论《什么是最好的父母》

朱奇莹

1999年年初，日本著名心理学家河合隼雄出版了著作《什么是最好的父母》，2020年，该著中译本在中国出版发行。回望二十世纪九十年代前期的日本，似乎仍处于经济发展相对繁荣的尾声时期。经过高速成长期的发展，明明物质条件更好了，生活更加便利了，孩子的问题反而更多了。按照河合隼雄自己的一些时间记忆点来梳理， 1997年可谓父母焦虑凸显的年份之一，因此，该年日本神户发生了青少年连续伤人甚至杀人事件。此后，青少年犯罪案件在日本不断出现，父母们陷入深深的不安之中。于是，很多人开始向河合隼雄咨询孩子的心理问题、子女养育问题、亲子关系问题等，邀请他开讲座的也络绎不绝。然而，这一时期内，问题增多的其实不仅仅是孩子。伴随泡沫经济的崩溃与就业冰河期的到来，1997年爆发的亚洲金融危机对日本社会经济更可谓雪上加霜。加上同一时期日本劳动派遣法的再次修订，大量非正式员工的工作大门被强力打开，1998年前后日本自杀人数激增，贫富差距扩大，包括育儿世代的父母在内，整个社会的不安定感与日俱增。

河合隼雄试图从更长的文化视野谈论日本“个人主义”的浅表性和父权制的结构问题。他指出，自近代以来，尤其二战后，源自西方的“个人主义”在日本流传开来，“核心家庭化”愈演愈烈。同时，随着工业化和城市化的推进，所谓的地域共生社会逐渐消失，许多年轻的父母突然开始独自承担为人父母的养育责任，这正是工业化带来的“生活革命”。但是，他认为，日本人的这种“个人主义”是非常脆弱和短期的，它仅仅停留在对西方个人主义的模仿上，而且，日本在引入个人主义文化的时候，还否定了过去一直奉行的大家互相支持的传统。所以，在河合看来，日本既没有建立起真正的个人主义，也丢失了传统社群的扶持传统。并且，当过去的“家”被否定时，取而代之的是公司变成了日本人（男人）的新“家”。对于多数的父亲来说，他为了公司这个“家”的单向繁荣（经济的“成功”）而不得不把自己的“家”扔在一边。于是，“父职”就必然从家庭里缺位了，父亲并没有在做“父亲”，而是“隐形”了。正因如此，母亲只好一个人背负起再生产领域中养育、照护、教育、管理孩子的全部责任，甚至陷入孤立无援的困境。更讽刺的是，正因为家庭中这种“父性原理”的缺失，母亲不得不自我父性化，当声色俱厉的母亲形象越来越突出时，给予“接纳”“理解”与“保护”的“母性时刻”便日益减少，这种状况用河合的话来说便是“父性乱七八糟，母性马马虎虎”。正因如此，孩子会分外割裂，苦不堪言。

河合希望父母们首先能拥有一份悠然自在的内心和开放的育儿态度，在物质丰富之后，人们还需要同等丰富的心灵能量與之抗衡。这份心灵的能量，不仅孩子需要，作为父母更加需要。