新媒体背景下红色歌曲的传播问题和策略

漆俊红

随着信息技术和数字电脑技术的不断迭代进步， 新媒体应运而生， 媒体的类型也发生了革命性的变化， 音乐传播也从录影带、 录音带转变成了手机上的短视频APP。 由于媒体的介质发生了变化， 对音乐的传播也提出了不同的需求［1］。

红色音乐是广大劳动人民在反封建、 反侵略、 反独裁、反军阀的斗争过程中产生的， 是中国人民的宝贵财富和非物质文化遗产， 是中华民族进入新时代的一种文化象征。 在不断更新的新媒体下， 红色歌曲的传播获得了重要的发展机遇， 同时也面临前所未有的挑战。 在政府层面， 应该重视红色歌曲并加以保护， 同时结合新媒体的技术优势， 提升红色歌曲的文化内涵、 挖掘红色歌曲的新时代功用。 红色歌曲朗朗上口， 本质上具备了新媒体的快速传播要求， 通过新媒体平台， 加快红色歌曲的传播、 加大红色文化的熏陶、 加强红色精神的传承［2］［3］。

一、 红色歌曲的发展和作用

（一） 红色歌曲的发展

红色歌曲是广大劳动人民在反封建、 反侵略、 反独裁、 反军阀的斗争过程中产生的， 是中国人民的宝贵财富和非物质文化遗产， 是中华民族进入新时代的一种文化象征。 红色歌曲具有典型的中国特色， 是中国特色社会主义的典型标志， 也是中华民族伟大复兴路上的精神食粮。 红色歌曲的历史演变过程中， 体现了中华民族艰苦卓绝的精神， 也充分体现了中国人民的斗争历史。

红色歌曲在1919 年五四运动之后产生， 如 《国耻》就是在1919 年五四运动中产生的， 其具有典型的反封建、 反帝国主义的特色， 充分体现了国耻家恨的历史情结。 1921 年， 伟大的中国共产党在民族风雨飘摇的时代诞生， 红色歌曲的主体则与革命紧紧相连， 如 《国际歌》， 体现了中国广大人民对现有制度的不满， 期望中国的变革。 自1924 年第一次国民大革命爆发， 中国人民又体现了对国内大统一的迫切追求， 如 《国民革命歌》， 其体现中国人民迫切想把侵略者和军阀消灭， 实现国家大统一。 自1931 年 “九·一八” 事变， 抗日战争开始， 红色歌曲发展迅速， 如聂耳创作了 《义勇军进行曲》， 反映了广大人民对日本帝国主义的极度愤怒， 保家卫国、 爱国主义在中国如火山爆发、 势不可挡。

1946 年， 中国全面进入解放战争， 这期间产生的红色歌曲有着显著的政治倾向性， 配合党的政策方针。1949 年， 新中国成立， 在中国共产党的广泛号召下， 红色歌曲响彻大地。 1978 年， 改革开放， 经济发展步入快车道， 红色歌曲再次繁荣， 主要书写中国共产党的伟大领导［4］。

（二） 红色歌曲的作用

红色歌曲是近代中国人民艰苦卓绝、 不屈不挠、 勇于牺牲、 保家卫国的奋斗史， 其具有独特的艺术风格、显著的历史内涵以及珍贵的传承意义。 红色歌曲是广大劳动人民在反封建、 反侵略、 反独裁、 反军阀的斗争过程中产生的， 是中国人民的宝贵财富和非物质文化遗产， 是中华民族进入新时代的一种文化象征， 红色歌曲的产生是在历史和地域共同作用下实现的， 所以红色歌曲具有厚重的地域性， 同时又和中国发展历史不能割裂， 进而形成了红色歌曲独特的艺术风格， 这也使得红色歌曲具有重要的艺术研究价值。 从上一节红色歌曲的发展历程来看， 红色歌曲在不同时期具有不同内容和特点， 对于近代中国的历史内涵弥足珍贵， 表现了不同年代中广大人民的内心诉求和向往， 历史内涵具有显著性， 红色文化贯穿历史。 同时传承红色文化， 是实现中华民族伟大复兴的 “不忘初心”， 在中华儿女的伟大斗争中， 红色歌曲是红色文化的重要载体， 所以红色歌曲具有珍贵的传承意义， 可以传承优良的红色文化， 让我们不忘初心、 奋力向前， 为中华民族伟大复兴而奋斗。

二、 新媒体的艺术传播特点

（一） 新媒体

在人类发展过程中， 随着信息技术和数字电脑技术的不断迭代进步， 新媒体应运而生， 媒体的类型也发生了革命性的变化。 艺术在新媒体的传播逐渐成了一个重要的学科门类， 诸多学者研究了艺术在新媒体的传播特点以及路径， 并提出了诸多的观点和建议。 从字面意思理解， 新媒体 （英文为New Media） 就是一种新的信息传播媒体， 过去我们的信息传播媒体有报纸、 收音机、电视、 CD 等等， 现在随着信息技术和数字电脑技术的发展， 新时代媒体的主角变成了手机、 电脑中的APP 和软件， 如短视频APP、 微博等。 新媒体艺术则是艺术与新媒体的有机结合， 以现有新媒体 （如手机、 internet、VR 等） 为依托， 以传播为目的的艺术［5］。

（二） 平民化特征

在旧媒体时代， 艺术传播主要依靠博物馆、 音乐厅、 CD 等方式进行， 受到空间、 时间、 金钱以及渠道的限制， 普通百姓难以接触， 艺术传播的效果也大打折扣。 在新媒体时代， 传播的媒介大大增加， 只要有网，你就可以实现艺术的欣赏和评价， 只要有网， 你就可以实现艺术的传播， 平民化特征逐步凸显。 每个人、 每个终端都可以快速且精准的获得所期望的艺术类型， 大大提高了艺术传播的效率。 同时， 每个人都可以参与艺术传播也可以参与艺术的创作， 艺术创作不再是专业人士的独权， 百姓也可以参与其中， 大量的草根网红充分体现了新媒体艺术传播的平民化特征， 这也使得艺术的受众面得到扩大。 抖音是一个短视频手机APP， 在百姓中的知名度特别高， 它为专业的艺术家和不专业的群众都提供了一个新媒体的传播途径， 人人都可在抖音上发表自己的音乐或其他艺术作品， 在抖音中， 我们可以看到工地舞王、 豆腐西施、 农民歌王、 农民诗人等等， 大众可以在里面对艺术发表自己的观点和想法， 也可与他人一起完成创造。 在新媒体时代下， 艺术传播体现了极强的平民化特征。

（三） 参与性体验

在新媒体时代， 每个人都有机会参与。 在艺术传播中， 每个人都可以自由发表自己的意见和建议， 同时每个人也可以参与艺术的创造。 新媒体是基于新技术的， 所以随着技术的发展， 参与性会变得越来越强。 只有参与其中， 才能更好地理解艺术、 欣赏艺术并进一步创造艺术。 随着技术的发展， 各种艺术形式都会基于新媒体来呈现， 比如大量的博物馆上线、 大量的艺术节上线、 大量的演唱会也上线。 观众不再需要到达博物馆、 艺术节、 演唱会现场就可以畅游其中， 同时基于新媒体， 观众的参与性也会增强， 大家可以在线上自由的探讨， 自由的传播， 自由的创作。 VR 的技术发展， 也使得大家可以戴上眼镜， 身临其境， 大家的艺术参与感更强、 体验感也更好。 在互动空间， 大家可以畅所欲言发表自己对艺术品的评价、 同时创作者也可以快速获得受众的感受，使得受众和创作者之间的互通更显著。 在新技术的不断发展中， 新媒体的艺术传播参与性体验也会越来越显著。

（四） 自由开放

在新媒体时代， 艺术传播具有很强的自由开放特征， 人们在手机上一点即可实现艺术的传播， 人们也可以轻松的一拍即可实现艺术的创造并即时进行分享， 这可以打破时间和空间的局限， 进而获得艺术传播在新媒体下的自由传统、 开放自主。 在新媒体中， 每个受众都可以自由的发表自己的意见观点， 具有明显的反馈自由， 在旧媒体时代， 普通受众难以对艺术品进行探讨，整体的反馈是闭塞的， 无法有效的搭建起沟通桥梁， 而在技术充分发展的新媒体时期， 创作者与受众的沟通可以是即时的， 也同时是对所有人开放的， 如果你愿意，你可以在新媒体中对任意一个艺术作品进行你的评价。如微博， 是特别受当代年轻人欢迎的一款应用， 当某一个艺人发表了新作品， 在微博中都会激起一波小浪潮，同时也会聚集起一波人气， 既有专业人士的专业讲解，也有普通受众的直观感受。 新作品的链接既可以是二维码也可以是网址， 受众可以进行转发， 实现艺术的传播， 只需点入， 即可自由的进行艺术的欣赏、 评价。 在新媒体中， 艺术传播是自由开放的。

三、 新媒体背景下红色歌曲传播的问题

（一） 传播路径缺乏

红色歌曲是广大劳动人民在反封建、 反侵略、 反独裁、 反军阀的斗争过程中产生的， 是中国人民的宝贵财富和非物质文化遗产， 是中华民族进入新时代的一种文化象征。 但是当代年轻人的出生年代大都为和平年代，无法和红色歌曲的内容产生共鸣， 而年轻人又是新媒体传播的主要力量， 所以红歌在传播路径上缺乏通道。 随着信息技术和电子技术的发展， 音乐新媒体的载体也在逐步扩展， 从CD、 收音机、 录影带等逐步发展到当代的平板、 手机、 VR 设备等， 音乐新媒体的载体发展也推动着红色歌曲传播的路径扩展。 现有红色歌曲的受众大都在老年人中， 所以现在红色歌曲的传播路径主要在电视、 收音机以及CD 中， 而在热度很高的短视频、 微博以及VR 互动设备中很少。 新媒体具有高度的平民化、很好的参与性以及自由开放， 如果可以拓展红色歌曲的传播路径， 则可以更好地实现红色歌曲的传承以及发展， 更好地服务红色文化的宣传。

（二） 内容缺失

红色歌曲是在战争时代诞生的， 它具有独特的时代内涵以及深厚的文化底蕴， 随着中国在近几十年的快速经济发展， 人民的生活环境、 生活质量以及需求也发生了天翻地覆的变化， 守旧的红色歌曲则无法迎合当代人民的实际需求， 当代文化内容缺失。 红色歌曲是红色文化的重要载体， 所以红色歌曲具有珍贵的传承意义， 可以传承优良的红色文化， 让我们不忘初心、 奋力向前，为中华民族伟大复兴而奋斗。 在不断更新的新媒体下，红色歌曲的传播获得了重要的发展机遇， 同时也面临前所未有的挑战。 在历史发展中， 需要红色歌曲紧跟时代， 发展出符合当代需求的作品。

（三） 创新性不足

红色歌曲是近代中国人民艰苦卓绝、 不屈不挠、 勇于牺牲、 保家卫国的奋斗史， 其具有独特的艺术风格、显著的历史内涵以及珍贵的传承意义。 2020 年， 中国人民的生活全面进入小康生活， 在中国共产党的领导下，彻底消灭了绝对贫穷。 红色歌曲是红色文化的重要组成部分， 在小康生活的今天， 我们不应该忘掉初心， 应该继续传承红色文化、 创新红色歌曲。 但是在当前新媒体信息横流的时代， 红色歌曲的热度一再下降， 影响了红色歌曲的创新动力， 进而导致现在红色歌曲在新媒体背景下， 无法获得足够的创新。 只有通过创新， 才可以让红色歌曲再次焕发生机， 才能让红色歌曲重归大众视野， 才能实现大众的传播， 红色歌曲才能在新媒体时代永葆生机。

四、 新媒体背景下红色歌曲传播策略

（一） 拓展渠道

进入21 世纪以来， 科学技术发生了革命性的变化，新媒体应运而生且在不断变化。 红色歌曲是中华民族在近代斗争中的精神凝聚， 是中国特色社会主义的组成部分， 具有重要的传承价值。 在新媒体的新时代背景下，需要凝聚力量扩展红色歌曲的传播途径。 首先， 需要增加红色歌曲的互动性并切合时代需求， 当前中国已步入小康社会， 时代背景与红色歌曲的诞生年代已发生巨大的变化， 所以需要通过创新举措增强红色歌曲的互动性， 与此同时， 加入贴合时代的作曲， 可以更好与当代人发生共鸣， 起到很好的红色歌曲传播的目的。 其次，需要增加红色歌曲的热度， 充分利用热门社交媒体， 将红色歌曲加入热点， 进一步拓宽红色歌曲的渠道传播。新媒体也是在逐步发展的， 红色歌曲的传播也要追随媒体的发展步伐， 拓展红色歌曲的传播渠道， 丰富红色歌曲的内在时代感。

（二） 优化机制

政府部门需要优化机制扩展红色歌曲的传播， 红色歌曲文化具有深厚的文化内涵以及革命精神， 是革命事业的内容传承。 政府部门需要在多方面进行机制优化，实现红色歌曲在学校、 事业单位、 工人团体中充分且广泛的传播。 可从以下几方面实现： 1.结合新媒体平台开展红色歌曲日或红色歌曲周等相关活动， 实现红色歌曲在广大群众中传播开来， 让大家重温经典， 获得宝贵的精神财富， 同时也可以结合热门社交软件开展红色回忆活动， 这可以进一步扩大红色文化的传播。 通过在新媒体平台上红色歌曲周、 红色回忆活动等的举行， 可以再次点燃红色文化的学习浪潮； 2.在学校课堂中设置课堂思政、 红色文化学习， 基于新媒体学习平台， 加强学生互动。 通过在学校学习红色歌曲以及红色文化， 可以激发学生学习红色文化的兴趣， 通过新媒体平台实现互动可以获得更好的学习效果。 通过优化机制可以从根本层面解决红色歌曲的传播问题， 结合新媒体可以实现更好的效果。

结 语

红色歌曲是近代中国广大人民在艰苦卓绝的环境下产生的， 具有独特的艺术风格、 显著的历史内涵以及珍贵的传承意义。 随着科学技术的急剧发展， 新媒体应运而生， 对于红色歌曲的传播提出新的要求和挑战。 当前， 在新媒体背景下红色歌曲的传播存在着传播路径缺乏、 内容缺失以及创新性不足的问题， 基于这些问题，我们提出了新媒体背景下红色歌曲传播策略。 为了在新媒体背景下提高红色歌曲的传播效果， 提出了两点策略： 1.拓展渠道， 通过与热门社交软件结合， 提升红色歌曲的热度； 2.优化机制， 通过政府部门规划和制定相关制度， 实现红色歌曲在新媒体背景下的高效传播。