诗史互证

刘志坤

“颂其诗，读其书”，一定要“知其人”“论其世”。孟子启发后人形成“知人论世”的研究方法。民国时期，史学大师陈寅恪更是做出“诗史互证”的全新示范，在其拓荒之作《元白诗笺证稿》里，他说，如果我们能汇集文人作品，仿照史家编年体例，参订其时间先后，研究其空间离合，“必有启发”。

陈寅恪这个观点让入耳目一新。读诗，也是读史；读史，亦利于读诗。当我们博考时事，搜寻诗人在时间和空间里的行踪、选择时，对诗作会不会更能产生共鸣？对诗人会不会更能产生共情？

李商隐是大诗人，其诗《自南山北归经分水岭》却非名作，因此在关于有唐一代的诗选中，几乎难以发现其踪迹。但是，一旦和若干史料对读，我们就会发现本诗包含着极为丰富的时空内容。

自南山北归经分水岭

[唐]李商隐

水急愁无地，山深故有云。

那通极目望，又作断肠分。

郑驿来虽及，燕台哭不闻。

犹余遗意在，许刻镇南勋。

诗人说，这次北归，经过分水岭，极目望去，水急山深，云雾缭绕；怀想我们往日之情谊，如今一别永隔，不禁肠断。

我们不禁要问：诗人和谁分离，才有这种摧肝断肠之感呢？

郦道元《水经注》引《汉中记》云：“蟠冢以东，水皆东流；蟠冢以西，水皆西流……故俗以蟠冢为分水岭。”郑樵《通志》云：“分水岭在汉中府略阳县东南八十里，岭下水分东西流。”两书说法相合，则所指应为一处，此分水岭在汉中，应无异议。考《旧唐书·令狐楚传》，开成元年（836）四月，令狐楚任检校左仆射、兴元（今陕西汉中）尹，充山南西道节度使。因此，清人朱鹤龄断言，此诗“必为令狐楚作也”。

那么，令狐楚和李商隐是什么关系？为什么令狐楚在汉中，这篇作品就一定是为他而作？要回答这两个问题，就得继续放大时空线索，向前追溯李商隐的身世。

李商隐虽对外宣扬“我系本王孙”，但与两百年前的李唐帝王攀亲，只能在所谓血统上获得安慰，对改变现实境遇没有多大帮助。李商隐一宗，连续三代寡孤。他的曾祖父29岁去世，祖父“以疾早逝”。当他的父亲在江南幕府突发疾病辞世时，李商隐作为家中长子，不过9岁。“四海无可归之地，九族无可依之亲”的绝望，被迫“佣书贩舂”贴补家用的压力，很可能影响到李商隐的心理状态，使其敏感、忧郁、感伤，进而影响其诗风。

大和三年（829），约19岁的李商隐向令狐楚投赠作品，得到其赏识。令狐楚不仅对他视同子侄，让其和儿子结交共游，后来更是破格招其入幕为巡官，亲自授以今体章奏之学。前任宰相对自己恩礼有加，李商隐自然感激莫名。

开成二年（837）刚入冬，令狐楚病重，当时李商隐正在长安准备参加候选，遂弃考匆匆赶赴兴元。颈联所说的“来虽及”（虽然来得及见最后一面）应指此事。《舊唐书·令狐楚传》记录了令狐楚临终对李商隐的嘱托：“吾气魄已殚，情思俱尽，然所怀未已，强欲自写闻天，恐辞语乖舛，子当助我成之。”原来，令狐楚想让李商隐帮助自己完成呈给皇上的最后一道奏书，希望朝廷能对在“甘露之变”中被宦官“贬谴诛戮”的大臣施以宽赦。“犹余遗意在”中的“遗意”应指此事。李商隐另有《撰彭阳公志文毕有感》一诗云：“敢伐不加点，犹当无愧辞。百生终莫报，九死谅难追。”彭阳郡公是令狐楚的封号，可知其墓表由李商隐完成。“许刻镇南勋”（允许我刻下您镇守南方之功勋）应指此事。人死为大，因此谀墓之文甚多，但李商隐认为，令狐楚担得起墓表中的所有赞誉。

据《汉书》，汉代的郑当时常在长安郊外安排驿马，宴答宾客“常恐不遍”，渴慕长者“如恐不称”；据《战国策》，燕昭王为郭隗筑黄金台，以延揽天下名士。那么，李商隐在颈联中连用两典，自然是赞美令狐楚礼贤下士、大有古风了。

诗人这次途经分水岭，乃是护送令狐楚灵柩入京。抵京后，诗人另有一诗赠幕府同僚：“梁山兖水约从公，两地参差一旦空。谢墅庾村相吊后，自今歧路各西东。”此次一别，大家各奔东西，天高地远，诸路纷歧，我们栖栖遑遑，又该去哪里呢？

有学者认为，令狐楚之死，乃是李商隐生平之一大“分水岭”。此后，诗人陷入党争风波，多年沦落。如果令狐楚不死，诗人或是另一种命运。