敬妻之道：立住“三刚”，守住“三义”

《孔子家语》记载：“昔三代明王之必敬妻子也。”从夏商周开始，圣明君主必定敬重妻子。古为今用，丈夫应该提升自身的品行，对妻子尊重关爱，共同营造幸福家庭。

民国时期，有位很受尊敬的民间教育家，他提出做丈夫的要有丈夫之道，那就是要做到“敬妻，而不管妻”。首先，自己要率先做好榜样，与妻子共同走在正确的为人处世、待人接物的道路上，而不是处处去管妻子。俗话说“管人是地狱”，你去管她，她并不信服你，甚至还会产生逆反心理。

那么，丈夫该怎样敬妻？就是要立住“三刚”：性刚无脾气，心刚无私欲，身刚无嗜好。还要守住“三义”：有道义、有恩义、有情义。

性刚无脾气

“性刚”就是性情刚正。刚正并非性情暴烈，动不动就以发怒来显示自己的权威，而是能够克制自己的脾气，遇事很冷静，不随意发怒，懂得宽恕之道，有良好的修养。反过来，如果丈夫脾气不好，妻子、儿女都会很有压力，感觉战战兢兢，没有安全感。长久积压，家庭最终会因为承受不了这种压力而散掉。

袁了凡是明代著名的医学家、思想家，著有蕴含中国文化和智慧的《了凡四训》，但他的前半生仕途不是很顺利，也没有子嗣。有一次，袁了凡遇到一个高人，向其说出了自己的困惑，高人要他反省自己的缺点，看一看自己究竟有什么过失，导致自己仕途不顺。细细反省之后，袁了凡坦诚地说：“余福薄，又不能积功累行，以基厚福，兼不耐烦剧，不能容人，时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。”他发现自己做事没有耐心，也不能容人，别人有了过失，他总会记在心上挥之不去，还会和朋友们提起。他对身边的人要求很高，觉得自己才华横溢，说话的时候不经考虑，也不管这些话对别人有什么影响，直心直行，轻言妄谈，给身边的人带来很大压力。他又言：“和气能育万物，余善怒。”意思是说，和气能够养育万物，但是我喜欢发怒，经常控制不住自己的情绪，对别人乱发火，这也是我不顺的原因。

了凡先生的认识反映了古人的伦理观，对现代人也有积极的启发。想让自己的婚姻家庭充满祥和，丈夫应做到性刚无脾气，遇事冷静宽容，才能和气致祥。

心刚无私欲

“心刚无私欲”，是指丈夫不偏私自己的妻子儿女，能够时刻体恤父母的需要。很多人有了自己的小家庭就忘了父母，对妻子儿女照顾得面面俱到，却忽视了父母的需要，这就是有偏私。偏爱妻子儿女而薄待父母，这样就没有走在做人的正道上了。在这一点上，妻子一定要支持丈夫孝顺父母，助夫成德，因为百善孝为先，一个孝子才有道义、有恩义、有情义。如果他不孝父母、见利忘义、忘恩负义，对妻子也可能会喜新厌旧。

丈夫以身作则，不仅是以自己的德行令妻子信服，更是为自己的子女做榜样。所谓身教胜于言教，想让孩子懂得孝顺、尊敬父母，自己首先要做出样子来，孩子自然会去效仿。当然，古人所讲的这个孝，内容非常广泛，不仅要养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧。这一智慧不仅用在与父母的关系上，在夫妻关系上也是如此，除了为妻子、为家庭提供良好的物质条件，还要关注与妻子、与家人的精神联结。

身刚无嗜好

“身刚无嗜好”就是指丈夫要修身，把自己的不良嗜好去掉。因为如果丈夫出现不良嗜好，怎能让妻子依靠和信任？又如何让孩子不学坏、不走偏呢？如果父亲教育孩子要用功读书，不要迷恋手机游戏，而自己却整天沉迷手机，孩子自然不会服气。有一个对一组小学生的采访很是引人深思，记者问：“你们的爸爸最擅长什么？”小学生排着队，一个个回答：“我的爸爸最擅长抽烟。”“我的爸爸最擅长躺在沙发上玩儿手机，还不让我玩儿。”“我的爸爸最擅长跟我妈吵架。”“我的爸爸最擅长吹牛。”十几个小学生，竟然没有一个人说出爸爸的优点。“父亲”的形象，就在点点滴滴的日常中，不知不觉拓印在孩子心中。生活中的不良嗜好，看似小事，实际上是关乎每个家庭成员能否健康成长，夫妻、亲子关系能否健康和谐的关键。丈夫以身作则，才能够树立一个好榜样，带领家里的每一个成员言行举止端正，没有偏邪。

一个尽责的丈夫应该时刻关心家人，体谅妻子的不易，关心孩子的成长。如果丈夫在家里起到了表率的作用，家庭就会长幼有序，父母慈爱，儿女孝顺，其乐融融。丈夫自己修身修得很好，又能够创造经济收入，使家庭生活有保障，还能够做到有道义、有恩义、有情义，妻子就会自然而然地佩服他，夫妻二人互敬互重，生活得踏实、幸福。

丈夫要有道义、恩义、情义

一个丈夫要身为表率，还有一点要做到，那就是要有责任感、要有信义，不能朝三暮四、见色忘义。

《德育故事》记载，宋朝有一位读书人叫刘庭式，他和邻居家的女子口头上订了婚，尚未举办婚礼，就去读太学了。5年之后，刘庭式考中进士衣锦还乡，却发现未婚妻已经双目失明。女子的家人说：“如今你考中进士，她却双目失明，而且家道也衰落了，两家门不当、户不对，这桩婚事就取消吧。”但是刘庭式非常有信义，他坚持承诺，将未婚妻迎娶过门。妻子对他感恩戴德，把他照顾得很好，并先后生了两个儿子，且非常用心地教育他们。两个儿子学有所成，双双考中进士。

后来，刘庭式到高密去做通守，就是太守的助理。其间，他的妻子不幸因病过世了。刘庭式思念妻子，想起她平日对自己点点滴滴的照顾，经常哭得很伤心。当时的太守苏轼劝他说：“我听说一个人因为美色才会生起情爱，因为情爱才会有伤痛的感受。你的妻子并不美，还是一位盲人，你有什么可哀伤的？”刘庭式止住悲泣说：“我所哀伤的，是我失去了一个和我同甘共苦、筚路蓝缕的妻子，我并没有想到她的双目是失明的。如果诚如你所说，一个人因为美色才生起情爱，因为情爱才有伤痛的感受，那每天在大街小巷挥动手绢诱惑男子的风尘女子，个个长得都很美，你愿意娶她们做你的妻子吗？”苏轼听了这番话，非常惭愧，也更加感佩刘庭式的德行。

这个故事看似陈旧，核心却是千千万万种男女关系、婚姻关系的母本。从这个故事中，我们可以体会到，能够让两个人天长地久的，不是欲望，也不是美色，而是在生活中为对方点点滴滴的付出，会使人一想起就非常感动。所以“以道交者，天荒而地老”。正是这种道义、恩义、情义，才使彼此之间能够互相珍惜、天长地久。

可见，古人读圣贤书是真正懂得其中的道理，能够一生做人问心无愧。如果贪图的是美色或者欲望，结果往往是幸福三分钟，痛苦一辈子。而且欲望重的人，会为了满足自己的欲望，而忽视身边人的感受，道义、恩义、情义必然会淡漠，看不到他人的需要和伤痛，这样的人生必定越走越空虚。因为一路走来，为了欲望、为了美色，伤害了那些对我们有恩的人和为我们付出的人，走到最后，就会只剩自己一个人。

丈夫能够做到以道义、恩义、情义来联结夫妻关系，以“三刚”来提振自己做人的正道，敬重、爱重自己的妻子，让妻子有安全感，内心安定喜悦，生活踏实有靠，这不就是现代家庭所追求的幸福吗？