霸权主义和强权政治,推动历史车轮向着光明的目标前进!”[2]可以看到,人类只有秉持这种休戚与共、超越对立的共同价值,携手合作应对困境和难题,才能实现人类的共同发展。马克思曾指出,实践是产生价值的最根本基础,决定着主体价值观的生成、发展与实现,价值一旦形成,又反过来对主体有制约和驱动作用。这意味着,中国社会主义现代化实践和西方国家资本主义现代化实践的不同,决定了中国所倡导的共同价值与西方所宣扬的“自由、博爱、民主、法治”等普世价值有着根本的区别。西方资本主义国家将普世价值披上价值共识的外套,不断夸大其适用性、永恒性、普遍性和世界性,向社会主义国家进行输送和渗透,普世价值本质上是一种价值侵略。马克思、恩格斯曾说:“为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益,就是说,这在观念上的表达就是:赋予自己的思想以普遍性的形式,把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。”[3]180普世价值是西方国家推行和平演变的一种方式。与此相反,人类的共同价值是中国在现代化的实践进程中为解决世界纠纷和人类矛盾而提出的重要思想公共品。人类共同价值是基于各国发展的需要而形成的,是被世界人民所认同的观念,体现了人类文明中最深层、最普遍的追求,是人类文明新形态的价值底线和原则。

坚持和平发展。中国古代就十分注重国家外部环境的和平,力求天下万事万物的和谐共处。在国与国的关系上,孟子提出“仁者无敌”[4]192“以德服人”[4]219,提倡以和平为手段的王道,反对以武力做后盾的霸道,主张通过和平方式在国与国之间建立信任。这反映了中国传统文化中的和谐基因。在处理国际关系问题上,我国主张以“和”为主。同时,纵观历史长河,世界经历了不少的战乱和动荡,这些灾难给世界人民带来了深重的苦难,很多人在长时间内遭受着折磨、奴役和驱使,甚至种族将近灭绝。经历战乱痛苦的人们更加珍惜安定的生活,深知国家和,则世界安,国家斗,则世界乱的道理,和平与发展成为了各国人民普遍的愿望。习近平总书记曾提到,“在经济全球化时代,各国安全相互关联、彼此影响。没有一个国家能凭一己之力谋求自身绝对安全,也没有一个国家可以从别国的动荡中收获稳定。”[5]254-255各国命运与共,唇齿相依,一个国家的安全会影响另一个国家的安全,没有一个国家能够置身在世界格局之外,因此,在面临世界上诸多错综复杂的传统安全和非传统安全问题时,和平发展是各国共同的价值共识。

坚持公平正义。当前很多国家出现政局动荡、社会骚乱、种族冲突等影响全局稳定的问题,这些问题归根到底都和利益分配不均有关,再加上有些国家凭借强硬手段在国际社会中大搞霸权游戏,导致全球不平等问题更加突出。这种强权之下的不平等不公正并不是世界人民想要的。面对世界上的重重危机,中国政府态度鲜明地表达了中国立场:“中国的发展绝不以牺牲别国利益为代价,我们绝不做损人利己,以邻为壑的事情。”[6]中国虽然经济实力大幅提高,但和平发展的初心依旧没有变,中国始终做世界和平的维护者、全球发展的推动者、国际秩序的捍卫者。中国始终严格遵守联合国精神,坚定维护以国际法为基础的公正合理的国际秩序,绝不会以强凌弱、以大欺小。世界人民所期盼的正是在新的文明形态下,各国能够平等地参与国际事务,共同掌握世界的命运,共同商量处理世界上的事情,用统一适用的规则来明是非、促和平、谋发展。

坚持民主自由。民主和自由是推动历史向正确方向发展的主要动力,在国际关系上主要表现为:每个国家都有自主选择本国发展道路和发展模式的权利。习近平总书记曾说,“通向幸福的道路不尽相同,各国人民有权选择自己的发展道路和制度模式,这本身就是人民幸福的应有之义。”[7]中国共产党从国内外政治的兴衰得失中深刻地明白,世界上没有放之四海而皆准的发展模式,世界各国在现代化的过程中,因国情不同、文化不同、历史使命不同,所以,每个国家都要选择适合自己的发展道路。若是利用大国霸权强行要求其他国家接受本国的政治制度和治理理念,这违背了民主精神,侵犯了其他国家人民自由选择的权利,与世界人民的期待背道而驰。一直以来,中国政府尊重其他国家的政治制度、发展道路的多样化,尊重各国开展正常正当经济文化活动的权利,坚决反对一些国家打着“民主自由”的幌子行干涉垄断之实。

二、人类文明新形态的实践风格:开放合作、互利共赢

在中国特色社会主义道路中所创造的人类文明新形态区别于以往文明形态的显著标志就是有一种胸怀天下的实践风格,关注人类的前途和命运。习近平总书记曾说“大家一起发展才是真发展,可持续发展才是好发展。”[8]524在发展本国时,要不失时机地为他国创造发展机遇,使各国人民共享发展成果。尤其是发达国家要主动帮助经济落后和科技欠发达的国家和地区,为其提供资金和技术上的支持,帮助他们摆脱贫困,促进世界均衡、普惠发展,真正做到“在追求自身利益时兼顾他方利益,在寻求自身发展时促进共同发展。”[5]207

坚持开放合作。全球化的纵深发展,极大地促进了各国之间的交往和世界的普遍联系,人们的生产、生活和思维方式等都发生了彻底地改变,地球成为了一个名副其实的“地球村”,各国都全方位地卷入到了全球化过程中,没有任何国家能够独善其身。因此,中国在发展过程中坚持大局意识和整体性思维,发展自身的同时也“兼济天下”。在秉承和平共处五项原则的基础上,强调各国要从整体利益和长远利益出发,把国家发展融入世界发展的进程中,在国际社会中各国相互尊重,合作共赢,共同发展。比如在面对全球气候变暖、资源枯竭、世界金融危机等问题时,中国政府积极承担国际责任,和各个国家一起行动,从世界角度思考问题,体现了大国责任和担当。同时,中国进一步深化对外开放,强调中国的大门永远向世界各国敞开,期待与各国进行合作,加强互联互通,争取双赢、多赢,不断实现各国利益的融合。

坚持互利共赢。随着经济全球化的日益深入,各国之间的联系越来越密切,给各国发展带来了机遇,比如一件商品的研发设计、生产销售已不再是由一个国家独立完成的,而是由多个相关国家合作完成的。各国可以充分利用自己的劳动力优势、技术优势和资金优势等在国际竞争中不断发展,实现经济快速增长。可见,各国“一荣俱荣,一损俱损”,互利共赢是大势所趋。倘若把本国利益和他国利益对立起来,世界就会充满战争和灾难,人民就会不得安宁。无数历史都表明,一个关心人类前途命运,勇于担当,不为一国私利而牺牲人类整体利益的国家,无疑会受到世界各国人民的尊重和赞扬;相反,一个出卖或侵害人类共同利益的国家,则必然遭到世人的唾弃。同时,世界上国力强、影响大的几个国家,享受了国际社会提供的便利和机遇,更应该积极承担国际责任,学会利益的取舍,有所为,也要有所不为。有时为了世界整体利益不得不“牺牲”一些局部利益,为了人类长远利益不得不暂时“牺牲”某些眼前利益。

中国一直以来坚持和各个国家进行友好合作,为共同的目标而努力推进社会历史向前发展。习近平总书记曾说“中国将继续奉行互利共赢的开放战略,将自身发展机遇同世界各国分享,欢迎各国搭乘中国发展的‘顺风车’。”[8]546中国一如既往地期待和各个国家进行合作发展,互惠互利。如今,国际上贸易保护主义和单边主义再次抬头,贸易摩擦不断出现。全球增长动能不足,世界经济出现疲软发展态势。在此背景下,中国依然在发展自身的同时为全球各国提供发展机遇。比如进行“一带一路”建设,所有参与的国家都是受益者。中国超越政治制度、意识形态、文化水平的差异,以自身的发展带动促进周边国家的发展,实现共同繁荣,在一定程度上解决了世界经济发展不平衡的问题。在新冠肺炎这种突发的全球公共卫生事件中,病毒是人类共同的敌人,没有国家能置身事外,只有疫情在世界各国得到控制,各国才能实现真正的安全。实践充分证明“独唱”不合时宜,“合唱”才是世界发展的主旋律。

三、人类文明新形态的文明旨归:尊重差异、交流互鉴

古语有云:“夫物之不齐,物之情也。”天下万物没有一模一样的,世界上没有完全相同的两片树叶,同样,世界上也没有两种相同的文明,文化多样性是人类社会的基本特征。正如习近平总书记所说,“阳光有七种颜色,世界也是多彩的……人类在漫长的历史长河中,创造和发展了多姿多彩的文明。”[5]76-77不同国家、不同民族在发展过程中都创造了属于自己的文化,在世界舞台上,多样的文化异彩纷呈、交相辉映,为世界发展注入了源源不断的生机与活力。

在人类文明新形态中,尊重差异是文明交流互鉴的前提。各国的政治制度、历史背景和发展水平不同,文化也各有千秋,但是各国所创造的文明在价值上是平等的,没有优劣之分。然而,在今天,世界文明的交锋愈加尖锐,各国文明在不同程度上面临着挑战。文化霸权现象时有发生,部分国家鼓吹“西方文化优越论”“文明冲突论”,大力美化西方文明,鞭挞东方文明,试图依托自己的政治经济实力将本国文化强行渗透到其他国家,甚至企图取而代之,这种行为与世界文明交流互鉴的时代潮流相逆,所造成的后果对于世界来说是灾难性的。对此,习近平总书记在联合国教科文组织总部的演讲中指出:“我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处,让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。我们应该从不同文明中寻求智慧、吸取营养,为人类提供精神支撑和心灵慰藉,携手解决人类共同面临的各种挑战。”[5]81也就是说,中国始终尊重各国不同的文明,保持和而不同、兼收并蓄的态度和其他文明友好相处,以虚心的姿态和包容的精神在对话交流中相互借鉴,而不是试图凌驾,甚至取代其他国家的文明。差异不应该成为不同文明交流的障碍,更不能成为对抗的理由。正所谓“一花独放不是春,百花齐放春满园”,不同文明都是各民族智慧的结晶,是各国人民宝贵的精神财富,所以各国在“不同”之中寻求“和”、在“差异”之间寻求“同”,让不同文明的魅力共同在世界舞台上绽放,使当代多元的文明真正地和谐共处。

在人类文明新形态中,交流互鉴是文明繁荣的必由之路。清朝时期,清政府实行闭关锁国政策,中国失去了同世界交往的机会,导致中华文明自我封闭在一个孤岛上,甚至在坚固的文化围墙中自我陶醉,无法和世界上其他文明交融借鉴,逐渐落后于世界潮流。从以往的经验教训中可以看出,一种文明如果要保持旺盛的生命力,就必须和其他优秀的文明交流互鉴,否则就很可能走下坡路。随着经济全球化、政治多极化的发展,虽然各种文明的交融、交锋更加频繁,但是不同文明之间包容互鉴的趋势并没有改变,各种文明在交流互鉴中保持着自己的特色,在求同存异中共同进步。人类文明新形态正是中国共产党百年来始终坚定文化自信,立足于中华优秀传统文化所创造的新成果,其激发了蕴藏在中华文化血脉中的内在活力和旺盛的生命力,推动了中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。同时,人类文明新形态超越了不同文明之间的障碍,摒弃疑虑、隔阂,吸收借鉴了世界各国人民所创造的优秀文明成果,推动了多元文化的交流贯通、互学互鉴,展现了兼收并蓄、博采众长的文明发展理念。人类文明新形态着眼于人类未来发展的大视野、大格局,跨越文明冲突陷阱,理解、尊重世界文明的多样性,海纳百川,取长补短,在发展自身的同时,促进人类文明的繁荣和发展,这既突出了中国底蕴、中国魅力,又彰显了悠久灿烂的中华文明有海纳百川的胸襟和气魄。

四、人类文明新形态的最终指向:人的自由全面发展

人类自诞生以来,创造了奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等不同社会形态的文明,奴隶社会文明服务于奴隶主,封建社会文明服务于封建君主,资本主义社会文明服务于资产阶级。中国共产党带领人民不懈奋斗,将以往旧的存在阶级剥削的社会形态改造为全新的为人民当家做主的社会主义形态,这是对私有制文明形态的超越。人类文明新形态脱胎于社会主义形态,是一种更积极、更高层次的社会主义新形态,是不同于其他以往文明的,它不是为少数特权阶级服务的,而是把人的全面发展放在突出位置,不仅关心中国人民的发展,同时也关注世界人民的命运。人类文明新形态超越了其他文明剥削大多数人、只维护少数人利益的狭隘性,它的最终目标是实现人类解放,促进所有人自由全面的发展。

马克思曾将人类社会发展形态概括为:从“人的依赖关系”到“以物的依赖性为基础的人的独立性”,再到“建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”的三种社会形态。[9]实际上马克思在这里高度概括了人类社会发展由低级到高级的历史规律,即前资本主义社会、资本主义社会、共产主义社会三种社会形态的演变,同时其中还蕴含着人类自身发展也必然遵循着人对人的依赖——人对物的依赖——人的自由全面发展这样的一个由低级到高级的发展过程。在前资本主义社会中,生产力水平低下,没有过剩的产品,商品交换不发达,在此经济基础之上形成了人与人之间因血缘关系或人身依附关系的依赖性。在资本主义社会中,生产资料私有制的属性使人和物都产生了异化,人的真正价值不能被体现出来。资本家可以肆无忌惮地凭借对生产资料的私有权来压榨广大劳动人民的剩余价值,限制其自由而全面的发展,为了维护自身的阶级利益,不顾社会大众的意志,为自己的主张披上美化的外衣,进而上升为国家意志。这种情况下,虽然在形式上广大劳动人民摆脱了桎梏,拥有了追求自由和平等的权利,但实际生活中依然处处受到统治阶级的压制和迫害。资本主义所创造的文明形态是以少数人的利益为中心的,长此以往,社会的贫富差距进一步拉大,社会矛盾更加突出。这既不符合人类社会文明的发展规律,也不符合人类文明所追求的价值目标,如此,作为个体的人是很难实现真正的自由和解放的,更妄提实现人类社会可持续发展了。这种资本主义文明凌驾于人的本质之上、有悖于人类社会发展趋势,只能作为历史的垫脚石而存在。

马克思、恩格斯指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]422他们认为更高级社会形态的联合体与以往旧社会不同,在这里,每个人都能成为真正意义上的自由的主体。马克思曾多次对共产主义社会中人们的生活加以描述,在共产主义社会中,生产力能够得到极大地发展,人人各尽所能,各得所需,每个人不再被物质条件所限制,可以根据自己的爱好兴趣自由地去表达个性,把人最本质、最内在的力量都展现出来,并且根据实际需要,可以不断地变换个体在社会中的角色和活动,使体力和智力都能够得到全面地发展。所以说,人们的彻底的解放和自由全面的发展才是更高层次的社会形态应该追求的目标。人类文明新形态作为一种社会主义新形态,追求的正是人的价值实现,追求人的个性和独立性逐步解放,直至最后实现彻底解放,人的能力和才华得到充分地展示和彰显,这也是无产阶级奋斗的最终目标。

综上所述,中国共产党立足社会主义建设规律、人类社会发展规律、人类文明演进规律,带领人民创造的人类文明新形态一方面展现了中华文明的自信,推动了中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展;另一方面展现了中国式现代化道路的独有魅力,在发展自身的同时,积极为世界人民考量,承担起大国的责任和担当。总之,人类文明新形态既是对人类优秀文化和思想成果的发展,也是对人类社会未来发展趋势的指向,正在对世界文明的发展产生愈发深刻地影响。