说“品”

刘致远

“品”，依字形看，三“口”相叠，甚是有趣，有点让人琢磨不透，不知张口欲表何意。在我看来，品的三“口”，更像“无”的体现，有如蒙德里安的格子画，透过直角静观万物；又如封爵有公、侯、伯、子、男之分，“国以永存，爰及苗裔”。“口”中填入什么，就是何种品类和级别。

由此观之，物品分优劣，人品有上下，皆是“无之以为用”的反映。那么，人们为何要创造出“品”，要向这三个“口”中填入词语，进行分类与评价呢？

浅层观之，这是因为事物天然就有差异，通过“品”，人们可以区别人、物：海边拾贝，论品相则有好有次；处世交友，论人格则有优有劣。天生万物，各有其天性与毁伤，此为事实，不必回避，不必遮掩。“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，无论人、物，我们总是向“上品”靠拢。以此往更深处挖掘，可知“品”实际上是“我”对外物的一种主观的情感，有着些许“利己”的味道。

文明初化，以贝为币，对品质好的偏向，实际上是对财富的追求。交友择亲，“无友不如己者”，偏爱品佳行优之人，这是因为与这种人交往，我们自身也能获得提升与愉悦，究其实质，亦是逐利于己。可见，“品”包含着我们对自己内心的潜在要求。那么，我们可否更进一步推己及人，反观自省，看看当我们孜孜不倦追求外物时，自身的内里是否也有这般品行？若是没有，能否“择其善者而从之”？若是有我们所厌恶的“下品”及“次品”，能否痛下决心，想到“己所不欲，勿施于人”后“其不善者而改之”？当我们回顾本心，看看自己的那三个“口”装的究竟是什么，我们便从利己归复于本我，完成了“品”的第一次升华。

但歸复本我只是“从1到0”，最终还是要跨出新的“从0到1”的一步，才能实现自我发展与提升。面对世界，“品”应当以集体的利益、整体的成败作考量标准。相传吕洞宾得点石成金之术时，别人皆为一己之私利谋求，他却对“成金”的时限发问，不愿五百年后金变为石，为害后人。这是金石的品质之辨，更是思天下之利的品质的体现。在拾贝时是否想到将次品留与了他人，在交友时可否尽力匡扶“品恶”之人，而非单纯遗弃和厌恶；面对天下万物，心存“民胞物与”之思，以他人、他物之“下品”即我之“下品”的精神，精勤不懈，力求行实事以改变之，这便完成了“品”的第二次升华。

“品”作为白纸一张，一切皆由我所赋予。我们只有放下利己，回归本我，再迈出为天下着想的新步伐，才能使“品”焕发出夺目的光彩。

【北京市八一学校高三（2）班】

◆点评

这篇作文从人事物的差异着手，思辨“品”的不同层面，写了“品”的两次升华，一为反躬自省，一为匡扶他人，表现出考生思维的深刻和缜密，行文颇具思辨力和逻辑性。论证时，信手拈来的引证例证，与观点水乳交融；而杂文笔法的采用，语言的老到、蕴藉，都让人击节。

【柴双政／供稿】