“教”：教育的根本目的是立德树人

刘馨萍

你有没有考虑过这个问题：作为父母，我们究竟要教给孩子什么？

做父母，正确的信念比行动更重要。因为父母是孩子的领路人，先知道方向在哪里，再运用正确的方法，才能真正引领孩子。通过对“教”字的探索，可以启发我们作为父母的智慧，优化育儿方法。

“教”的甲骨文字形从爻，从攴（pū），“象手持教具之形”。《周易·系辞》解释说：爻也者，效此也者。“爻”字表示模仿、仿效，本义为用阴阳的组合变化进行推测、计算，是一种对自然现象的理解和敬畏，也是古人给我们留下的智慧。“攴”（pū）表示用力敲打，而“象手持教具之形”则形象地描绘了古人用教具进行教学的场景。“爻”下之子，是幼儿的象形。

《康熙字典》里提到：“《广韵》，教，训也。《玉篇》教，令也。”因此，“教”的本义是通过手持教具进行指导和教授，即传授知识和技能。此外，“教”字还有其他含义，如指导、训诲、管理、命令等。

从家庭教育的角度来看，《说文解字》对“教”的解释为父母指明了方向：“教，上所施，下所效也。”因此，“教”字蕴含着教育者的榜样示范和受教育者效法的过程。“教”是一种有意识的行为，是成人有目的、有意识地对下一代进行指导和训练，也是人类社会得以延续的保障之一。

“教”字左边是个“孝”字，右边是反文。在陕西扶风出土的一件西周青铜器称作“史墙盘”，是公元前900年前后，西周一位名叫墙的史官为祭祀自己的先祖而造的礼器，上面284个字的铭文上有一个图像，是一个孩子搀扶着一个拄着拐杖的老人，这个图像就是数千年来温暖了无以计数的中国家庭的“孝”字。

由此可见，教育的根本是建立在孝道人伦的基础之上。孝的概念与中国传统文化密切相关，涵盖了尊敬、赡养、孝顺等多种美德，并有着丰富的文化内涵。儒家将孝作为实现仁爱、忠诚等道德品质的基础之一，对中国人的思想影响深远。

所以，教育及其发展归根结底在于培养有高尚品德的人才。百善孝为先，儒家经典《孝经》“开宗明义”章里有这样一句话：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝，是一切德行的根本，也是教化产生的根源。

千里之行始于足下，作为父母，我们可以先从身边的三件小事做起：

练习和颜悦色地和长辈说话，让孩子看到榜样的力量；学会跟孩子请教，他身上也有很多值得我们学习的地方；想要让孩子改变的时候，自己先行动起来，靠身教言传去影响他。

在教孩子的过程中，父母不断提升、反思，坚持自我学习和成长。就像“教”字当中“子”的内涵，带着谦卑的心态，把自己当成孩子，对这个世界保持好奇和敬畏，与孩子共同成长，共同创建教学相长的环境。这也许是“教”字内涵的最好诠释和实践，也是注重家庭、注重家教、注重家风的生动体现。

劉馨萍

量心文化创始人，中国家庭教育学会“十四五”重点课题《基于社会组织的家校社协同育人实施机制研究》负责人，东北师范大学家庭教育研究院副研究员，国际高级教育咨询师，国家二级心理咨询师，国家高级户外教育师。