尔朱彦伯墓志“惟安命氏”释读及其先世姓氏

鱼宏亮

上個世纪末期以来，随着西域胡人散佚在中原地区的墓葬的发现与发掘活动的进行，魏晋 —隋唐时期西域胡人在中原地区活动与生活的资料也大大丰富起来。河南洛阳千唐志斋收藏的《隋修北魏博陵王尔朱府君（彦伯）墓志铭》是一方重要的有关北魏羯胡的出土文献。有关此方墓志的研究，目前有两种代表性成果，一种从尔朱氏族源与粟特族属的关系问题入手，通过解读尔朱彦伯墓志中“惟安命氏”一句得出结论，认为尔朱彦伯实为昭武九姓之安姓，其先为西域杂胡（羯胡），更为具体地说是来源于粟特人的西域胡人（王素《北魏尔朱氏源出粟特新证 —隋修北魏尔朱彦伯墓志发覆兼说虞弘族属及鱼国今地》，《故宫博物院院刊》 2018年第5期）。另一种意见则认为将尔朱氏与稽胡、羯胡及粟特人等同起来，很难经得起推敲。“尔朱彦伯是否也本姓安，也颇可怀疑。墓志中在‘惟安命氏后面紧接着说‘降参作相，在‘姓寔安建后也有‘惟参比何，志主原本姓曹。最后，王氏把鱼国考定在渔阳，也与鱼国原本位于西域不符。”（冯培红《鱼国之谜 —从葱岭东西到黄河两岸》，甘肃教育出版社， 2023，49页）作者认为尔朱先世应为曹姓。以上两种意见，都以《尔朱彦伯墓志》中的“惟安命氏”一句的释读为主要依据，代表了对此件出土文献进行研究的主要成果。

考察“惟安命氏”一句的释读，笔者以为解读为尔朱先世以“安”为氏，实有未解之处，须有其他证据辅助。实际上，除了《尔朱彦伯墓志》，尔朱家族尚有多方墓志陆续出土。这些墓志虽然没有收入《新中国出土墓志》或“千唐志斋”等机构中，却也在地方文献中得到公布，提供了墓志图像及录文。尤其是其兄弟尔朱绍、尔朱袭等人的墓志。河南孟津出土尔朱家族墓志中尔朱绍墓志，志文清晰、完整，且对其先世族姓有明确记录，并且与《尔朱彦伯墓志》同样征集于孟津县朝阳村，有关著作据此重建了尔朱家族的世系图谱，这为尔朱家族的族属问题提供了更丰富的材料。笔者以为这些出土材料不可不作为重要证据加以讨论。因此结合尔朱家族两方墓志的释文，对有关尔朱先世姓“安”的问题作如下说明。

一、所谓安、曹等昭武九姓，是指以西域胡人（主要是粟特人）改汉姓以后的称谓，如果尔朱氏本姓“安”或“曹”，何以在东汉末年短时期内二次改姓。荣新江指出，粟特人从公元三至八世纪，也就是中国的汉至唐之间“沿传统意义上的陆上丝绸之路大批东行，经商贸易，有很多人就此移居中国，一去不复返”。其迁居地或聚落“从塔里木盆地、河西走廊、中原北方、蒙古高原，分布十分广泛”。到中原北方的时间已经属于晚近，大约在北朝至隋唐之间。此一时期内粟特人大量内迁，并根据定居地改为汉姓。这个过程中往往重构其先世的姓氏，以增加其族属在中原的历史渊源。尔朱氏追溯其先世汉姓，就属于这种情况。

二、现在看到的尔朱彦伯之弟尔朱绍、尔朱袭墓志，都有“其先出自周王虢叔之后，因为郭氏。封居秀荣，酋望之胤，遂为尔朱”（《尔朱绍墓志》，《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》五册，中州古籍出版社，1989，128页；《鸳鸯七志斋藏石》，三秦出版社，1995，117页；《墓志选编》，科学出版社， 2001， 390页）。假定尔朱后人攀附虢国后裔郭氏为祖姓，但不可能其兄长尔朱彦伯的墓志追溯其为安氏或者曹氏，其两个弟弟的墓志却记为郭氏。

三、王先生所据尔朱彦伯墓志“惟安命氏”一句，实际上与其弟墓志中“酋望之胤，遂为尔朱”同义，也与其他墓志中所述“因居命氏”同义。这里的安，即定居的意思。安字从“宀”，古字书谓“止”也。即以其定居地为姓氏。酋望有首领的意思，也有郡望的意思。不能解释为以“安”为姓。

关于粟特人安姓的来源，北周《大周大都督同州萨保安君墓志铭》：“君

讳伽，字大伽。姑臧昌松人。其先皇帝之苗裔分族，因居命氏，世济门风，代增家庆。”（陕西考古研究所《西安发现的北周安伽墓》，《文物》 2001年第1期）此处所述官员身份的粟特人安伽“因居命氏”，指根据其定居地来获得汉姓安。安即隋唐时期的东安、安息。《新唐书 ·西域传》载：“安者，一曰布豁，又曰捕喝，元魏谓忸蜜者。东北至东安，西南至毕，皆百里所。 ”“东安，或曰小国，曰喝汗，在那密水之阳，东距何二百里许，西南至大安四百里……显庆时，以阿滥为安息州，即以其王昭武杀为刺史。 ”《安元寿墓志》铭文说安氏“妫水导源，凉土开国”（何炳武主编《大唐墓志书法精选阿史那忠安元寿墓志》，世界图书西安出版公司， 2011，67页）。荣新江在《安史之乱后粟特人的动向》一文中指出“妫水即粟特地区的阿姆河，此句表明安姓来自阿姆河的安国（布哈拉） ”。同时，《元和姓纂》“安姓”条记：“安高，安息王子，入侍。姑臧凉州，出自安国，汉代遣子朝。”

以上说明，粟特人得汉姓，因居命氏为主要方式。“因居命氏”与“惟安命氏”同义，《说文》：“安者，定也。 ”《尔雅》：“居者，处也。 ”都指向定居的意思，而并非直接以“安”为姓氏。

四、从考古出土众多的粟特人、波斯人墓志来看，必明载其姓氏，曹氏、安氏墓志多见，没有必要遮掩其姓氏。《尔朱旻墓志》直说其为河南洛阳人，是因为“其后裔自秀荣徙居中原的缘故”（周伟洲、王欣主编《丝绸之路辞典》，陕西人民出版社， 2018，554页）。有论者谓：“凉州姑臧并不是包括安姓在内的粟特人的家乡，而是他们迁徙途中的一个休憩点，或商贸旅途中的一个转运站。甘肃武威、敦煌、平凉等地，自汉、南北朝迄唐，为旅居中国境内的中亚商人聚集地，而这些胡商多为粟特人，安优婆姨的祖先即为‘昭武九姓中的安国人。”（李浩《新见唐代安优婆姨塔铭汉文部分释读》，《文献》双月刊， 2020年第3期）迁居内地的西域胡人，多次更改郡望亦为常见之事。近年发现的隋唐时期扬州波斯人墓志也说明了这一特点（参朱超龙《扬州出土唐代波斯人摩呼禄墓志研究》，《中国与域外》第四辑）。

五、关于“金马之难”等释读，有人解读为“刘渊之乱”，有人解读为“司

马氏”五行尚金。所据似皆不足。金马门在汉代为宦官署所在，“金马之难”可解读为汉末“十常侍”之乱，泛指汉末大乱。说明尔朱家族在汉末天下大乱之时避居到秀荣尔朱川，可供一解。

六、粟特人汉姓，当然不止于昭武九姓。这里的“九”是虚指。清人汪中《释三九》考证古籍中的种种数目字，认为大量的“三”“九”之数解属虚指，并非实指。“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多。三之所不能尽者，则约之九，以见其极多，此言语之虚数也。实数可稽也，虚数可不执也”（汪中著，戴庆钰、涂小马校点《述学》，辽宁教育出版社，2000，3页），所以考证粟特人汉姓，不可盯着昭武九姓中的几个传统大姓，然后深文周纳，牵强附会。比如《旧唐书 ·李抱玉传》所载武威李氏，实为粟特胡人，因安史之乱，耻与同姓，“至德二年五月，蒙恩赐李氏，今请割贯属京兆府长安县”。显然，武威李氏为安姓改姓而来。李浩也指出“古代外族人入华后都会把自己的姓氏上溯到轩辕氏皇帝，并编造出一些神异的故事，不足为奇”（《新见唐代安优婆姨塔铭汉文部分释读》）。尔朱家族墓志揭示了西域胡人改为汉姓的个案，郡望、赐姓、攀附都是来源。

综上所述，《尔朱彦伯墓志》并不能完全确定尔朱氏之族属，根据前人研究，只能认定其为西域羯胡之一，当然很可能是粟特人，但尚未有文献支持。这块墓志还需要重新释读。本文所要强调的是，尔朱氏有可能是粟特人，并不需要通过论证其姓氏为安氏来得到这个结论。粟特人的姓氏除昭武九姓之外，依然可以看到其他姓氏。就尔朱彦伯这个具体个案来看，根据其兄弟尔朱绍、尔朱袭墓志中的姓氏叙述，明确追溯为因虢为郭的郭氏，安氏之说或曹氏之说，似乎都须重新讨论。

（作者单位：中国社会科学院古代史研究所）