《红楼梦》中的清明

文/马庆民

《红楼梦》中有许多关于节日的描写，如春节、元宵、中秋、端午等，作为传统节日的清明，自然是不可或缺的。不过，《红楼梦》中的清明却有着非同寻常的意义，折射出不同的人生命运。

一

在第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中，宁府内梅花盛开，贾珍之妻尤氏就请贾母、宝玉等人去赏花，于是大家在会芳园游玩……忽一时宝玉倦怠，欲睡中觉。于是，秦可卿把宝玉带到自己的卧室休息。

宝玉刚合上眼便惚惚睡去，接着便随秦可卿至一所“太虚幻境”。在警幻仙姑的指引下，宝玉看到了“金陵十二钗”。其中关于探春的画面是“两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状”，判词为：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”

这是《红楼梦》首次提及清明，从画面和判词来看，茫茫大海、断了线的风筝、江边泣涕……似乎只是在烘托清明的感伤。然而，通读全书就会发现，和清明最有联系的就是探春。在第二十二回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中，因元妃省亲回宫后，差人给娘家人送来灯谜，猜中有奖，贾母也助兴地在贾府制作围屏灯，令众姊妹制作谜面，赏灯猜谜娱乐。

探春给出的谜面是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风恋别离。”这是书中第二次出现“清明”，答案也是“风筝”。仔细思考就会明白，作者再次以“清明”和“风筝”照应探春的灯谜，其寓意与太虚幻境出现的画面、判词紧紧相扣，也为探春的命运埋下伏笔。

在第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”中，作者虽没有直接点出是清明当天，仅说的是“时值暮春之际”，但联系后文的景致描写与由“一个大蝴蝶风筝挂在竹梢上”而引起的贾宝玉、林黛玉、李纨等人在山坡上放风筝的情节，可以得知，此时确是清明时节。

当时探春放的风筝是软翅大凤凰。贾琏的小厮兴儿曾经说过：探春是“老鸹窠里出凤凰”。凤凰在古代可是女子身份尊贵的象征，而此处探春放凤凰也暗示着她日后将成为王妃。

清明是哀伤的日子，风筝是漂浮不定的东西，作者多次将清明和风筝与探春联系在一起，就是暗喻隐含着探春注定要远离故土飞向未知远方的命运。

后来果真如此。探春不得不依从父亲贾政“政治联姻”的安排，远嫁海南镇海统制周家，应验了图画中的女子“掩面泣涕之状”，而离开那天正是清明时节。

所以，《红楼梦》中一再提及“清明”与“风筝”，并不是全部为了体现这个节日的重要习俗和它的文化内涵，更多的是在暗示人物结局。

二

同样与命运有关的清明，作者在宝玉身上用了更多的笔墨。

在第五十八回“杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理”中：“可巧这日乃是清明之日，贾琏已备下年例祭祀，带领贾环、贾琮、贾兰人去往铁槛寺祭柩烧纸。宁府贾蓉也同族中几人各办祭祀前往……”由此可见，祭祖扫墓是清明最重要的活动，作为百年豪门的贾府更是如此。

宝玉因病未愈，故不曾同去，又因饭后发倦，便在袭人“天气甚好，你且出去逛逛”的建议下，拄了一支杖，趿着鞋，从沁芳桥一带堤上走来。只见柳垂金线，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了许多豆子般大小的小杏。宝玉不禁发出“绿叶成荫子满枝”的感叹。

正胡思间，忽见一股火光从山石那边发出。宝玉吃了一惊，跑过去看，只见藕官满面泪痕，蹲在那里，手里拿着火，守着些纸钱灰作悲。而那婆子却恶恨恨地要拉着藕官到奶奶厅上去。

藕官在院子里烧纸，明显违背了贾府的规矩，但宝玉怎么可能允许婆子欺负女孩子。他果断出手，为藕官解围，说：“他并没烧纸钱，原是林妹妹叫他来烧那烂字纸的。”

婆子好不容易逮到一个打击藕官的机会，怎肯罢休，便弯腰向纸灰中拣那不曾化尽的遗纸，拣了两点在手内，说道：“有据有证在这里。”说着拉了袖子，拽着藕官就要走。

于是，宝玉接着编了一个诗意的谎言：“我昨夜作了一个梦，梦见杏花神和我要一挂白纸钱，不可叫本房人烧，要一个生人替我烧了，我的病就好得快……”

婆子听了，丢下纸钱，陪笑说：“我看错了。”藕官烧纸的事也就不了了之。

之后宝玉问藕官给谁烧纸钱，藕官含泪说：“你回去悄悄问芳官就知道了。”说毕便离去。

这里表面上看是在表现藕官的重情重义，折射宝玉善良、关爱他人的性格，但紧接着在怡红院中，芳官给宝玉讲述了二人的痴情故事后，便发现这里的清明远不止这么简单。

原来唱小生的藕官与扮演旦角的药官在戏里常做夫妻，虽说是假的，但二人日久生情，假戏真做，你恩我爱。后来药官死了，藕官哭得死去活来，至今不忘，每到清明便烧纸。后来补了蕊官，芳官等人见她像对待药官那般温柔体贴，就说她喜新厌旧。

但藕官说：“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”因此，药官死后，藕官真正地记在心上，并勇敢地进入新的感情以及生活，将每段感情珍而重之，而不是拘泥于外在的形式，并说这是对死者的尊重，也是对生命的珍爱。

藕官、药官与蕊官的生死情缘，虽只是假戏，却情深意重。可见，作者这样写，想表达真情是可以通过时间来积累的，这也是为了诠释“二玉”的青梅竹马。

作者借助“假凤”与“虚凰”这样刻骨铭心却不必以死来证明的真情，帮助我们很好地领略“痴理”是什么意思。当然，“痴理”是作者独创之词，尤其用在爱情的范畴里，更是令人拍案叫绝。

聪慧的宝玉自然明白死守并不等于真情，因为真情可以放在心里，然后好好活着。他说：“以后纸钱不用烧了，只要心诚意洁，便是佛也都可来享。”这就是宝玉之前所说的“两尽其道”。同样的道理，在恋爱和婚姻不能两全其美的时候，也可以“两尽其道”——对爱情忠贞，对家族尽孝。两者之间不是冲突对立的，而这就是“痴理”的意义所在。

可见作者为了让宝玉成长，才刻意穿插藕官清明烧纸的故事，趁这个吊祭死者的节日，带给宝玉重大的思想革新，或者说是爱情观、婚姻观的重要启蒙。《红楼梦》中的清明，不是单纯的节日，虽然有习俗、有传承，但也有诗意、有成长……还有作者为推动故事发展以及人物命运与人生走向埋下的伏笔。