指向文化自信：让文言文教学“软着陆”

姚惠平

文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）着重强调文化自信，对中华优秀传统文化的重视达到空前高度。文言文是弘扬中华优秀传统文化的重要载体，是民族精神血脉的珍贵记忆。笔者将之前的人教版小学语文教材与现行统编版小学语文教材对比（如表1），发现统编版小学语文教材中收录的文言文数量从之前的4篇增加至14篇；由原来只编排于第三学段，扩大到第二、第三学段。此外，统编版小学语文教材中文言文篇目类型有名人故事、神话传说、民间故事等，表现主题涉及生活哲学、学习立志、言语智慧等。教师应基于文化自信视角，充分彰顯文言文教学的特质，用学生喜欢的方式变革课堂，从而让读“有滋有味”，让学“有声有色”，让思“有血有肉”。

一、“有滋有味”地读：指向文化自信的朗读转向

（一）指向文化自信的链读

文言文教学的独特意义在于唤醒和激活学生了解中华优秀传统文化的兴趣。文言文与古诗词所形成的映照关系，能让学生在与古人的对话中明理悟道、亲近文化。以统编版小学语文教材三年级上册的《司马光》为例，全文共30个字，由“群儿戏于庭”这句话缓缓拉开序幕。教师可以抓住“戏”字进行链读教学，带领学生了解古代孩童常玩的游戏，体验与自然相融的乐趣。

师：“群儿戏于庭”中的“戏”和“庭”是什么意思？

生：“戏”是玩耍、嬉戏的意思，“庭”指庭院。

师：在庭院中游戏，我们可以说“群儿戏于庭”。群儿除了可能在庭院里玩耍，还可能在哪里游戏呢？请大家用“群儿戏于____”的句式说一说。

生：群儿戏于园。

生：群儿戏于野。

生：群儿戏于林。

师：真棒！古代的小朋友们玩的游戏可多了，谁来读一读这些诗句？

生（读）：郎骑竹马来，绕床弄青梅。

生（读）：疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。

生（读）：知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

师：谁能根据这些诗句的内容说一说“群儿戏                 ”？

生：群儿戏竹马。

生：群儿戏斗草。

生：群儿戏促织。

师：读了这些诗句，相信你们的脑海里一定浮现出了一幅“群儿嬉戏图”，谁能发挥想象，补充下面的句子？

（师出示：群儿戏于庭。有儿绕庭骑竹马，有儿___________，有儿____________）

生：有儿斗草比输赢。

生：有儿爬树尝瓜果。

生：有儿藏于花径里。

在这一教学片段中，不难发现，教师在指导朗读的过程中巧妙链读古诗词，将文学熏陶与语言实践有机融通，让学生在灿烂的文学殿堂里感受到文言文学习的乐趣。

（二）指向文化自信的素读

文言文是中华灿烂文化的精髓。它篇幅短小、语言凝练，长短句错落有致，是学生诵读积累的典范材料。“新课标”在不同学段的“阅读与鉴赏”目标中均提及“（教师要引导学生）正确、流利、有感情地朗读”。如何让这一目标巧妙地落实到课堂教学中呢？教师应基于文化自信的视角再现文言文的“形式美”。指向文化自信的素读，旨在让文言文回归“原始”状态，让学生感受它的“素颜美”。教师可以按照“课文版—去标点版—竖排版—繁体字版”的顺序，依次呈现文言文的形式变化。学生在入情入境地素读中能感知中华优秀传统文化的内容美：读“课文版”是原汁原味地读；读“去标点版”是“凭着印象练习读”；读“竖排版”是在“无标点版”的基础上投入地读；读“繁体字版”是鼓励学生在多次朗读的基础上尝试背诵。在反复诵读中，学生不仅感受到文言文特有的形式美，而且能更好地体会文言文的别样韵味。这样的素读是基于审美体验的读，是基于情感渗透的读，是基于文化自信的读。

（三）指向文化自信的类读

统编版小学语文教材选编的文言文内容丰富（如表2），体现了深厚的人文情怀和独特的育人价值，是学生认知发展和素养培育的重要素材。教师如果一课一课地教，容易忽视学生的学习起点和已有基础，从而出现孤立教学、重复教学等问题。指向文化自信的类读要求教师对文言文进行系统梳理归类，把同类课文放在一个主题中，前后关联地解读教材、展开教学。例如，教学统编版小学语文教材六年级下册的《两小儿辩日》时，教师可以关联以前学过的“儿童故事类”文言文，以提高学生自主阅读文言文的能力。

二、“有声有色”地学，指向文化自信的行动变革

（一）从“单向推进”走向“课堂吸引”

传统的文言文教学一般采用“单向推进”的方式，即教师讲、学生听。指向文化自信的文言文教学应利用文言文的独特魅力打造具有吸引力的语文课堂。“新课标”强调课程实施的情境性，提倡创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主合作、探究学习。统编版小学语文教材五年级上册的《古人谈读书》由三则文言文组成，记录了古人有关读书与学习的言论。“知之为知之，不知为不知，是知也。”“敏而好学，不耻下问。”“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”这些千古流传的名言应成为学生的精神食粮和读书警示。教师执教《古人谈读书》时，可以用“为班级读书角张贴读书名言”这一大任务统摄课堂，驱动学生主动阅读文言文，与古人交流读书方法。“选择读书名言”这一子任务指向课文的整体感知；“摘录读书名言”这一子任务指向关键词句的理解；“分享读书名言”这一子任务指向阅读鉴赏与表达。在不同任务的驱动下，学生以设计者、分享者的身份与圣贤对话。在浓厚的文化情境中，学生有一种“自我代入”的沉浸感和“主动进入”的获得感。

（二）从“统一要求”走向“精准定制”

“新课标”提倡综合构建素养型课程目标体系。这就要求教师以促进学生核心素养发展为目的，从“统一要求”走向“精准定制”，为学生个性化的思考和创作提供开阔的空间。教师可以利用文言文独特的语言特点激发学生的创编热情，让学生在个性化的言语实践中感受中华优秀传统文化的内涵。例如，教学统编版小学语文教材三年级上册《王戎不取道旁李》时，教师可以以剧本的形式呈现教学内容（如表3），让学生充分阅读文言文，并在此基础上根据剧本的提示添加人物的表情、动作、语言等，在演绎中梳理故事的主要内容并感受人物的沉着机智。

（三）从“独立为营”走向“资源加持”

“新课标”强调，教师要积极利用网络资源平台拓展学习空间，丰富学习资源，整合多种媒介的学习内容，为学生提供多层面、多角度的阅读、表达和交流机会，促进师生间的多元互动。统编版小学语文教材五年级上册的《少年中国说》是梁启超于1900年发出的振兴中国“最强音”，文中，他鼓励人们肩负起建设少年中国的重任，表达了希望祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。“结合资料，体会文章表达的思想感情”是这篇文言文的重要学习目标。教师可以结合“历史时间轴”，设置多种媒介的学习内容：在前置性学习中用视频的方式呈现这篇文言文的写作背景；在探究性学习中穿插历史人物资料，生动形象地展示中国近现代史上为推动民族复兴而努力的“少年们”；在延伸性学习中链接今日中国发展迅速的动态资料，引导学生尝试用“任公且看，今日中国：_______，______。”的句式，与梁启超隔空对话，感受今日中国的繁荣昌盛。这样的教学，从“独立为营”走向“资源加持”，使学生通过现代化的学习形式，感受古代文学作品的魅力。

三、“有血有肉”地思，指向文化自信的能力培育

（一）培育思辨能力，让思维可视化

思维能力是语文核心素养的关键要素之一，思辨能力是思维能力的重要组成部分。文言文所蕴含的语言、情感、文化等思想精髓为思维训练的展开提供了内容保障。指向文化自信的能力培育应为学生提供真实的语言运用情境，激发学生思维的火花，让学生的思维经历碰撞、困顿、愤悱与领悟的过程，从而提高学生思维的敏捷性、灵活性和批判性。《自相矛盾》是统编版小学语文教材五年级下册的一篇文言文，学习这篇文章，要求学生“了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解”。如何将无形的思维可视化是本课教学的重点与难点。教师可以聚焦路人说的话“以子之矛陷子之盾，何如？”引发学生大胆猜测，并鼓励学生进行头脑风暴（如表4）。教师可以分以下三步展开教学：首先，列出“盾与矛大战”可能会出现的几种情况；其次，根据不同的情况做出具体的“战况分析”；最后，用“以子之矛陷子之盾，或_____，或_____，或_____”的句式把路人的想法表达出来。

（二）培育审美能力，让思维艺术化

“新课标”明确要求学生“重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感等方面的独特魅力和思想内涵，提升审美能力和审美品位”。统编版小学语文教材中的文言文承载着丰富的美学元素：有俞伯牙与钟子期的知音之美，有铁杵成针、囊萤夜读的品格之美，有司马光砸缸、王戎不取道旁李的智慧之美。指向文化自信的文言文教学要引导学生涵养高雅的审美情趣，获得丰富的审美经验，以达到以文化人、教文育人的教学目标。例如，教学统编版小学语文教材六年级上册的《书戴嵩画牛》时，教师可以围绕“题跋”层层深入（如表5），带领学生感受独特的绘画美、语言美、理趣美和阅读美，让学生徜徉在艺术的海洋里，感受中华优秀传统文化的深厚底蕴。

（三）培育想象能力，让思维形象化

“新课标”强调，语文课程要坚持立德树人，弘扬民族精神，增强文化自信，发挥育人功能。在文言文教学中融入民族精神是语文课堂的应有方向，体现了语文学科工具性与人文性的和谐统一。统编版小学语文教材四年级上册的《精卫填海》选自《山海经·北山经》，体现了中华民族坚韧不拔的精神。教学中，教师应如何抓住这篇文言文神奇的想象让精卫的形象跃然纸上呢？通读全文，不难发现，精卫经历了从“复仇者”到“助人者”再到“恒毅者”的身份转换。教师可以引导学生围绕课文内容展开想象：小小的精卫鸟是怎样“衔西山之木石”来填塞东海的呢？如果精卫与东海对话，它们可能会说些什么？这样的设问能让学生充分感受到经典神话传说穿越千年的魅力。

综上，文言文具有独特的教学价值，其蕴含的文化精髓、审美符号和精神内涵需要教师结合“新课标”理念呈现与突显。指向文化自信的文言文教學是艺术化“软着陆”的教学智慧之一，可以让读“有滋有味”，让学“有声有色”，让思“有血有肉”。

（作者单位：浙江省湖州市湖师附小教育集团余家漾校区）