旋转木马和宝玉挨打

假如你站在一架旋转木马前，看着上面游戏的孩子，你能发现些什么？你或许会说，这些孩子玩得很愉快，他们都很喜欢这个游戏。

美国社会学家欧文·戈夫曼喜欢观察日常生活的点点滴滴，即便是观察一群旋转木马上的孩子，他也能够看到和别人不一样的东西。

戈夫曼说，儿童对自己的年龄非常敏感，他们会骄傲地告诉别人自己的年龄。儿童了解什么样的规范适用于多大的年龄，他们也清楚地知道大龄儿童的行为应当有别于低龄儿童。

因此，在乘坐旋转木马时，不同年龄的儿童，反应是不一样的。四岁以下的儿童享受着在父母的陪伴下骑乘，四五岁大的儿童则可以独自骑乘——他们对自己的成就深感自豪，不断地向等候在一旁的父母挥手示意。更大一点的儿童骑旋转木马时，他们的内心很兴奋，但极力表现得若无其事。

戈夫曼曾经观察了一个13岁的男孩，他先是不安分地骑在一匹马上，随后换到了一头鸵鸟的背上，接着又开始变换坐骑，在游戏音乐停止之前，他就下来了。为什么大龄儿童会有上述行为呢？这并不是因为他们不喜欢旋转木马。大龄儿童和低龄儿童同样着迷于这种旋转的游戏和音乐，但其内心充满矛盾。他们既喜欢这项活动，又认为这只是给小朋友玩耍的，而自己已经长大了。

好的作家一定和戈夫曼一样观察细致。同一件事情因为身份的差别，其表现也会千差万别。

我们来看一个有趣的例子。《红楼梦》第三十三回中，贾政因为宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，所以结结实实打了他一顿。这时每个人的反应差别是很大的。

宝玉的母亲作为贾政的夫人，她只能抱住板子，肯定丈夫的做法，并委婉地求情：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”

贾母作为贾府最高地位的人，只有她可以教训贾政。贾母厉声道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去……你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来……你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我们娘儿们。不如我们赶早儿离了你，大家干净！”

袭人的身份是丫鬟，哭也轮不到她，她只有等贾母、王夫人等主子离开后，这才走到宝玉身边坐下，含泪问他：“怎么就打到这步田地？”宝钗为人理性，采取实用的做法。她送了丸药来，“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了”。黛玉是真情流露，“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光……虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害”。王熙凤是贾府的管家人，她问宝玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”但用黛玉的话说，“必定也是要来打个花胡哨，讨老太太和太太的好儿才是”。周瑞媳妇等人身份低微，但一定也要过来问安的，这几个媳妇都悄悄地坐了一会儿，向袭人说：“等二爷醒了，你替我们说罢。”

这一段情节中，每个人都在做符合自己身份的事情，说着符合规范的话，其中的差别表现得一清二楚。

诺贝尔经济学奖得主乔治·阿克洛夫在《身份经济学》一书中说：“人们的身份决定了他们的社会类型，身份影响着人们的决策，因为不同的行为规范与不同的社会类型紧密相连。”什么身份的人应该做什么、不应该做什么的规范，是真实存在的。即便是旋转木马上的孩子，因为年龄不同，也存在不同的规范。这种规范才让大龄儿童对旋转木马产生了矛盾的心理。

在宝玉被打接下来的故事中，有了一个有趣的发展。袭人对王夫人说了一番既符合自己身份，也超越自己身份的话：“我今儿在太太跟前大胆说句不知好歹的话……太太别生气，我才敢说……论理，我二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”因为这些大胆的话，从此王夫人对袭人另眼相看。

（画中花·未来香摘自《今晚报》2023年12月5日，老老老鱼图）