阅读的前世今生

姬鲜平 李晨阳

自有文字以来，阅读就算是個文化、高雅的事情。万般皆下品，唯有读书高。读书的场景也被形象描述。场景一：一间传统祠堂或阁楼，一位髯发男子，一手捧书本，一手拈胡须，就着烛光或火把品味阅读，甚或击节而歌，甚或在室内踱步，可称为秉烛夜读。当然，此种书本或竹简，文字必然是竖排的，自上而下阅读。如你有机会到山西运城解州春秋楼，有当年关羽夜读的塑像，这样的感觉将更加明显。大丈夫欲修身治国平天下，必先读书也。场景二：一间美丽的客舍，大红灯笼高高挂，一位清秀的公子，围坐在炉火旁，边读书边搓手，抵御寒冷，而书却给他以力量，忘记了睡眠。或许，还有一位美丽的女子悄声而来，悄悄为他披上衣服，送来一杯热茶，甚至成就一番好事。这或许就是聊斋中描绘的场景，但更印证古语：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

读书既美好，又有价值。这些场景，经常浮现于古典小说。但从这些场景中可以看出，在古代，读书并不是很容易，没有一定的经济条件支撑，或许阅读只是一个梦。而如今，现代科技和信息网络发达，阅读随手可得。纵观阅读前世今生，更有其内在必然规律。

古代阅读的萌芽期：

文字的产生从结绳记事和刻木绘图开始

在很长一段时期，阅读真的是一种奢侈。对于很多文人、秀才、官员来说，茶、酒、书和女人往往是男人一生必定要追求、细品深悟的几件事。坐在一个安静的地方，选一本自己喜欢的书，随手翻阅而读，或是几个朋友一起，边读书品茶，边吟诗作画，是那些年代所谓读书人的追求和雅致。实际上，要过上这样的生活，也得经历一个很漫长的过程。我们知道，中华文明超过5000年，但有文字的历史只有3000年。最初，人们在石头上刻下图案或象形文字记事，称为岩画，如贺兰山的岩画；在仓颉造字后，我们把文字刻在龟甲和牛羊、猪等动物的肩胛骨上；随后，人们又用规格一致的竹片或木片书写，称为简或牍。有个成语叫罄竹难书，就是说把竹子都砍光了也写不完；而另一个成语信口雌黄，雌黄就是用来修改写在竹片上文字的东西；还有我们现在送别人作品时，经常会提到斧正，这个词就是来源于竹简时代，斧正就是用斧子刮掉木片上面的字再进行修改。阅读，让我们懂得历史、熟悉文化。

古代阅读的发展期：

思想文学促进文化的繁荣

从春秋战国的孔孟著书到秦始皇一统天下，再到唐宋八大家的出现，中华文明可谓是浩势荡荡，人才辈出。科举的兴起更促进阅读的发展，可以说一直到明朝初期都是古代阅读的迅猛发展阶段。

春秋战国时期，阅读空前繁荣、逐渐成为时尚，由此诞生大量思想家，他们博览群书，强闻博记，并在此基础上著书立说。大量阅读会促进人脑内在运行机制的改变，并外化成能力。比如孔子说十五志于学，其中的学主要是指阅读和思考，并改善人脑的运行机制。春秋期间，孔子结合一生所学著有《论语》，虽然其思想在当时未被完全接受，但被弟子世代相传，最终发扬光大，影响深远。孟子则作为与孔子家乡并不远的另一位思想家，留下了《鱼我所欲也》《得道多助失道寡助》《生于忧患死于安乐》等名篇。吕不韦著《吕氏春秋》，老子著《道德经》，韩非子著《韩非子》，墨子著《墨子》等，为我们留下了经典的思想宝库。

天下一统后的秦朝以暴政闻名，很快灭亡。其中一个重要的原因就是“焚书坑儒”，又称“焚诗书，坑术士”，指秦始皇在公元前213年至公元前212年，焚毁书籍，坑杀犯禁者460余人，《尚书（序）》言：“用秦始皇来先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”其实，这之前还有商鞅的“燔诗书”，也是一种禁书。对此事，到现在也有一定争论，因为当时烧的主要是不利于统一管理国家的前六国书籍，并没有完全禁止文人阅读。

到了汉朝，为了国家统治和经济发展需要，罢黜百家，独尊儒术，文化得到发展，第二任皇帝曾允许民间自由出版书。汉唐帝国的强盛，与文化的开放有直接关系。

唐朝、五代十国、宋元时期，由于社会经济高度发展，诗词繁荣，阅读成为时尚。传下了李白“斗酒诗百篇”等佳话，也留下了“熟读唐诗三百首，不会写来也会吟”的谚语。当时著名的诗词作家有：李白、杜甫、李商隐、杜枚、白居易、王维、韩愈、柳宗元、苏轼、欧阳修、范仲淹、李清照、黄庭坚等，唐诗宋词元曲，成为如今历史文化的代名词。如今，我们到武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼等，立刻就会想起那样的名诗名句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”特别需要指出的是，自从唐朝创立“科举制度”以来，阅读成为普通读书人改变命运，甚至当官发财的重要途径，这在世界上都是个创举。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，读书改变命运，读书出人头地，成为现实，这也从侧面促进了阅读的普及和发展。

古代阅读的繁荣期：明清中期到晚期

明朝中后期，思想文化更加自由开放，出版业高度繁荣，阅读学习人多，各种书院也很有名，民间小说兴起，历史上的四大名著有三部《西游记》《水浒传》《三国演义》都诞生于此时，另一部《红楼梦》的作者也出生于明末。这与明末尊重知识、尊重文化分不开。据《明会要》卷记载：“洪武元年八月，诏除书籍税。”就是明朝从开国时起，就没有书籍税，包括笔墨和印刷产品的全部税收。这是朱元璋的命令，在他心中，文化传播、提高文化素质，和农业生产、民生问题同样重要。明太宗朱棣更是爱书如命，不惜耗费巨资编辑《永乐大典》。这时期，各地的书院如雨后春笋般兴起，如有名的嵩山书院、东林书院、岳麓书院等，产生了程朱理学和王阳明的心学，对后代产生了极大影响。这个时期，阅读促进了各类学说的发展，但文武的分化和频繁的战乱，也对阅读产生了一些负面影响。

阅读的国际接轨期：晚清时期到20世纪初

到了19世纪中后期，由于清王朝的腐败及对外战争接连失败，传统文化阅读受到巨大冲击，走出国门看世界，成为这个时期阅读的新时尚，大量国外书籍进入国内，进而有了“师夷长技以制夷”之说。可以说，判断区分一个人的文化层次，大致从其读没读过书、读过哪些书就可以辨别出来。即使20世纪风起云涌的土地革命，主体虽然是工农阶级，但文化人、知识分子显然发挥着特殊的引领作用。

这时的阅读仍以傳统文字书为主，间或有些插图、连环画。阅读有时还发挥着奇妙作用，成为各阶层人员的渴望。有个故事讲，《当图书进入战争：美国利用图书赢得二战的故事》。二战期间，美国为克服军营的枯燥冷寂，提高士兵士气，向军队提供了1.2亿本军供版图书。为方便战地阅读，还特别制作成小巧、轻便的开本。战争打赢了，这些图书功劳不小。一个战士，配发枪支、罐头，还配发图书，精神与物质不能少。阅读对战争胜负都发挥着重要作用。工农红军即使在最艰苦的时候，也提倡大家读书习字，能够识字、口袋插支钢笔是有文化的象征，让人尊敬和羡慕。建设有文化的军队，成为我军克敌制胜的目标和法宝之一。

新世纪的阅读：科技让知识更丰富

20世纪的阅读展现全新的认知特征，更趋向于便民、理性和人性化，呈现出来的阅读普及全民化，阅读方式多样化，阅读时间更随机便捷更为明显。尤其是进入新世纪，伴随“世界读书日”的普及，“全民阅读”也被写入政府工作报告，有文化成为新的标签，标志着全民阅读已经成为国家战略。倡导全民阅读，引导人们爱读书、读好书、善读书，传承优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，增强文化自信。随处可见的是公共图书馆、镇街道分馆、农家书屋、社区书屋、职工书屋、24小时书房等。书籍也是琳琅满目，22大类应有尽有。阅读已不再是奢侈，而成为一种习惯，同呼吸一样普及。

电脑网络的发明，特别是手机的广泛运用，正在使阅读发生着深刻变化，出现了一些新情况。阅读形式已发展为两大板块：一是纸质的书报刊阅读；二是电媒的电视、网络和手机阅读。电媒阅读已成为主导，尤其以手机阅读更为普及，以其独有的阅读方便、信息量大和参与门槛低的优势引领时代潮流。手机与网络的结合，使手机网络媒体成为最广泛使用、重要的新闻来源。“低头族”和“短信脖”也是时代宠儿。手机或许正在扼杀纸媒，掀起新的文化革命，“浅阅读”和“碎片化阅读”也是应运而生。有关资料分析，用户从互联网平台接触新闻的主要途径是：媒体官网或官方App、搜索引擎、社交媒体。然而通过对十几个国家研究表明，其中至少有三分之二的国家和人们都是“使用手机获取新闻优先于电脑”的，澳大利亚和日本除外。

既然谈到现代阅读，不能不提到视频，虽然手机视频日益拓展，但多数人仍习惯于阅读文字新闻，且这一倾向受年龄因素影响不大。社交媒体成为越来越重要的新闻源。在中国香港、台湾，马来西亚和新加坡，近一半受访者认为Facebook是获取新闻的好办法。用户很少会主动挑选新闻，他们对新闻的参与度（分享、评论等动作）也较低。除了韩国和澳大利亚，多数人所接触新闻的多样性不如英美地区，有超过70%的手机用户使用手机看书、读报，而不再或较少借助电视。

商业与文化的结合，正在使手机浅阅读成为主流。人们看到一篇作品或新闻，往往第一眼就决定是否继续读下去，这就是浅阅读。虽然现代阅读有助于更快更广获取知识技能，但同时也造成文章标题党横行，快餐文化泛滥。现在的社会阅读与20世纪五六十年代大有不同，那时的背景是知识贫困，一张白纸急于画图；现在则是信息过剩，亟待去粗取精，去伪存真。甄别的一个重要标准却成了简单的看标题，比如在互联网上，一个醒目、火辣和煽情的标题在点击量上远远超过标题中性、内容深刻的文章。这不能不说快餐文化、奶头乐之类舶来品的固有弊端，需要在扬与弃、是与否、新与旧中创新、丰富更富时代感的现代作品。

纵观阅读的前世今生，其兴、荣、昌与变，都与历史文化、科技突破和经济发展密不可分。阅读可以知兴替、懂荣辱、强思辨和懂才情，有助于实现人生价值、提高思维境界、作出更大贡献。“看山是山，看水是水”是阅读，“看山不是山，看水不是水”同样也是阅读，“看山仍然是山，看水仍然是水”更是阅读。人生是奋斗出来的，人生的三种境界就在阅读中，阅读也是奋斗的重要内容。传统文化发扬需要阅读，中华民族的伟大复兴更是离不开全民阅读的不断深入。

（作者单位：北京市大兴区图书馆；66058部队）