论杜甫诗歌集大成的特点

2024-04-27查苏娟范学新

今古文创 2024年13期

查苏娟范学新

【摘要】杜甫是伟大的诗人，被后世尊称为“诗圣”。杜甫诗歌集前人之大成，兼收并蓄又融会贯通，铸成了诗歌艺术上的“集大成”的特点，对中国古典诗歌的影响异常深远。本文以杜甫诗歌文本为研究对象，合前人研究成果，探索杜甫诗歌“集大成”特点的形成及表现，分析杜甫诗歌“集大成”特点形成的原因，并探究杜甫诗歌“集大成”特点对中国诗歌发展的影响。

【关键词】杜甫；诗歌；集大成

【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2024）13-0032-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.13.010

“大成”一词来源深远，首见于《周易·井·上六》。在周文王姬昌所作《周易》之时，“大成”已经是固定用语。“集大成”是称赞儒家学派创始人孔子之语，赞扬孔子兼有“智”与“圣”的优点，集众家之长，故谓之“集大成”。孔子的学问和思想如同一首交响乐，而不是某个乐器的独奏。一个人拿起带弦的能弹，换个带孔的能吹，放下丝管能唱，自己就是一个乐团，不但“能”而且“精通”，确实已经达到了空前的高度，因此，孟子赞颂孔子曰“集大成”，是对孔子的高度肯定。由此可见，“集大成”一语的用法，是对事物的宏壮的赞美。

一、杜甫诗歌“集大成”概念的形成及发展

（一）唐宋奠基

关于杜甫诗歌为中国古典诗歌艺术之“集大成”论述的思想来源，中唐元稹给杜甫写的墓志铭可以解释一二：“至于子美，盖所谓上薄风骚、下该沈宋、古傍苏李、气夺曹刘；掩颜谢之孤高、杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”[1]虽然元稹未用“集大成”这个词，没有直接指出杜甫诗歌“集大成”的特点，但是完全可以看出此意已然呼之欲出。

至宋，王禹偁、宋祁、苏轼苏辙兄弟、秦观等人都论述了杜甫诗歌“集大成”的特点。宋祁在《新唐书·杜甫传赞》中将唐代其他诗人与杜甫进行比较，指出杜诗“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之”[2]的特点，并承袭元稹的观点，在杜诗艺术“集大成”的文学思想上达成共识。苏轼和秦观正式以“集大成”概念评论杜诗。如秦观说：“杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已……杜氏、韩氏，亦集诗文之大成者欤！”[3]秦观最先明确称杜诗集众家之长，为“集大成”者。东坡居士苏轼在《王定国诗集叙》开篇就赞颂了杜甫忠君爱国的高度热情，认为杜甫乃古今众多诗人之首。又在《书吴道子画后》等文中，力赞杜诗为古今天下之最。虽然在流传的各种苏轼集子中，苏轼没有提到“集大成”三个字，但陈师道《后山诗话》“苏子瞻云：‘子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。”[4]，“子瞻谓杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成者也”[4]两条记述撮述苏轼，可以明确苏轼指出杜诗“集大成”的特点。

唐宋期间，杜诗“集大成”说已经正式形成，后代继续发展，杜诗“集大成”说得到进一步发扬。

（二）元明清巩固

元明清，众学者如元代辛文房，明代李东阳、胡应麟，清代叶燮、沈德潜等人，在唐宋杜诗学的基础上进一步研究杜诗集大成的特点，巩固凝聚了杜诗“集大成”说。如明代李东阳在《麓堂诗话》中论及杜诗之集大成：“杜真可谓集诗歌之大成者矣。”[5]夸赞杜诗“集大成”的优点。至清，沈德潜极力肯定了杜诗“集大成”的说法。在沈德潜之前，有人不赞同杜诗的集大成說，但在沈德潜重新论证了后，杜诗“集大成”说成为不可动摇的结论。仇兆鳌也极力赞同杜诗“集大成”说，他撰写的《杜诗详注》更是杜诗研究的集大成者。《杜诗详注》中多处论及杜甫诗歌“集大成”的特点，如《杜诗详注》卷一第一首诗的注释中就引用了严羽《沧浪诗话》中关于杜诗“集大成”说的论述，高度肯定了杜甫诗歌“集大成”的特点。[6]杜甫诗歌“集大成”的特点，更是影响《杜诗详注》注释博学之风形成的原因。

近现代，叶嘉莹、程千帆、莫砺锋、杨胜宽、邹进先等众多学者针对杜诗“集大成”的概念发表了相关专论，如程千帆、莫砺锋的《杜诗集大成说》。约而言之，自唐以来，对杜诗“集大成”艺术的肯定和赞美一直在持续，苏轼和秦观正式以“集大成”概念评论杜诗后，杜诗“集大成”说成为杜甫诗歌的定论，为历代学者所传扬。

二、杜甫诗歌“集大成”特点的表现

杜甫诗歌表现出“集大成”的特点，一方面做到了集前人之所长，也就是兼收并蓄，另一方面又能将前人诗作之精华与自己的诗歌特点相融合，并且能有所创新，即能融会贯通。其“集大成”特点主要体现在体势、章法、句法、字法方面。下面以杜诗字法方面“集大成”特点的表现为例进行探赜。

（一）单字

1.实字

首先，杜甫多炼实字，实字多为动词和形容词。在字法方面，杜甫积极向前人诗句借鉴。如杜甫《秦州杂诗》“月明垂叶露，云逐渡溪风”一句借鉴了阴铿《开善寺》“莺随入户树，花逐下山风”。阴铿诗句“随”和“逐”两个动词平添景物动态之感，让人仿佛此刻就能听见黄莺的歌声，闻到春风中夹杂的花香。杜诗“明”和“逐”一个形容词和一个动词，以神来之笔画出一幅美妙的画卷：月光照耀下，叶上垂露闪闪发亮，溪上烟云，随着风儿，渡溪缓缓而去。动静结合，显示出杜甫异地羁旅的淡淡忧愁，意味悠长，蕴含深沉，而且杜甫在动词的用法上比阴铿有更进一步地创造，他善于运用浅字，在极其平常浅显的动词上花功夫，使得本来平凡的事物具有生命的活力，如《早春》“红入桃花嫩，青归柳叶新”中“入”和“归”两字平易十足，却蕴含着极其丰富的意蕴，传神地表现出早春万物复苏的勃勃生机，直触心灵深处。

2.虚字

其次，杜甫也注重炼虚字。“犹”“自”“忽”“尚”等虚词经常出现在庾信诗歌中，杜甫学到了许多庾信作品中虚词的精妙之处。杜甫善炼虚字，并常常出现化虚为实之效果，如《登楼》中颔联“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，“来”“变”两个虚词，巧妙地把现实的景象和时代的变迁联系起来。锦江的春色正是时候，用“来”这个字，表达出天地之间万物的生机盎然，玉垒山的浮云飘来飘去，以一个“变”字，将思绪连接到古今春秋。虚实结合，横贯时空，气象磅礴，将杜甫心怀天下、忧国忧民的人文精神展露得淋漓尽致。

（二）多字

杜甫诗中不单是炼单字，同时又炼多字。杜诗中常有与前人诗作中多个相同的字，如庾信《奉和夏日应令》有“麦随风里熟，梅逐雨中黄”。杜甫颇有领悟，借鉴“随风”的用法，写出《春夜喜雨》中的千古名句“随风潜入夜，润物细无声”。再如杜诗《醉歌行》“众宾皆醉我独醒”借鉴了《文选》卷三十三屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”，杜甫只改变一个字，将“人”字改成“宾”字，意为送行的诸位客人都喝醉了，唯独杜甫还醒着，显示出杜甫不忍别离的情绪。而屈原诗“醉”字、“醒”字的表达是形象化的，所以用“人”字，表示所有的人。杜甫综合考量，在诗歌中借屈原诗句又发展性地将自己的惜别情绪展露无遗。此外，杜甫尤善炼双字，比如他的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”“深深”与“穿”字密不可分，炼“款款”二字，与“点”字密切相关，表现出自然之物动态的精微。杜甫诗歌字法方面集齐诸家所长，并融会贯通，自成光辉成就，为“集大成者”。

三、杜甫诗歌“集大成”特点形成的原因

（一）时代原因

一方面，时代风云变化，人生际遇跌宕起伏，造就杜诗“集大成”的特点。杜甫历经“安史之乱”，颠沛流离，但“安史之乱”之前，杜甫生活于“开元盛世”。社会变化急剧，他历时代之巔，又坠时代之乱，遭际多端。他深入现实生活，社会知识积累越来越丰富，人生感慨也越来越深，生活经历的丰富性使杜甫诗歌呈现出多样性，形成“集大成”的特点。

另一方面，唐代是中国古代社会的强盛时期，政治、经济、科学、文化、军事等方面都取得了辉煌的成就。人是生活于社会的人，唐朝是一个开放宽容的朝代。社会环境越是宽容，文化艺术创作者就越容易出现集大成者，社会整体氛围造成盛唐的诗人身上都有一种自信从容的气度。杜甫正好生在一个集大成的时代，他拥有集大成的才气和心胸，这是一个实力与运气并存的诗人。盛唐诗歌艺术繁荣兴盛，是经过不断积累才能达到的鼎盛高度。杜甫也是自觉学习诗歌写作规则，经过不断消化吸收前人的诗歌艺术经验，博采众家之长，形成自己的风格，达到“集大成”的高度。秦观《韩愈论》云：“杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。”[3]也说杜甫之所以能集众家之长，达诗国巅峰，有时代的缘由在内。

（二）个人原因

首先，杜甫诗歌能有“集大成”的特点，与杜甫热爱生活，热爱学习的心态是分不开的。他注重对前代文学传统的继承和文学知识积累，站在巨人的肩膀上，使自己的诗歌走得高远。以杜甫诗歌对仗方面为例，在当句对方面，杜甫有着卓越的成就与他对各朝各家诗人的学习是分不开的。如杜诗《遣兴五首·二》中：“林茂鸟有归，水深鱼知聚。”是典型的当句对，“林”对“鸟”，“水”对“鱼”。从曹植《离思赋》“水重深而马”一句可以看出杜诗借鉴之处。又，《洗兵行》中“青袍白马更何有？”融合凝练了庚信《哀江南赋》“青袍如草，白鱼悦，林修茂而鸟喜”“青袍白马如练”两句。杜甫诗歌艺术炉火纯青，集众家之大成，与杜甫注重广集博览，对《诗经》以至初唐诗歌的优秀文化遗产的学习是密切相关的。梁太子萧统编有的《文选》更是他格外重视学习的对象之一，杜甫教导儿子读《文选》时，不仅要“熟”，还要达到“精”的程度。杜甫自己也下笔写出“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，说明他广泛学习前代文学。

其次，杜甫人格精神之集大成，使杜甫在诗歌创作中集艺术之大成。第一，杜甫是唐代集大成的诗人，他的诗歌作品体大思精，其中也有儒家思想的影响的一份贡献。杜甫受到儒家思想的影响，心系社稷苍生，悲天悯人，从体现伟大抱负的“致君尧舜上，再使风俗淳”，到自己困苦时期仍然心系苍生的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，均体现出儒家仁义思想渗透在他的诗歌创作中，显示出他忧国忧民的人文精神。第二，杜甫善于在诗歌写作中将理性与感性相结合，在情感的抒发中融入对现实生活的思考。因此，关于杜诗“集大成”之由，从“容量之感性”方面可以论证一二。首先，因为杜甫万物有情的细腻感触。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。杜甫一方面关注生活阴暗面，一方面又不忘生活中光明美好的事物，他拥有诗人的敏感，才能铸就诗歌艺术“集大成”的万里长城。其次，与杜甫的审美理想有关。杜甫对自己的创作要求极其高，如他“语不惊人死不休”的创作态度，严格要求自己，追求写真传神。

正是因为杜甫所处的时代环境和崇高的人格，他的诗歌形成了“集大成”的特点。叶嘉莹先生在《叶嘉莹说杜甫诗》中也说：“他（杜甫）之所伟大，就因为他以集大成的胸襟生在一个可以集大成的时代。”[7]以至于杜诗从章法、句法、字法、风格到体裁等都达到了惊人的高度，十八般武艺样样精通。

四、杜甫诗歌“集大成”特点形成的意义

（一）文学意义

首先，杜甫诗歌造诣上“集大成”的文学高峰，大大地推动了后世文学的发展。

第一，杜诗“集大成”的特点的巨大影响体现在后代文人的集大成认识上。如在明“后七子”时代，王世贞所论：“大抵诗以专造诣为境，以饶美为材，帅匠宜高，捃拾宜博。”[8]在诗歌创作应集众长大成上，形成共识。杜诗具有集大成的特点，并且杜诗的优秀范例在中国诗歌文坛熠熠生辉，提供了典范，所以后代文人在诗歌创作应集大成的认识上非常自觉，一度以杜诗为榜样，在诗歌创作中追求集大成，形成诗歌创作集大成的普遍观念，并付诸实践。

第二，杜诗“集大成”的特点的深刻影响体现在后代文人的集大成学习上。如杜诗风格多样，后代文人受到巨大影响。清代，叶燮《原诗》说：“自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以到宋金元明之诗家称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。”[9]强调了杜诗“集大成”的特点对于后世文学的重要影响。再如在杜甫的创作中，中国的诗歌体裁形式首次变得如此纷繁多彩。从来没有一个作家刻意使用过如此多的形式，但在他之后，特别是宋代以后，几乎所有成功的诗人都这样做了，如苏轼、王安石、黄庭坚、陆游和龚自珍等人。杜甫诗歌“集大成”的特点对宋代文学的发展尤其有着重要影响，如杜诗对宋词的发展有着深远影响。杜诗风格多样，既有豪放壮美的一面，又有婉约细腻的一面。如《曲江二首》《风雨看舟前落花戏为新句》等诗，平添细腻婉约之感，正与词境暗通，这些诗成为后来词曲之祖。

其次，毫无疑问，杜甫诗歌“集大成”说为杜甫研究作出了重要贡献，拓展了杜诗批评视野，增加了杜诗研究可能的路径，利于杜诗学研究成果的进一步丰富，更多元地认识和评价杜甫在文学创作上的独特贡献。并且，杜诗的诠释者与接受者读杜、注杜、论杜的过程中自然接受着“集大成”阳光的照耀，构成他们通古今之变的视野与胸襟，成就了杜诗学博大精深的气象与庄重沉实的品格。杜诗学的研究成果的不断丰富又反作用于杜甫诗歌“集大成”说，杜甫诗歌“集大成”说得以拥有持久的动力和不断的创新，杜甫诗歌“集大成”说不断向前发展。

（二）符号意义

杜诗“集大成”说在不断的发展过程中还衍生出符号意义。杜诗是集大成的，堪称诗歌中的百科全书。中国是诗的国度，“诗圣”杜甫的影响力非常大，杜诗传播深远，甚至在海外都掀起巨大波涛。杜甫诗歌之所以具有“集大成”的特点，根源于杜甫伟大人格精神。对杜诗的学习者来说，杜甫伟大人格精神的影响是潜移默化的。杜甫忧国忧民的精神是其伟大人格精神的典型代表。每當我们的国家与民族处于危难的时候，杜诗中忧国忧民的精神便成为人们的精神支柱。杜诗中浸透着的忧国忧民精神已经成为重要的象征物，忧国忧民也早已成为杜甫的代名词。杜甫忧国忧民的精神被清晰地固定在国家与民族上，是爱国精神的重要典范，激励着一代又一代仁人志士为国家富强而前仆后继、为民族振兴而殚精竭虑。

参考文献：

[1]元稹.元稹集[M].上海：东方出版社，1996：600-601.

[2]欧阳修，宋祁.新唐书[M].北京：中华书局，1975：5738.

[3]秦观.淮海集笺注[M].上海：上海古籍出版社，1994：

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[4]何文焕.历代诗话·后山诗话[M].北京：中华书局，1981：304，309.

[5]丁福保.历代诗话续篇[M].北京：中华书局，1983：

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[6]仇兆鳌.杜诗详注（凡例）[M].北京：中华书局，1979：

1916.

[7]叶嘉莹.叶嘉莹说杜甫诗[M].北京：中华书局，2008：

10.