融媒体视域下花鼓灯数字化宣传策略研究

王雯钿

(安徽财经大学 艺术学院,安徽 蚌埠 233030)

党的二十大报告指出,“必须坚持中国特色社会主义文化发展道路,增强文化自信”,“增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。”[1]花鼓灯是汉族民间歌舞艺术的代表性舞种之一,是具有较高文化内涵的歌舞戏综合表演形式,在长久的发展中形成了独特的艺术风格,集观赏性与娱乐性于一体,具有鲜明民族特征和很高的当代艺术价值和文化研究价值。当下融媒体时代,花鼓灯文化遗产的宣传环境面临困境。一直以来,花鼓灯文化的传播凭靠教育基地由传承人进行面对面传授,存在着传播途径狭窄、宣传方法和宣传形式单一、与新兴媒体脱节等问题。这些问题直接导致了花鼓灯非遗文化知识在青少年群体中面临着接受困难、主观兴趣缺失等窘境,问题的成因主要在于针对花鼓灯在当下新环境新语境的系统化、创新化、数字化的宣传方法缺失严重。所以为了推动花鼓灯文化新时代的传承与保护,当下迫切需要形成安徽花鼓灯有针对性的、满足新时代人民审美需求的宣传策略。随着非物质文化遗产与文化产业的良性互动进一步深入以及数字技术与互联网建设的不断迭代演变,融媒体时代花鼓灯艺术数字化宣传的创新性表达已具备充足的时代条件与技术条件。本文将在此基础上充分分析融媒体数字化宣传运行模式的典型特征以及花鼓灯文化当代价值,分析、学习、总结最新的“非遗+融媒体数字宣传”案例的创新思路,为花鼓灯文化建构多元媒体平台+数字资源基站的完整数字化宣传策略链。

1 融媒体数字化宣传的优势特征

1.1 整合性

媒体融合进程不断推进社会信息资源整合力度,信息的传播更加便捷,接收信息路径更加多元,资源更加丰富,拓展了人们获取学习生活、文化娱乐资料的途径与方法。媒体融合形式的推进很大程度上依赖互联网算法,针对目标群体的精准信息投放使得传播资料充分发挥其有效价值,数字信息的串联经过大数据以及推送算法的进一步加工呈现出更加简洁化的特点,具有更高逻辑性、更高辨识度的效果。可见,融媒体+数字化的运作模式改变了传统纸质媒体信息载量低、使用者信息检索速度慢的问题。除此之外,融媒体运作模式的“整合性”不仅体现在信息内容的整合,也体现在不同信息载体之间的整合与相融,因此媒体融合的运作模式还解决了传统媒体传播载体形式体单一的问题。数字化媒体服务类平台诸如电商平台、短视频平台、社交平台、数字支付平台等深度融合,推动了人们生活的数字化载体运作模式成熟。非遗文化的现代化宣传需要以走进人民生活为首要目的,与数字化融媒体载体的合理整合可以进一步实现“非遗+生活”的传播模式,使得数字化生活内容融入数字化文化内容,以潜移默化的方式使数字产品使用者接受并吸收更多的非遗文化内容,实现真正的有效传播。

1.2 互动性

莱文森将大众媒介的三个演进阶段分为“旧媒介-新媒介-新新媒介”,是“被动的观看体验”到“有选择地使用体验”再到“生产和消费的参与式体验”[2]的演进过程。前面提到的数字内容与载体整合便利了人们的信息接收方式,而互动性是融媒体相较于传统传播模式最具时代性的不同之处。其具体体现在融媒体运作模式下信息传播者与信息接收者之间借助数字化平台运行的类即时性交互模式,这在传统传播媒介上是不可能实现的事情。融媒体运作模式的互动性首先体现在用户与用户之间,互联网数字技术为人们搭建了一个与现实世界有所映照的虚拟数字世界,从而实现了人与人之间一种新型的跨时间空间的数字化人际关系。例如对于艺术欣赏交流,纸质媒体传播时代人们要亲临艺术创作现场才能满足欣赏需求,并且针对艺术欣赏的交流也需要面对面或利用长周期信件来往才能完成。而当下的互联网媒体决定了人们可以随时随地利用多媒体影音欣赏一场非即时性的艺术创作,并且借助互联网社区交流平台与他人进行类即时的讨论与互动。除此之外,融媒体的互动性还体现在信息传播者与接收者的交互之间,全球搜索引擎与人工智能数据采集计算系统的不断完善使得信息接收者直接地参与信息传播链条,接收者也就是数字产品用户信息所构成的数据库给媒体宣传提供了精准的指示路标,个性化定制、基于用户画像的信息推送、用户信息反馈等互动性传播与接收模式不论是对传播方还是接收方来说,都很大程度地降低了无效信息交流率。综上所述,新时代信息传播不再是一个结果接收的过程,而是一个仿真互动的过程,这就要求我们在进行宣传策略搭建的过程中充分考虑用户与用户、用户与平台的交互体验。

1.3 多元性

信息的数字化决定了单个信息载体可承载信息量较传统信息载体可承载信息量呈指数级增加,媒体融合模式的建设与整理使信息内容、来源、领域的获取与发放等方面都趋向多元化。但融媒体+数字化宣传的多元化不仅仅停留在信息形式与信息互动上,也体现在信息载体的多元化。融媒体数字化文化产业的模式不仅仅是做产品与做服务,同时也要做“关系产品”,以及利用精神文化内容的无限性特点发展衍生品,做到跨时空、跨地区、跨人群的宣传目的。例如信息发布载体可以不局限于媒体新闻报道平台,而可以面向以青年受众群体为主的“元宇宙”互动类交互应用、自媒体运行方、运动手表、VR娱乐产品方等进行信息投放。要充分利用融媒体数字化宣传信息量与信息载体多元性的特点,不断拓展花鼓灯文化在各圈层的宣传范围,才能实现真正多维度的宣传目的。

2 花鼓灯对接媒体多模态化宣传途径

2.1 安徽花鼓灯文化融媒体数字化宣传的现状与创新性价值分析

如花鼓灯这样涉及音乐、舞蹈、美术、设计构成等多元艺术领域的非遗文化表现形式,是很难通过单一宣传形式去承载的。但就目前能在互联网检索到的有关安徽花鼓灯文化的媒体平台数字宣传内容来看,其融媒体数字化宣传现处于起步阶段,且停留在发布于各市县级融媒体中心的文字图片报道阶段,各方面数字化宣传模式建构几乎为零。以蚌埠新闻网融媒体中心为例,蚌埠新闻网的非遗文化宣传所存在的问题典型地反映了花鼓灯文化融媒体数字化宣传在数字化网站方面发展的现状与困境。蚌埠新闻网是由蚌埠报业传媒集团主办的蚌埠市重点新闻门户网站,内容涵盖时政、民生、社会、深度等多个方面,是蚌埠市相对成熟的融媒体运作平台。但是其在非遗文化宣传方面存在一些问题：第一,页面排布不够简洁明朗,标题分级不够明确,不容易让人快速分辨;第二,文化类报道与栏目穿插在生活板块中,缺少文化报道专栏;第三,文化类报道内容单薄,缺乏互动性,且形式单一,没有充分利用互联网多元平台的优势;第四,报道形式缺乏审美价值与娱乐价值,很难吸引青年群体。这些问题导致了地方非遗文化宣传缺乏活力,陷入瓶颈。此外,目前融媒体平台对花鼓灯文化宣传的数字化形式也存在很大问题,融媒体宣传信息内容局限于文字图片视频的单一化报道,同质化严重,信息传播中的审美形式缺失,内容冗长、不易辨识,同时与流行文化数字媒体与娱乐平台严重脱节,缺少当代创新型表达。

安徽花鼓灯体现出独特的审美特征,能够给人们带来强烈的审美享受,具有很强的当代审美价值。花鼓灯艺术涉及音乐、舞蹈、美术、设计构成等多个艺术领域,其表现力是单纯文字报道所不能囊括的。借助多元媒体平台,从听觉、视觉、感官等多方面建构花鼓灯艺术的展现方式,为观者塑造过程性审美感受,才能真正地体现花鼓灯艺术的表现力。并且,花鼓灯的艺术表达具有丰富的故事性和情感性,在视听与情感体验方面有天然的优势,进行形式上的数字化表达后更容易吸引观众。因此,花鼓灯艺术具有很强的数字化创新性潜力和价值。此外,花鼓灯艺术的数字化创新表达还可帮助推进农村文化建设,带动农村经济建设助力乡村振兴。花鼓灯文化在进行当代创造性转换及发展的过程中必然会带动地方文化产业发展,目前,我国已设立覆盖398个原国家级贫困县的非遗工坊1100多家,就目前深度推进的“非遗+产业”新路径看来,非遗的当代文化宣传建设可促进形成成熟的文化产业链,以文化产业赋能乡村振兴,为当地促增收带就业。

2.2 非遗融媒体数字化案例分析与方法总结

2.2.1案例分析

经过系统分析融媒体数字化模式宣传的优势特征以及目前花鼓灯融媒体数字化宣传的现状与困境可知,形成系统化的融媒体数字化宣传策略,应从打造紧随时代潮流的宣传形式和构建规范化互联网数字资源网站这两点着重发力。紧随时代潮流的宣传形式是为了助力花鼓灯文化打破受众圈层,吸引青年群体驻足;构建规范化互联网数字资源网站是为了帮助新的受众群体构建一个完整且便捷的互动学习平台。以形成“请进来+留下来”的融媒体数字化宣传模式,以横向扩展结合纵向搭建的思维模式,创造长期高效的宣传效应,以形成大热的文化IP为最终目的,焕发花鼓灯数字化新生命。针对如何为花鼓灯文化打造创新潮流宣传形式与规范化互联网数字资源网站,以下将对各自领域近期的成功案例进行分析并总结其方法。

杨家埠非遗木版年画链接游戏《原神》的“流光拾遗之旅”项目是近期具有代表性的创新潮流宣传形式案例之一。2023年1月24日,大热游戏《原神》在官方媒体平台发布了一则名为《流光拾遗之旅》的纪录片,这是由上海市文化和旅游局非物质文化遗产处指导,推出的一项长期非物质文化遗产宣传项目的宣传作品之一,集中展示了杨家埠木版年画非遗传承人杨乃东为游戏内章节所创作的22块木板年画的过程,纪录片播出当天就收获了全网播放量“400万+”的成果。除了宣传片之外,“流光拾遗之旅”项目通过游戏平台以游戏剧情、周边、文字故事、动画等多种形式为载体,同时将其内容翻译成15种语言在200多个国家和地区发行,向全球展示中国非遗的魅力,并收获了海内外众多青年游戏玩家群体的良好反响。在各类社交媒体平台上,可以看到诸如“支持非遗技术”“传承中华优秀传统文化,吾辈一直在路上”“能看到我们家乡的非遗传统文化被原神宣传让更多人知道,我真的非常开心”等诸多正面评论,评论用户中游戏受众的学生群体占主要比重,在青年和青少年群体中产生了良好的宣传效益。从该项目所取得的完美的宣传效益与成果来看,该项目在非遗数字化宣传方面所体现的成熟、创新、系统的策略方案,值得借鉴与学习。

“中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆”是由中国艺术研究院中国非物质文化遗产保护中心主办的公益性非物质文化遗产保护专业网站[3]。该网站通过数字技术和网络平台展示数字化非遗知识、资源、传承等。从内容和形式上看,网站的信息板块分布清晰合理,形式以视频、图片、文字、动态交互、多链接交叉等多元方式呈现,内容涵盖“国家非物质文化遗产代表性项目名录”“非物质文化遗产地图”“非物质文化遗产传承人”等多个板块。从审美的角度讲,网站配色协调大气、交互按钮简约美观、交互动画引人入胜、内容排版整洁明朗,体现出我国目前公益类文化网站一线的设计水平,是数字化非遗公益宣传网站的最佳典范。

2.2.2方法总结

首先,新时代非遗文化的宣传要充分利用平台优势,打破传统宣传模式壁垒,利用新兴媒体平台,链接当代热度较高的娱乐文化内容,吸引新时代青年人了解并参与到非物质文化遗产的传承中来。例如,目前全球使用人数近10亿的短视频平台具有受众参与性强、门槛低、制作简单的特点,因此成为年轻人聚集的场所,以强大的用户流量为非遗的传播提供了广阔的空间,可以助力推动非遗的传播。同理,影视剧、综艺、游戏、社交软件等数字化娱乐平台也可以成为非遗传播的温床,可以加速推进非遗文化在青年人群中的传播。

其次,要有针对性地搭建规范化互联网数字资源网站。这是“请进来+留下来”的融媒体数字化宣传模式的第二环节,非遗文化的数字化传承发展与学习交流需要通过一定的信息平台来实现。对于规范化互联网数字资源网站的建设,文化宣传不能停留在关门讲故事上,形式的创新性和互动性也是重要因素。这就使得宣传不能再遵守传统单一的信息输出模式,而应当注重与传播对象也就是大众的互动与交流,每一次互动就是一次信息的又一次传播。在非遗宣传中不断推进由传统媒体思维向媒体融合思维、互联网思维的转变,在传播中做好宣传故事和形式的大众化、趣味化表达,以传播对象为主,深入分析大众接受心理,形成交互链条,这也是在新时代提升非遗文化传播力和影响力的必然要求和必经之路。

2.3 多模态、多层次、多途径的数字化融媒体宣传策略

2.3.1链接大热娱乐项目

首先,针对花鼓灯文化的形式与内容,短视频与自媒体宣传手段最符合其调性。2023年2月21日,中国网科学中国网站发布了由中国非物质文化遗产保护协会、中国社会科学院新闻与传播研究所、抖音电商联合推出的《短视频和直播电商助力非遗发展研究报告》,该报告指出,短视频和直播电商兴起,为非遗相关产业发展提供了支持。据2022年6月发布的《抖音非遗数据报告》,1557个国家级非遗代表性项目,抖音覆盖率已达99.74%,抖音电商平台上非遗好物销量同比增长668%[4]。抖音短视频平台下的“dou见非遗”话题是专门针对传统非遗技艺、非遗美食、非遗文创及非遗传承人的故事进行宣传展示的板块,该话题截至2023年2月20日已经积累播放了6.6亿次[5]。除此之外,抖音不定期联合各大文化类产业推出非遗相关话题营销推广,这是助推花鼓灯文化破圈层宣传的优质渠道,并且,依托于各大短视频媒体平台的自媒体运营者也可以作为花鼓灯宣传推广的载体,成熟的非遗方向自媒体具有其本身自带的青年粉丝群体,并且其视频创新型高、贴合青年人审美。所以短视频平台影音话题推广以及自媒体运营方创新推广的优质资源都可以作为载体助力花鼓灯的传承与保护,扩大文化知名度。再者,趣味性是在青年群体当中提升非遗知名度的关键,花鼓灯文化还可结合影视、游戏、综艺、漫画、戏剧等娱乐文化产业进行宣传推广。例如,花鼓灯文化可与游戏文化产业联合推出花鼓灯再设计项目,将其艺术表达结合大热游戏内容进行推广。除此之外,影视+非遗的宣传效益也同样很高,从《延禧攻略》中的绒花头饰,到《鬓边不是海棠红》中的京剧,再到《当家主母》中的缂丝……影视在推动非遗文化数字化宣传中起到更加广泛的传播作用,并且在青年群体中接受度更好,在后续的长期效应中可以与其他平台形成联动宣传收获全网跨平台热度,再反哺更多愿意主动宣传花鼓灯文化的影视文化作品,以此来形成良好的数字化互联网文化交流。就花鼓灯非遗文化融入影视作品的具体方式而言,可以取其服饰、歌舞、戏曲等元素与安徽民间题材影视剧或动画进行融合,突出表现其贴近生活、容易引起人们共鸣、符合青年人审美的部分,由此带动更多的青年人愿意走进安徽非遗文化,主动了解学习交流。最后,接触各大社交平台与其建立长期项目合作,借助其巨大用户流量开展文化创意活动,创建安徽花鼓灯文化相关的话题社区与话题板块。例如微博平台非遗文化相关“遇见非遗”“非遗的文创有多惊艳”“非遗里的中国”等话题,累计阅读量超过亿次,话题“非遗东阳竹编惊艳网友”“非遗技艺的葛根粉长什么样”“凉山将非遗教育纳入中小学课堂”等均有针对性的地区非遗宣传话题阅读量也均过万,千百余名互联网网友参与话题讨论。花鼓灯文化也可联合社交媒体平台的宣传推广服务,利用大数据向更多相关用户进行推送,进一步扩大宣传范围。在热度起势后还可通过微博平台宣传推广服务,利用大数据向更多相关用户进行推送,进一步扩大宣传范围。除社交媒体平台之外,花鼓灯文化还可与中国各大美术插画网站进行项目合作推出安徽花鼓灯相关的数字化创意设计竞赛,例如站酷网平台、中国插画网、涂鸦王国等数字插画平台均设有传统文化类竞赛信息板块,借助平台进行竞赛信息的发布整合以及竞赛作品的奖励展示的过程就是文化宣传的过程。

2.3.2规范化互联网数字资源网站

花鼓灯文化的信息资源的互联网整合存放缺少一个成熟的网站作为依托。目前数字平台缺少对于花鼓灯非遗资料的数字资源网站,花鼓灯文化内容涵盖面广,其历史渊源、发展状况、文化特色、风俗民情等内容需要在网页端进行合理整合与规划。花鼓灯非遗互联网数字资源网站的搭建,除需要设置新闻资讯栏目之外,还要单独建立多媒体展示模块,并设置二级页面供访客查询学习。同时,在网站互动按钮的设计上需要专业设计师进行视觉设计,并且尽可能地用动态按钮代替静态按钮设计,用可动化图式代替静态图片;注重不同板块在审美角度的整合划分,利用符合信息内容调性的色彩做底,在丰富网站视觉效果的同时帮助用户分辨不同区域的设置,同理,不同分级的标题与正文要采取字体和字号的合理应用,避免出现标题句因冗长而被折叠的现象;再者,根据前文提到的融媒体数字化宣传的互动性特点,非遗网站的建设要进一步增强站内交互功能。作为数字化互联网平台,用户的情感交互是提升其使用体验最基本的因素,单一单向的信息输出会使阅读者产生疲劳,涉及文化信息的输出的交互设计就更加需要思考如何让用户参与到信息互换当中。这里要提到目前主流社交媒体网站建设前沿备受关注的概念“参与式网站”,参与式网站旨在引导用户参与到网站建设中,同时实现用户与用户之间的跨时空类及时性信息互动。有针对参与式网站用户体验与行为的研究表明,此类网站模式的使用用户群中存在羊群效应,因此较之传统网站极大加强了用户的情感体验[6-7]。例如在各项非遗资料汇总介绍页面设置弹幕功能,优化交互排版布局实现功能与审美的统一。当下流行的弹幕互动模式就是参与式网站的典型代表,用户在浏览网页信息的时候或多或少都会产生属于自己的想法和疑惑,并且在当下产生倾诉欲,有弹幕功能的参与式网站,便可以满足用户抒发个性化想法的需求,同时得到其他用户在异时异地所发送的弹幕反馈,这样的拟同步性和感知临近性可以强化深化信息传播印象,延长用户粘性[8]。因此,花鼓灯文化数字资源网站在多媒体展示与新闻板块可以设置及时性弹幕区以及留言式社交板块,使得宣传内容更加深入人心[9]。

2.3.3打造数字产品IP

在公路工程施工中，人是整个工程的主体，因此，在目标管理的应用中，管理人员一定要重视并充分贯彻与落实以人为本的原则，通过各种途径和方式提供平台和机会加强不同岗位施工人员的学习和相互交流，提升其综合素养，使人的作用和价值在公路工程目标管理中得以充分实现。此外，企业要让员工个人思维和智慧参与到整个工程的施工规划和组织中来，并对这种参与进行合理引导和控制，从而调动所有人的积极性，激发其空前的热情和创造力，为企业带来意想不到的收益。

在形成规范的数字化资源网站和成熟的宣传链条并具有一定规模的热度后,便可尝试建立独属于花鼓灯非遗的文化IP。文化IP数字化文化产品在文化宣传方面具有以下特征：

社交性。数字产品的购买与交换通过互联网平台实现,数字化交流的便利性实现了消费群体的跨时空交流,文化产品所携带的文化内容的交流在文化产品消费过程中是不间断的信息传播过程,这个过程不仅仅是对被传播者信息输出的过程,同时也包括对生产者信息输入的过程,数字技术为文化产品受众与生产方搭建了一个完美便捷的信息互换平台,这个平台有足够的时间和空间对接每一位传播链条的参与者,所以数字文化产品的消费模式可以更深入地满足消费者的情感体验,同时给文化产业生产消费管理方提供更加便捷的方式了解产品购买者。由文化IP所引起的文化相关讨论话题拉近了参与文化交流的人们的距离,同时使得参与者的情感需求、审美需求、文化需求得到充分满足。

沉浸性。数字技术所搭建的文化输出语境和体感背景是传统文化产品所没有的,近些年的数字文化创意技术装备在进行飞速的更新迭代,虚拟现实、增强现实、全息成像、裸眼3D、交互娱乐引擎开发、文化资源数字化处理、互动影视、智慧博物馆和文化遗产地转化保护展陈装备等助推文化产业与新兴技术行业进行创新融合,形成了重感官、重体验、重多元表现的呈现模式[10-11],例如文化产品表达中融入虚拟现实技术(VR)和增强现实技术(AR)的全息投影、数字博物馆、无人机场景搭建等创新性技术表达,都将消费者的体验与感受作为首要目的。

交叉性。数字产品借助数字化表达的最大优势就在于,数字化IP的任何产品与其他数字化产业几乎都可做交叉融合,结合其他数字媒体形式的衍生品是数字IP的生命力长久延续的重要保障。例如前文所提到的“非遗文化+影视”的宣传模式可以在非遗文化形成独立IP后推出个例宣传片、纪录片、动画电影电视剧等形成粉丝效应,继续扩大宣传效益,而娱乐数字产业赋能非遗数字宣传的生命力还远不止于此。文化IP的形成需要成熟的文化创意链条,不同领域的文化产品交叉联动形成一种高辨识度、高知名度、长周期的文化符号,在推动文化产业发展、增强地区知名度、长期活化文化领域消费等方面都有着巨大的推动力。而当前,数字技术赋能文化产业发展为打造数字化文化IP创造了时代条件和技术环境。所以,花鼓灯文化宣传是要以形成文化IP为目的进行的,因为借助文化IP所衍生出的众多数字文化产品在进行消费与交流时所产生的信息流量互换可以带来更大的宣传效益。故数字文化IP是一项非遗文化形成成熟宣传链条并取得良好宣传效应的体现,也是非遗数字化融媒体宣传的最终愿景。

2.3.4宣传策略总结

建立安徽花鼓灯融媒体数字宣传策略,关键是紧跟新时代模式的宣传方式,同时建设规范的互联网数字资源网站。前者吸引年轻观众,推广花鼓灯文化;后者为新受众提供学习交流平台。形成“请进来+留下来”的宣传方式,横向扩展结合纵向搭建,创造长期高效的效果,以最终培育热门文化IP,焕发花鼓灯数字新生命。

该宣传策略的优势在于：第一,采用紧跟时代潮流的宣传形式,有望吸引更多年轻观众。在数字时代,年轻人更容易接受新颖的宣传方式,这有助于推广传统文化并增加文化传承的新受众。第二,规范化的互联网数字资源网站提供了便捷的互动学习平台。这对于传统文化的教育和传播至关重要。用户可以通过数字平台参与学习和互动,大大提升文化传承的效率。第三,融媒体数字宣传策略的横向扩展和纵向搭建思维模式可以帮助建立持久的宣传效果,助力文化遗产传承生生不息。最后,通过数字化策略,传统文化可以焕发新的生命力。数字化平台使文化更容易被访问,与时俱进,满足现代受众的需求,从而有望在数字时代继续繁荣。

诚然,该策略在落实上会伴随一定的挑战。首先是资源需求,构建规范化的互联网数字资源网站可能需要大量资源基础,包括资金、时间和技术支持。其次,需要时间过度来适应新模式,转变宣传方式和建设数字资源网站需要一定时间来让宣传建设者适应新的工作方式和技术,同时也需考虑所面向的受众群体在新宣传模式下的接纳程度。再者,还不可避免地存在成本问题。维护数字化平台和持续宣传需要一定的成本。这可能包括服务器维护、内容更新和广告费用。最后,策略的成功必然依赖于有效的营销策略内容,落实到具体的实施方案还需要进一步深入策划。

3 结论

综上所述,要实现针对安徽非物质文化遗产花鼓灯的融媒体数字化系列宣传策略,需充分考虑花鼓灯在当代的审美价值、文化内涵、经济价值,从而有针对性地链接多媒体数字平台、建立基础资源整合网站,以形成真正符合时代特色、在青年群体有号召力、充分发挥非遗文化特点的成熟宣传策略,从而将花鼓灯文化量身打造文化IP。融媒体数字宣传策略具有吸引年轻受众、推广传统文化和培育文化IP的潜力,但也伴随着落实过程中存在的资源需求、适应期、成本和各项不确定性等挑战。道阻且长,行则将至。将非遗文化融入现代生活,展现其当代价值,用时代精神激发传统非遗新活力,是我们这一代人应当也必须要承担的责任和使命。