龙年说龙

祁建

龙是我们心中的图腾。我们是龙的传人，我们自豪、我们骄傲、我们自信，我们爱龙文化。

清代时，人们在“龙抬头”这一天要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房，并绕水缸一周，名为“引龙回”。北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品，称为薰虫。为表达对丰收的祈望，这一天很多地方盛行吃面食，这天做的面条叫龙须面，烙饼叫龙鳞，饺子叫龙牙。

我们小时候看过央视版的《西游记》，有一个东海龙王，那是我们这些小朋友第一次见到龙，那时候我还不知道龙是什么，但看了《西游记》以后我知道了龙是一个长着驴脸的丑八怪。

我们曾经喜欢过龙的各种玩具，每次画画都画龙，画得图画本都塞不下。我们也喜欢看龙的电影，希望喜欢龙的心情能一直延续下去，长大变成龍学家，替大家解答有关龙的问题。

龙不仅是中华民族的象征，还体现了我国人民的高度智慧，更是我国悠久文化的结晶。“龙的传人”“龙的国度”获得了世界的认同。金朝元好问《游华山》有诗云：“骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公”。如百斛骊龙吐珠似的水一下泻出，翻卷着海底宝藏使龙王愁苦在胸。

上下数千年，龙文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。

龙是炎黄子孙的共同象征

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”龙是中华民族的象征，我们都是龙的子孙，龙的传人。

关于龙的传说与成语有很多，传说它变化无常，缩小的可以成蚕蚁，伸展能够遮天。有时显露于云端，有时隐入深渊。“叶公好龙”“画龙点睛”这些典故，都写出了人们对龙的崇拜……我们的国家和龙一起有着悠久的历史和传承，龙文化是珍贵且悠久的，它是我们精神的支柱与希望。

龙是个奇特的生物，它的形象有许多种传说，古代将龙作为皇室权力的象征，它与古代皇室的传承和发展有着紧密相连的关系，现在的它是我们国家的图腾，是中华民族的标志。

龙是一个神话的形象，据《说文解字》说：“龙，鳞之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”“龙”是传说的动物，是炎黄子孙的共同象征，中国是“龙的故乡”，中国人是“龙的传人”……随着农业社会的发展，龙具有“出入水则必风雨”的功能，龙的崇拜日益盛行，加之秦始皇自称“祖龙”，《史记》载汉高祖由其母感龙而生，面如龙颜。《杜工部集》诗云：“高帝子孙皆隆准，龙种自与常人殊。”龙在人们心中的地位更加巩固，龙的崇拜日益盛行。

龙是传说中的动物，与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，与白虎、朱雀、玄武是中国“四方四神”。在中国的古籍上早就有龙的记载，由于其威严、凶猛、虚幻最适合封建帝王的口味，它几乎一直是皇帝的代表，故皇帝称为“真龙天子”。

龙也是皇帝的权威的象征，所以故宫里总能出现他们的身影，柱子被一条条大金龙缠绕着，走进宫殿，你会看见一个座位后面有一个金色大盘龙，那龙仿佛正瞪着每一个不速之客。

民间也把龙看成神圣、吉祥之物，龙在中华民族的文化史上，占有重要地位。龙的历史可以追溯到史前文化，盘古、女娲、三皇五帝都和龙有关，“感天而生”的上古时代，有“女登”感“神龙”生炎帝的故事，伏羲氏系统还有长龙氏、青龙氏、墨龙氏、潜龙氏、飞龙氏等等，这些“龙氏”实际上是原始社会各个氏族部落的图腾的标志。

龙是中国人心目中的最高形象，它并非实有，而是由许多动物的特征拼凑而成。据《尔雅翼》《本草纲目》谈到龙有九似：即“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎。”由此看，龙俨然成为神物。

龙的特征和生活习性据宋朝钱希白的《南部新书》所说：“龙之性粗，猛而畏腊，爱玉及空青，而嗜烧燕肉，故食燕人不可渡海。”龙的种类很多，据《广雅》“有鳞曰蛟龙，有翼曰鹰龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙……”从颜色来分，又可以分为白龙、黄龙、青龙、黑龙、赤龙等。

中国古代还有龙生九子的说法，明朝《升庵外集》卷九五载：“俗称龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑负，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻（也叫鸱吻）形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上钮是也；四曰狴犴形如虎，有威力，故立于监狱之门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰霸下（又名赑屃），性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀锋；八曰狻猊形似狮，好烟火，故立于香炉，九曰椒图，形似螺蚌，性好闲，故立于门辅首……”

很多地方有九龙壁，中国比较有代表性的九龙壁有北京故宫九龙壁、北海九龙壁和大同九龙壁被称为“三大九龙壁”。

龙的形象深入人心

龙能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。这些都是古代龙开拓进取精神的表现。

在原始社会，初民不能战胜自然灾害，他们想象把自己刺上龙的花纹，使之像龙子；或者把用具刻上龙的图案，作为龙的形状；或者插上龙幡，遇到了龙会以为是同类，就不加以谋害，甚至还以为是自己的子孙来保护。“龙子龙孙”的皇帝为了显示自己的身份和地位，借以巩固自己的特权，设定一些节日，举办一些祭祀，用香烛和祭品来祭祀。

舞龙是一种过年的风俗。人们成群结队地吹着喇叭。后面有一个手持铜铃男子，耀武扬威地卖弄着铜铃，还有一条龙紧追着铜铃，那条龙顽皮又不失威武，目不转睛地盯着铜铃，随着铜铃的跃动而跃动……这场面好不热闹！

“二月二，龙抬头。大仓满，小仓流”反映了人们万物苏醒，行云布雨，润泽万物的朴素愿望；“三月三”南方的一些地方的撒花祭龙女；端午节献“龙吃”，赛龙舟……把食物投进江中以免小鱼小虾吃屈原的尸体，通过乘舟来投食物，而把舟刻成龙状，一是希望“龙”能吓跑鱼虾，不使它们吃屈原的尸体，二是希望“龙”能保护屈原的尸体，后来龙舟竞渡逐渐成为人们飞黄腾达的象征。

龙的形象深入到社会生活的方方面面。在各种艺术作品中，在语言文字中，在各类物品上，都不乏龙的形象。在“食”的领域中更是与龙结下了不解之缘。如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。

中国古代龙文化还对建筑群的格局模式有很大的影响，这是因为古人在营造活动中，不仅仅考虑了建筑的实际功能，更多地关注其自身所居住的环境地点。例如，位于中国东海之滨的历史名镇青龙镇。此外有青龙河、青龙塔等，都代表着他们在东方的地位。古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武，“四神兽”分别表示东南西北四个方位，即“四方四神”。班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”青龙，以一条腾龙为图案。中国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等北门称玄武门，南门称朱雀门。

经过历朝历代的发展历程，不难发现古人在王朝首都选址的问题上是非常重视，最典型的就是南京城，南京城历来被堪舆家所称赞，其地形地貌都符合风水学家所推崇的方位，于是有了“金陵是都，虎踞龙盘，兴王之居”的评价。

在中国有着很多关于龙的地方：“黑龙江、龙口、九龙坡、龙市、龙泉、龙海、龙城、龙港、龙潭、龙山、龙凤、云龙、龙湾、龙文、龙亭、洛龙、石龙、龙泉驿、九龙坡……”

龙是我们心中的图腾。我们是龙的传人，我们自豪、我们骄傲、我们自信，我们爱龙文化。