山水尽在想象之间

柳袁照

古人和今人早已将苏州园林的好诠释得很全面，其中不乏名人名篇，不过我还是想从自己的角度来谈谈这个问题。

苏州园林，好就好在它的“假”。

人们都想看到事物的“真”，但苏州园林的好，有假山假水的功劳。说假山，没什么错，说假水就不大贴切，但是一潭水、一溪流，不会起惊涛，不会有骇浪。所谓“假山”，是以石代替山，石峰耸立，如山峰耸立；石的模样，就是山的模样。苏州园林里的假山以太湖石为主，至于太湖石的审美标准，起初是“皱、漏、瘦、透、丑”，后来人们觉得“丑”不雅观，就给拿掉了。其实皱、漏、瘦、透，哪一个不丑？太湖石的皱，皱到极致，如同脸上的皱纹那般纵横交错、沟壑密布，还不丑吗？不过到了苏州园林，这就是大美。漏、瘦、透也是一样的道理，漏到极致、瘦到极致、透到极致，即丑到极致、美到极致——这就是“物极必反”。

苏州园林，好就好在它的“虚”。

人们都想了解事物的“实”，所以赞美一个人时，习惯用实在、踏实、诚实等带有“实”字的词语。苏州园林就不一样了，常追求“虚”，以“虚”为美。一潭水似一幅画，水中月与水中柳相映成趣；一阵风来，石影、树影、人影随之摇摆，连亭台楼阁也灵动起来。苏州园林善“借景”，明明是别处的景，它却能巧妙地借过来，无论是假山、名木还是宝塔、桥廊，都成为自家的一部分，虚得别致、虚得得体。实中有虚，虚中有实，虚虚实实，苏州园林多变而不可捉摸，却又在意料之中。

苏州园林，好就好在它的“精”。

很多人崇尚“精”，精致、精明、精炼、精辟、精巧，都是由“精”演绎出来的好词。不过“精”这个字也不都是褒义的，比如精于算计，一过火，就带有贬义了。苏州园林的“精”恰如其分，一草一木、一石一水、一舍一廊均经过细致的设计，通过曲线、对称、反复、透视等手法的合理运用，使之呈现出曲径通幽、错落有致、诗情画意的视觉效果，与此同时避免因景观设置的空泛或冗余带来的不适感。景是园林的肉身，情是園林的灵魂，苏州园林情景交融，意味无穷。以雕琢的心态和手法模拟自然，是苏州园林成为天下园林之上品的重要原因之一。

苏州园林，好就好在它的“小”。

很多人追求“大”，毕竟宏阔的场面会带来震撼的体验。不过苏州园林偏爱“小”，小山小水小桥，小巷深处的小门面，哪怕入门之后豁然开朗，也只是园林意境的豁然开朗，而非物理空间的豁然开朗。苏州园林的小是与精、美、巧紧密联系在一起的，这种小，小得有度，物理空间虽小，精神空间却无边无垠。

苏州园林不仅是美的化身，也是人生境界的化身，从苏州园林，可以联想到世间的万事万物。在很多情况下，假、虚、精、小可能被视作否定的对象或标准，但对苏州园林而言，却是美的不二表现。世界上没有一成不变的模式，追求个性化的表达，才是彰显自身价值的唯一选择。

选自《北京晚报》