让我们奔向自然

文王芳

春天，再出发

阳气初惊蛰，又是一个春天。

冰心说，春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！

当一株嫩芽萌发，当一朵花蕊初绽，当一只燕子呢喃……春，就这样无声地激起每一份成长的力量，让世界一天天热烈起来。

本期，我们以“春天，再出发”为主题进行策划，让孩子在一寸寸春光中感受生命的蓬勃，对世界生出热爱和深情。

从这个春天再出发，愿孩子们贴近大地，聆听四季的声音，与自然万物相连，向前的每一步都生机勃勃。

自然是什么？

首先是指人类赖以生存的自然界，它是天然的而非人为的存在。其次，自然是指万事万物按其内部的规律发展变化，包含不做作、不拘束、不呆板、非勉强的意蕴。自然也常常指人的自然本性和自然情感。在中国传统文化中，自然经常被指为“道”，是世间万物运作的最高法则。老子在《道德经》第二十五章就明确说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

自然除了为人类生存提供基本物质基础，还为人的成长发展提供教育价值。理查德·洛夫在他的著作《林间最后的小孩——拯救自然缺失症儿童》中，就指出自然对于成长的重要性：“孩子就像需要睡眠和食物一样，需要和自然的接触。”这是因为，人的心智是通过感官和知觉形成在思维上的认知整合、判断、推理，如果孩子们没有对自然世界的真实认知，没有与自然物质的接触，没有在自然环境中学习、探索、体验的经历，他们的感觉和知觉就会受到影响，可能在智力、情感、审美、道德发展中会有所缺失。

纵观人类历史，不论东西方都存在着自然主义的教育传统。广义的自然主义一般指用自然原理来解释一切现象，狭义的自然主义强调教育要遵循人的自然本性。在西方，柏拉图认为自然教育是实现理想国的重要手段，亚里士多德提出“教育遵循自然”的原则，夸美纽斯明确提出了教育适应自然原则。这里的“自然”有两方面的含义，一是指自然界存在的普遍顺序，教育的秩序也应以自然为鉴；二是指教育应符合人的自然本性和儿童年龄特征。

万物归一、天下和合是中国的传统智慧，其中最重要的部分就包含人与自然的和谐共处。这也是无数文人骚客的理想生活。在《论语·先进》中，孔子请弟子们描述自己最想要的生活状态，弟子曾晳就说：“莫春者（‘莫’通‘暮’），春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子道：“吾与点也。”陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”几乎是每个中国人心底的田园生活梦。从这些描述可见大自然具有滋养心灵的强大力量。

然而，在现代化过程中，随着城市化的不断推进，人们与自然的距离似乎越来越远。尤其是在城市中，很多儿童过着学校与家两点一线的生活，与大自然几乎隔绝。针对此现象，理查德·洛夫提出，当下很多儿童出现了自然缺失症(nature-deficit disorder)。主要表现在，儿童在大自然中度过的时间越来越少，并因此导致了一系列行为和心理上的问题。

一份“城市中的孩子与自然亲密度”的调研报告显示，13.96%孩子具有自然缺失症的某些倾向，12.85%的孩子每天户外活动为零。造成自然缺失症的主要原因有三点。首先，城市中的父母出于工作原因，即便自己也很少有机会经常到户外活动，同时出于安全因素的考虑，更不会让孩子独立外出体验大自然。其次，在社区和城市中“可触摸的”自然景观越来越少，有些公园绿地竖起“请不要践踏自然植被”的告示牌，限制人类进入其中活动。最后，随着智能手机和网络游戏的普及，儿童有越来越多的时间和理由选择与屏幕共度。

在自然界中度过静谧、放松的时光对儿童成长大有裨益。在自然中，孩子通过观察自然和体验自然生活建立与自然的情感连接。即使处于城市，日常生活里也有取之不尽用之不竭的资源。在公园小区的树林绿地，捡几片落叶制成画，或者将日出晚霞写进文章。在城市周边，可以找机会参与乡村种地除草、下田抓鱼等等。这些都是孩子与大自然亲密连接的有效途径。

花有花谢花开，草有草荣草枯，人有生老病死。对自然生命的观察和连接，是对孩子进行生命教育和死亡教育的有利时机。让孩子接触自然，体会生命的成长，有助于培养孩子认真对待生命的态度。即使是在家，也可以观察植物或宠物写出观察日记。家长可以带孩子们在家里进行植物栽培，体验自然生长的力量。尤其是春天，正是万物生长的好时节，很多种子以及块茎，都可以很好地加以利用。

为了便于孩子观察，家长和孩子可以选用那些生长较快，易于观察的植物，比如红薯、土豆、白菜根，都会再次生根发芽长叶；还可以在家进行无土栽培，比如黄豆、绿豆、大蒜，将这些植物种在水里，不久就能长出一片绿意，孩子们因此见证成长。动物饲养更能让孩子见证生命的力量。

我们每个人都曾经是渴望自然长大的孩子，也都曾渴望无拘无束自由奔跑的童年生活。所以，在阳春三月，还是让我们一起奔向自然吧，不要浪费每一个春天——这些见证生命成长的美好时刻。