于“随机”中享受“确定”的“薛定谔式”快乐

王言一

盲盒横空出世，在消费主义盛行的现代社会掀起了一股潮流。商家利用商品内容的随机性来迎合人们对“幸运”的渴望，增添“拆盒”过程中的刺激感与期待值。这对消费者来说，可谓是一种近乎玄妙的“薛定谔式”快乐。

当下，人们对盲盒的态度褒贬不一。从积极的角度来说，“盲盒热”除了带动消费、创造财富，其本身也在为消费者提供情感的宣泄和慰藉。现代社会中的部分人被消极情绪裹挟，身陷压力的漩涡之中，一时难以抽离，花费一笔不算高昂的费用，享受拆盒时的刹那惊喜，获得一件还算不错的小礼物，这未尝不是生活里的一件“小确幸”。这种适度、理性的消费方式能提供正向的情绪价值，让盲盒成为“减压盒子”，助推人们在麻木机械中“偷得浮生半日闲”。除此之外，盲盒也在当下的文化领域里发光发热，例如新疆维吾尔自治区博物馆推出的“时间盲盒”、河南博物院推出的“失传的宝物”“散落的宝物”系列“考古盲盒”等，都将传统文化与潮玩有机结合，让厚重的历史散发年轻的光芒。

然而，客观而论，盲盒经济的光芒下的确存在着市场乱象。对消费者而言，盲盒内容具有不确定性，当买到不是自己喜欢的商品时，人们往往会将其闲置或抛弃，从而造成不必要的资源浪费。近来，中小学生痴迷于购买文具盲盒，致使消费心理不成熟的未成年人滋生攀比心理，产生超越自身消费能力的购买冲动。此外，个别不良商家企图将盲盒视作处理滞销产品、假冒伪劣商品的“便车”，借机敛财牟利。更有甚者，还将活体动物装入“宠物盲盒”通过物流销售，这不仅是违法犯罪，更是对生命的践踏和虐杀。

可见，盲盒是手段而非目的，是途径而非终点，利弊得失取决于利用方式。由此，我们或许能解答“盲盒里装的是‘确定还是‘随机”之问——“随机”的是商品，“确定”的是打开前的期待。但我们难免会心生疑惑：为何不直接购买自己确定的、想要的商品，而是寄希望于随机的、虚无缥缈的运气？事实上，除了少数人想要追求刺激之外，多数人也许是希望赌运气省钱。

在现实生活里，“确定”往往来自个人的能力，个体凭借自身实力获得理想的物质生活；“随机”则是相对混沌的状态，结果如何不关乎个人能力与素养，全凭运气。

面对现代社会的精神危机，一些人选择于物质世界中寻求寄托，形成所谓先实现“财富自由”再追逐“诗和远方”的价值观。但这种方式给人带来的满足感并不能化解精神危机。盲盒中的“随机”让人在拆开盲盒时享受精神慰藉，体验一种获得与自身努力与否无关的惬意。盲盒利用消费者的博弈心理，诱导消费者迫切地伸出类似于茨威格笔下的“赌徒之手”，打开阿甘所捧的“巧克力盒”，在随机中享受确定的“薛定谔式”快乐，以随机的幸运来释放焦虑，暂得人生的满足感。

当然，“即时快乐”之后，仍需燃亮理性之光，以篤行之志奔赴星辰大海。

指导教师：林承恩