『痴心女子』唐人咏

◇曲文和

唐代诗人刘禹锡、王建闻听古代一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久，丈夫终未回归，这女子便在山巅化为石头的民间传说，脑际倏忽迸发出灵感的火花，分别写下传诵千古的名篇《望夫山》与《望夫石》。两首诗都较为简短，为了与广大读者“奇文共欣赏，疑义相与析”，不妨将其抄录如下：

望夫山

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。

望夫石

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

《望夫山》这首七绝，头一、二句以诗的体式和蕴含，概述了这个古老而动人的民间传说。既是诗，语句便较为简短，语意却比传说来得丰富、隽永。“终日”，从小里说，是从早到晚之意；往大处讲，则是日复一日，岁月漫长之意。如此“望夫夫不归”，开门见山地道出了女子化石的来由，下句“化为孤石苦相思”便不至于觉得无缘无故、突如其来。值得一提的是，首句“夫”字叠用，修辞学上将此种方式称为“顶针格”，它的作用是用简捷精炼的诗句声连意转，衔接自然紧凑，达到承先启后、生动畅达之效。

既已“化为孤石苦相思”，第三句“望来已是几千载”更是顺理成章，在“终日望夫”语意的基础上又迈出一大步。

望夫石守候山巅，几千年如一日，风吹雨打不动摇，尤其贵在久望的情怀永葆“初望”之时那般迫切，换句话说，“望志”毫未懈怠，“望”者之苦恋可想而知，一往情深之痴态真真跃然纸上。

此绝紧扣题面，全诗凡4句28字，就用了3个“望”字。愚以为，“望”字是此绝的诗眼、核心，引领全局，展现全诗的意境，从头至尾，这个动词以递进手法贯穿全诗，一“望”比一“望”意味深长，耐人咀嚼。从中足以体现出诗人艺术表现的神功巧技，看得出诗人诗歌创作上的别具匠心和深厚造诣。

接下来该解析《望夫石》了。

作为蓝本的这个民间传说，滥觞于今湖北武昌附近，望夫山即位于流经此处的长江之畔。望夫山上石头的形象酷似一位女子翘首远望，世人就依状命名，把此石唤作望夫石，此山唤作望夫山了。别看这首抒情诗短，读来却感深情切，在众多富有浪漫主义色彩的同类题材作品中独具鲜明的特色，形象地喻为鹤立鸡群式独领风骚似亦妥帖。

作者一开始就像电影般推出画面：在千古奔流、滔滔不绝的江水畔，望夫山巍然挺立。山巅的望夫石似尊有灵性的石雕居高临下，翘首远望。水、山、石动静相间，相映生辉，一幅具有立体感和现场感的风景写意画映入读者眼帘。置身此间，有生命的石雕在思念，在等待。悠悠奔流、常年不息的江水多像她绵绵不绝的思念，长久地萦回、萦回，区别仅在于形之有无而已。魅人的艺术感染力和强烈的诗韵震撼力随着流淌的系念渐次递进。由此可知，望夫山写活了，否则，哪有此等功效！

“化为石，不回头。”通俗简约的六字，深入浅出，把包孕着丰富的思想内容和盘托出：人已物化，变为石头，但初衷不改，思情依旧，不止形象地勾勒出望夫石的生动形象，进而透露出思妇登临的长久、思念的深切以及爱情的忠贞。

六字后，紧接着来了句“山头日日风复雨”。望夫石也如她的变体石头一样坚强，日日夜夜，年年月月，经受风吹雨打的煎熬，饱尝苦恋夫君的辛酸，但种种磨难摧不垮她惦念、等待夫君的一片痴心，她总是在或风平浪静或惊涛拍岸的江畔刚强地挺立，无时不在企盼远方的行人回归。

走笔至此，一个问题不由得浮出笔者脑海：丈夫离家远行，长久不归，莫不是登徒子第二，沉醉于寻花问柳的泥淖，早将发妻抛到了九霄云外，一如传统戏《秦香莲》中的陈世美，是个人所不齿的负心汉？抑或虽念家中贤妻，怎奈遭逢意外的灾祸死于非命?……但愿这些都是笔者妄测，而非本真。笔者渴盼的是：望夫石的一片痴心没有白搭，有朝一日，她能惊喜地看到，远行的丈夫突然出现在自己面前，她千种相思，万般离情，酿就心底一大堆知心话儿，要向离阔的心上人倾诉啊！这就应了结尾那句充满美好向往的诗：“行人归来石应语。”呜呼！打住，殊不知这只不过是好心的诗人和笔者的一厢情愿，怕只怕这幸福的憧憬只能在望夫石的梦境中兑现了。

诗的煞尾是一无垠的空间，读者诸君尽可插上想象的翅膀，在此自由的天地里纵情翱翔吧。