胡薇元西昌诗歌创作探析

彭敏

【导读】光绪二十年至二十四年，胡薇元调任凉山西昌知县。《清代诗文集汇编》七七三卷收录的《伊川草堂诗》收录了其在西昌创作的多篇诗歌作品，包括入昌纪行诗、政治抒怀诗、地域风情诗和记录生活酬赠友朋诗，风格雅健明丽。

清代诗人胡薇元有《湖上草堂诗》《天云楼诗》《伊川草堂詩》《研经馆诗》等诗集存世。光绪二十年（1894年）至二十四年（1898年）间，胡薇元调任凉山西昌知县。在胡薇元留存的诗歌作品中，有不少吟咏西昌的诗歌。对这部分作品进行解读，有助于了解凉山西昌独特的自然人文风貌，也有利于了解胡薇元在西昌任期内的经历及生活，对推动凉山区域文化的研究具有重要意义。

胡薇元在西昌的诗歌创作大体上可以分为两部分，一部分创作于赴西昌途中，记录沿途所见奇山异水的诗歌；一部分是抵达西昌后所写，反映其处理政务、流连山水、酬赠友朋时的内心感受。

一、入西昌纪行诗

据刘于锋《胡薇元年谱简编》载，胡薇元于光绪二十年（1894）三月任四川西昌知县。《导古堂文集》卷一《西昌县志序》记载：“光绪甲午春，薇元来令斯邑。”胡薇元在《导古堂文集》卷二《书沈子文事》中记述：“薇元光绪甲午三月至西昌。”《伊川草堂诗》中有《别亲》，全诗云：

远行别吾亲，游子心如擣。

世网苦纠纷，壮志自立早。

骨肉贵恩义，风云舒健矫。

立功在边陲，岂复畏殊徼。

慨焉此长征，令名期永保。

这首诗是胡薇元离开成都出任西昌时所作，诗歌一方面表达了对出任边远山区离别亲人的依依不舍之情，另一方面又表达了不畏艰险、立功边陲、扬名后世的期望。诗人从成都出发，沿着南方丝绸之路的灵关古道一路前行，途径邛崃大邑县，登大相岭，渡大渡河，过小相岭下的登相营，一路跋涉，终到西昌。沿途，诗人写下了《花桥题壁》《斜江》《登大相岭》《大渡河》《登相营》等诗歌，记述沿途所见所思，表达出对川西古丝绸之路和茶马古道山高水险、崎岖难行的感叹及赴任西昌胸怀志向的豪迈之气，对了解胡薇元其人性情及川西山川风景有着重要的史料价值。如《登大相岭》云：

汉皇诏谕西南夷，词臣持节历边陲。斛僰和西连阪坻，长利高望皆险隵。

刺史行部畏倾欹，途经九折增叹嘻。孝子体重先人遗，驾言回车理则宜。

炎汉之末国柄移，中原鼎沸况在兹。惟诸葛公运精思，服夷以心使不疑。

七擒七纵兵贵奇，怀远诚为万世规。丞相设施犹可追，我登邛崃季春时。

积雪皑皑盈路歧，一官万里同拘縻。壮心驰驭歌载驰，直视险阻如康逵。

大相岭位于今四川省雅安市南部，处荥经、汉源两县边境，延伸至洪雅县境内，原称相公山，后来为了与大渡河南面的小相公岭区别，才改叫堡姜章踏大相公岭，简称大相岭。大相岭山势崎岖，起伏难行，却是古代川西交通的必经之地，南方丝绸之路即取道于此。据传，诸葛亮南征时走的就是相岭古道。明代文人杨慎被贬云南，也曾由相岭古道入滇，并留下了“九折刺史坂，七擒孟获桥”的著名诗句。胡薇元这首《登大相岭》回顾了汉代派遣使臣征西的历史，描绘历来刺史对相岭古道艰险的畏惧；诗歌也提及汉末国势衰微中原鼎沸、诸葛亮以智慧仁义收服西夷的伟业。作者有感于诸葛亮的智慧，即便相岭积雪皑皑、崎岖难行，但诗人壮心驰骋，视眼前险阻如康庄大道。全诗充满了自信豪迈之情，风格雄奇豪放。

《登相营》则是诗人翻越小相岭之后，在登相营驿站所作：

阳春三月渡泸行，邛筰狼荒路不平。

大小两登丞相岭，去来同戌建昌兵。

连冈鸟迹穿人迹，绝涧风声搏水声。

一事差教过客喜，山中半月总天晴。

登相营古驿站位于凉山彝族自治州喜德县冕山镇的小相岭南麓，距离县城23公里，是古“南方丝绸之路”的重要驿站之一。邛筰亦作邛笮，是汉代西南夷邛都、笮都两名的并称，约在今四川西昌、汉源一带。越过小相岭，离目的地建昌就越来越近，回想一路历程，诗人不禁感叹邛笮古道狼荒艰险，大小相岭山势崎岖、沟壑纵横、阴晴不定，内心喜悦之情溢于言表。

二、西昌地域风情诗

西昌地处横断山脉中段，是一个多民族聚居之地，有着与川内其他地方不同的自然人文景观。胡薇元初到西昌，除了处理繁重的政务，有时也乘着考查地理之便，观览西昌优美的山水风光，感受西昌独特的地域风情，这些在他的西昌诗歌中均有所反映。

《建南杂咏十首》是胡薇元在到西昌半年之后游览所作，在诗歌前有一段序言：

甲午秋暮，仆宰西昌已历半载，久拟经邱寻壑，而尘牍山积，岁饥多暴，靡有暇日。既而狱讼咸理，岁则大熟，比户宴安，乃得缘邛海，升泸峰绝巘，游光福诸寺，爰即目之所及成绝句十首。采红豆于嶲山，俪黎歌于芳树，题曰建南杂咏。远在荒徼，人事罕接，冀他日同志诸君子见而和之云尔。

这段序言交代了《建南杂咏十首》的创作缘由，胡薇元到西昌后，早就有寻幽访胜的想法，但政务繁忙，尘牍山积，几乎没有闲暇时间。待到半年之后，狱讼咸理，加之这年庄稼丰收，百姓安宁，胡薇元才得以游泸山、观邛海。在这样的心境之下，《建南杂咏十首》表现出一种欣然愉悦的心态，全组诗如下：

万顷靴纹漾碧空，城南十里稻香中。田家处处收遗秉，共感尧天雨露公。

邛池新涨没桥痕，山畔人家半水村。也缕淮南忧泽国，洪湖秋潦直浸门。

螺髻山连铁石山，不辞侵晓扣禅关。泸峰灌木周遮处，人语声中杂百蛮。

黎溪西接马湖流，交角南来敌万牛。倒映平湖三十里，野烟深锁沐波楼。

海子秋澄柳岸斜，海心亭北黯晴沙。桐阴一径游人少，开遍山薑满路花。

去年今日克氐羌，邛筰恩纶出上方。赞普也邀天泽漙，红荞紫芋各登场。

刘公祠畔柳藏鸦，小阁当窗卷幔斜。笑指瑶山桥下水，米船初泊月笼纱。

蜡树低连晒网丝，火云晴叠胜燕支。堤边处处收鱼子，水畔家家养鸭儿。

孟获城东映曙晖，始昌高望马初肥。只今犵獠怀诸葛，千载长钦丞相威。

踠地垂杨秋色娇，小船来往不须桡。忽听都将传呼急，齐卷青蓬看射雕。

这组诗歌描写了西昌邛海、泸山的美麗景色：邛海碧波荡漾，拂柳垂堤，烟波画船；泸山连绵起伏、灌木葱茏、山间小径野花遍地。更值得一提的是，这些诗歌凸显了西昌独特的地域风情，比如“百蛮”写出了西昌多民族聚居的特色；“邛池”是西昌的邛海，是西昌最富盛名的自然景观；“螺髻山”“泸峰”是西昌城外的两座风景优美的高山；“马湖”是凉山州雷波县的淡水湖；“孟获城”在凉山州与雅安交界处，据传诸葛亮七擒孟获的故事就发生在此；“邛筰”是汉时西南夷邛都、笮都两名的并称，后指西南边远地区或少数民族。同时，这组诗还写出了西昌地区百姓富足安宁的生活，如“笑指瑶山桥下水，米船初泊月笼纱”“赞普也邀天泽漙，红荞紫芋各登场”描写西昌百姓稻麦丰收的情景，“红荞紫芋”是西昌的特产，即荞麦和乌洋芋。又如“蜡树低连晒网丝，火云晴叠胜燕支。堤边处处收鱼子，水畔家家养鸭儿”，描写邛海边靠打鱼为生的渔民晒网、捕鱼、养鸭的日常，写出了渔民惬意宁静的水上生活。

胡薇元写西昌地域风情的组诗还有《和书硕农丈纶西昌杂咏十四首》。这组诗是胡薇元用书纶《西昌杂咏十四首》韵而作，全诗标题为《长白书硕农丈纶，道光初令此，有西昌杂咏十四首，风度高蹇，不亚姚合武功体，仆继官此地，慕其行能高致，次韵续作，不足追踪昔贤也》。书纶，字硕农，清道光二年（1822年）进士，曾任冕宁知县，三任西昌知县。胡薇元追慕书纶的高致，故而有此唱和之作。摘录以下诗歌：

落日邛都道，高城望渺绵。一官能卓尔，千载自超然。

沧海搜唐碣，空山剔汉钱。还怜绳水上，今古白云连。

邛海过秋涨，津梁落暮潮。鸢鸱知敛戢，鵰鸮看扶摇。

绝徼余纯俗，葑田获秀苗。近添元亮秫，应使客愁消。

牦牛山气合，郁岪出清泉。入夏云蒸若，先秋雪皎然。

芬蒀初满谷，绵络已黏天。淤泽何时陷，犹传元鼎年。

粗幕苏祁叟，戎旃保塞营。边荒通汉晋，恢复尚元明。

月冷乌蛮部，秋高龙纳城。甸沙七十驿，守御费将迎。

火节炎方重，宵阑星斗低。椎牛同徼外，禄马界河西。

隔岸渔灯小，沿山虫树齐。板桥支磴窄，野老惯扶藜。

秀绝金沙水，迢遥一线通。凉迴杉叶雨，香送枳花风。

别种寻番獠，疆酋溯段蒙。乡心何处达，短札托鳞鸿。

大小凉山隔，层联作障屏。沙沉连岸白，雨洗数峰清。

斋退逢僧□，诗狂有鹤听。苍茫凭野望，楼槛拂寒星。

寰海夷氛恣，频年忧患生。未妨为俗吏，且复顺民情。

岁熟无饥色，才疏负颂声。一篇姚合体，聊以备铏羹。

这组诗受韵律的限制，加之有刻意为之之嫌，故而整体上成就不如《建南杂咏十首》，但这组诗歌中仍有着独特的西昌地域风情，如“邛海过秋涨，津梁落暮潮”“牦牛山气合，郁岪出清泉”“粗幕苏祁叟，戎旃保塞营。边荒通汉晋，恢复尚元明。月冷乌蛮部，秋高龙纳城。甸沙七十驿，守御费将迎”“火节炎方重，宵阑星斗低”“别种寻番獠，疆酋溯段蒙”“大小凉山隔，层联作障屏”等。“邛海”是西昌城外的一处高原淡水湖泊，被马可波罗誉为“东方明珠”，现在是西昌重要的旅游文化资源、国家自然风景名胜区。“牦牛山”位于西昌西部，是横断山中段山脉，在西昌城往西眺望，可以见到牦牛山景致。“苏祁叟”是古代民族叟的一支，分布在西昌越嶲郡，是西昌彝族先民之一。“乌蛮部”是彝族先民，“龙纳城”是宋代大理时置，在今天西昌会东县西南姜州乡。“火节”指西昌彝族的传统节日火把节，在每年农历六月二十四日举行。“段蒙”指唐代大理政权扩展至嶲州，即今天的西昌，有南诏（蒙姓）、越析诏（段姓）等自立建昌府，公推越析诏段氏为府王。“大小凉山”是以西昌为中心的周边地方的统称。诗歌中提到的这些特殊的地点与名称，为我们展现了西昌鲜明的地域文化特色。

另外，胡薇元描写西昌地域风情的诗歌还有《殊方》《泸山》《西溪》《同黄敬台张廉撝游泸山上绝顶》《孤云阁》《登泸山望云阁》等作，这些诗歌大多展现了西昌当地的名山胜水和人民质朴平淡的生活，表达出作者放旷豁达的襟怀，如“绝日高山影涼豊，腴夸岁熟质朴喜”“地近苴南民俗厚，杖藜携幼看吾曹”“兰畹日高穿曲迳，莎堤风细碾长亭”，有着明丽爽朗的艺术风格。

三、西昌政治抒怀诗

作为一名地方长官，胡薇元西昌的诗歌创作中自然也有着反映其政治生活的诗歌。最为典型的是《祷雨》《暑雨》《苦雨六首》。《祷雨》是久旱无雨祈祷天公下雨的作品。诗歌云：

边徼民生苦，频时忧歉丰。不辞祷叩意，一慰笠锄衷。

赋敛纾煎迫，精诚捷感通。卑官勤己力，叹忭志天功。

作为地方长官，胡薇元最为关切的是地方百姓的安宁富足，他深知老百姓生活辛苦，一年的希望全寄托在庄稼上，若久旱无雨，不仅丰收无望，还要遭赋敛相煎迫，因此希望自己殷切的祈祷能够感应上天，降下甘霖雨露宽慰百姓的心灵。无雨时忧心，多雨时更让人焦心。《苦雨六首》就是写多雨时，胡薇元渴盼雨停、忧心百姓的作品。诗歌如下：

山色溟濛晓未开，起看云雾重徘徊。如何霹雳惊天手，不放金乌出海来。

六月阴晴减翠苕，关心愁听雨连宵。大通门外参差水，新涨盈盈已过桥。

三年薄宦苦羁留，农事家家冀有秋。连穗双岐前度麦，者番风雨也应休。

六计由来首重廉，盟心夙夜自森严。千畦勤苦耕耘业，更为筹量到米盐。

乞晴祷雨自年年，印证官评岂偶然。聊尽一分真恳意，民瘼原可达苍天。

书生自觉宦情疏，傲骨棱棱任毁誉。但令四郊丰稔遍，未妨佳味啖清蔬。

六月淫雨霖霖，搅得作者“关心愁听雨连宵”，彻夜难眠。西昌大通门外的东河河水急涨，已经没过了东河桥。久雨不晴，让千畦田地里的庄稼难以丰收。胡薇元无比希望老百姓的疾苦可以得到上天怜悯，不禁发出了“但令四郊丰稔遍，未妨佳味啖清蔬”的呼声，只要老百姓能够丰收，哪怕是清淡的蔬菜自己也可以啖之如饴。

胡薇元在西昌的政治抒怀诗还有《许祠?集》《大雪同芝轩弟除夕作》《试院漫兴》等，从这些诗歌中，可以感受到胡薇元在西昌以民为本、仁义执事的儒者情怀和沉稳庄重的艺术风格。

四、西昌生活酬赠诗

胡薇元出任西昌时，其第三子毓峦随行，后毓峦因病在西昌去世。丧子之痛给胡薇元带来沉重的打击，除了撰写碑铭文《峦儿圹铭》外，他在诗歌《天道傷峦儿》中，也抒发了深切的丧子之悲：

季札适齐还，长子死羸博。退之贬潮州，女孥瘗商洛。

荒山白骨寒，羁旅新魂弱。左袒兼右还，绕哭三号索。

设祭饭一盂，清泉甘泂酌。归葬远固艰，依兄良不恶。

古之贤达人，此恸难超廓。天道久茫茫，愚昧岂能度。

人生最大的悲哀莫过于白发人送黑发人，哪怕是古代贤达，遇到这样的悲恸也是难以超脱的。胡薇元在这首诗歌中运用了季札丧子和韩愈失女的典故，表达沉痛的丧子之悲。全诗用“荒”“寒”“羁旅”“弱”“哭号”等萧索悲凉的字词，表达内心无限的沉痛，意境悲凉。

值此苦痛之时，朋友吴宾国曾表达了慰问之情。胡薇元有感于朋友的深情，写有诗歌《答吴宾国见慰》表达感激之情。其诗歌云：

人间天上汝何之，苦忆翻难入梦思。

生太聪明缘易短，志离尘埃数应奇。

为怜吴季悲儿候，却想韩公瘗女时。

自古贤豪难遣此，良朋开慰感深辞。

这首诗歌表达的仍是对儿子去世的深恸巨哀，儿子的夭折让作者不禁怀疑天妒英才、命数不偶，虽然难以排遣失子之痛，但还是为朋友深切真挚的开慰感动。诗歌虽为酬赠友朋之作，但没有刻意牵强之嫌，而是深情流露，韵律流畅。

五、结语

光绪二十四年（1898年），胡薇元从西昌调任资阳知县，离开西昌。虽然胡薇元在西昌前后仅四年时间，但其在西昌留下了突出的政绩和众多的诗文。作为一名儒家学者，胡薇元在西昌的诗歌大多反映其关心政务、体恤民情的胸怀，整体上呈现出沉稳雅健的艺术风格。梳理胡薇元在西昌创作的这些诗歌，不仅对了解胡薇元在西昌的经历有着重要作用，还对了解胡薇元生平经历、文学创作有着积极的作用，也能对地域文化的研究起到一定的推动作用。

参考文献

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[3] 杨慎. 升庵集[M]. 上海：上海古籍出版社，1993.

[4] 将邦泽，武谊嘉. 凉山州古诗文选释[M]. 成都：四川大学出版社，1997.

基金项目：本文系四川省社会科学重点研究基地区域文化研究中心2022年“区域文化视野下胡薇元创作研究”（QYYJC2211）、国家社科基金西部项目课题“明清凉山地区诗文整理与研究”（22XZW020）、西昌学院科研平台（凉山地域文化研究中心）阶段性成果。