王维的禅意人生

◇文妍

提起王维所处的时代，便仿佛展开了最为璀璨最为华贵的唐王朝“千里江山图”。唐玄宗开元盛世下的大唐王朝国力鼎盛，外邦来朝，经济发达，商业繁荣，由此孕育出灿若星辰的诗歌文化。李白的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”气势磅礴、一泻千里；《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”浩瀚缥缈、先声夺人。但是李白是“谪仙人”，是只能仰望无法触碰的“仙”，他豪放不羁的诗情只应天上有。杜甫的“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”是欣欣向荣、仓廪丰实的盛唐画面；“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”是巨大社会反差带来的震撼，使人们心生悲悯、不忍触碰。只有王维，经历了开元年间的盛世繁华到天宝年间的动荡衰败，对他来说似乎只是“行到水穷处，坐看云起时”。他处变不惊，仿佛超乎于红尘世外。想起他的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”顿时有一种空灵心静的感觉，仿佛置身于王维的万籁俱静，顿悟到了王维的月光千里。如果能够梦回大唐，我只想去寻觅王维跌宕起伏的人生、淡泊宁静的生活，见识他的禅意诗画、音乐才情以及个人魅力。

王维诗歌趋于自然的成因

如果穿越回1300年前，有一位少年，已经在诗坛颇负盛名，再加之工于书画，精通音律，小小年纪就已然誉满长安，就是当今的追星族们也要挤破头去目睹这个十五六岁翩翩少年的风采，这位少年一定非王维莫属。

王维，字摩诘，河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。他一出生就有着五大望族之一，太原王氏的显赫背景。他是岐王李范的好朋友，以一曲《郁轮袍》和《九月九日忆山东兄弟》等几首诗作，得到了唐玄宗的胞妹玉真公主的赏识。他凭着自己的才华和公主的引荐，二十一岁便高中进士第一名，被封为太乐丞。年轻的王维，积极进取，拥有极高的政治抱负，准备在仕途大展身手。

兴许是一切来得太过顺利，老天决计跟他开个玩笑。因手下私自舞黄狮子僭越了皇权被人告发，他遭到了贬谪，并因此离开了帝都长安。年轻的、才华横溢的王维又怎能甘心在贬谪地做一个济州司仓参军（管粮食的官员）。再度出仕，是因为王维给当朝宰相张九龄写了一封自荐信，希望能够继续为唐王朝施展才华和抱负。他的文采得到了张九龄的赏识，起用后被封为右拾遗。不久，由于奸相李林甫对张九龄的构陷，致使张九龄被罢官，而作为张九龄一手栽培起来的王维，亦被朝廷冷落，很快被先后派为监察御史、河西节度使判官，出使边关离开长安。王维在边塞只待了短短两年，边塞诗作较少，未能归属于边塞诗人之列。但只要看“大漠孤烟直，长河落日圆”这一句，便把瀚海般的沙漠之广袤、壮阔，戍边将士孤独寂寥的生活，刻画得淋漓尽致，无以复加。

唐玄宗天宝年间，发生了唐王朝由盛到衰重大转折的“安史之乱”。安禄山攻城略地，长安陷落。明皇远遁，而王维等大批官员被俘，被迫受伪职充任了给事中。期间写下了怀念唐王朝的《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。”长安收复后，大部分接受伪职的官员均被问罪。他因弟弟王缙是平叛的功臣，并上表自愿削籍为兄赎罪，再加上这一首《凝碧池》中所表达出的对唐王室的怀念之情，才被唐玄宗赦免了大罪，责授太子中允，后转尚书右丞。

宦海沉浮，王维的思想发生了重大的改变。他后半生参禅悟理，学庄信道，诗歌更加贴近自然，寓意富有哲理。

王维以诗名盛誉开元、天宝年间，一生存世诗歌多达四百余首，多咏山水田园。不论通俗易懂的蒙童诗，流行乐坊民间的送别诗，还是禅意幽深的山水诗，读起来都朗朗上口，温润自然。看他的《画》：“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”山水花鸟，动静之间，盈尺之中，成就了流传千古、诗情和画意相互辉映的经典绝句。这首诗被选入人教版小学一年级语文课本，被初入学堂的孩子们大声读诵出来，诗意、童稚相映成趣。看他的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”《楚辞·招隐士》中言：“王孙兮归来，山中兮不可久留。”此句的原意是：“贵人啊归来！山中风景再好也不可久留。”王孙指篇题中的隐士。而王维在此诗中反用了这句话，他自比王孙，他觉得“山中”比“朝中”洁净淳朴，隐居于明月、青松、翠竹、青莲陪伴下的山水之间比腐败污浊的仕途官场更为重要。表达了诗人情怀高洁，超然物外的达观境界。“言君不得意，归卧南山陲。”“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”悉心想来，每一首都慨物言志，涵义深远，耐人寻味。

王维送别诗里的传世音乐

作为唐代杰出的大音乐家，王维出仕就被唐玄宗封为太乐丞（国家音乐总管），曾以一曲《郁轮袍》琵琶曲横绝一世。而因他的送别诗谱成的乐曲，更是千年传颂，历久弥新。

有人说，对朋友的珍贵友情，就是对一个即将远行在外之人的最大牵挂。朋友在一起相聚得多么欢乐舒畅，分别时就会有多么愁苦悲伤。送别友人的场面经常出现在古代文人的生活画面之中，也成了他们吟诗作赋的一种重要素材，而送别诗就是这种感情的载体之一。

王维的《送元二使安西》中言：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”《汉书·西域传》有载，楼兰距阳关一千六百里，距长安六千一百里，以此推算，长安到阳关大约四千五百里。好友元二即将长途跋涉出使安西（都护府），这一别何时相见哪能知晓。作者一路从长安送好友到渭城客舍。清晨，细腻如酥的春雨润湿了前行的道路，客舍清新柳树泛着嫩绿，古人以“柳”寓意“留”，折柳相赠，深情挽留，然皇命难违，又怎能挽留得住？分别在即王维说：“朋友，饮了这一杯酒吧，前路漫漫，出了阳关再也见不到老朋友了。”这首诗是最真挚最淳朴的离别诗，成了古今绝大多数文人骚客离别之宴的送行之歌。被称为《阳关曲》《渭城曲》，另被题为《阳关三叠》，传唱千年，经久不衰。苏东坡曾论述“三叠”，认为在古本的《阳关曲》中，除了第一句不叠，每句皆再唱，重复三次。长安为秦地，试想，秦地男儿雄浑高亢的嗓音反复吟唱这首送别曲，与朋友依依惜别，怎能不使人落泪感伤呢？

如果把《相思》仅仅当成是一首爱情诗，也许是误读了王维千年。这首诗，其实是王维送给友人兼知己——唐代音乐家李龟年的送别诗。又名《江上赠李龟年》：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”寥寥数语，背后却寓含着诗人对朋友的友情之重。李龟年对王维所赠的这首诗非常喜欢，专门为此诗谱了曲。据说天宝之乱后，李龟年流落江南，经常为人演唱这首歌。杜甫诗里“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”的李龟年是唐朝著名的大音乐家，是唐玄宗最为器重的歌唱家。此刻却流落江南，颠沛流离。当李龟年望着长安方向动情哽咽地演唱这首歌曲时，他的内心无时无刻不在思念着他的朋友知己，他的家乡帝都长安，他热爱着的曾经繁华的大唐，怎能不令听者动情、潸然泪下呢？因此这首《相思》立时成了当时乐坛梨园子弟最爱传唱的流行歌曲。王维借物——“红豆”寄托对友人李龟年的思念，后来引申为对盛唐王朝的怀念、对离散亲人的思念，更成为相爱的男女诉说相思之情的千古绝唱。

王维“文人之画”的禅意

世人都称王维为诗佛，而他的画作成就更高。有人说他的诗就是一幅画，轻轻地读诵，画面立刻便在眼前显现出来；也有人说他的画就是一首诗，细细地观摩，每一幅都能够与他的诗句互参互照，这就是王维山水诗画的魅力。

明代著名画家董其昌力推王维为南宗山水画的鼻祖，并说：“文人之画自王右丞始。”王维的画以山水居多，尤善画雪景，著有《山水诀》。

最喜欢《王右丞关山积雪图》这幅画，因王维曾官至尚书右丞，故这幅画作有此之名。山水画练习册中就有此画的讲授，其中的勾、皴、擦、点之法，就是教学的内容。先勾勒出整幅画的布局：远近山脉的走势，树形、房屋轮廓。接着用干笔侧峰皴出麻面，淡墨稍擦，然后点苔点。看似简单，实则层层递进，少一道工序都不行。到了染墨这一步更为复杂，唐代多用矾绢作画，在这种材料上作画需要用两支笔，一支蘸墨水、一支蘸清水，先染墨、再用水轻晕，分出浓淡，还不能留有痕迹。清孔衍栻《石村画诀》中对染墨这道工序的描述：“可染二、三次，惟无笔痕为妙，颇有秀色。”可见此画作的难度之高。在设色这一步，王维曾说：“画道之中，水墨为上。”故此图可以不上色，尤其雪景，用水墨表现，更为淡雅。这正道出他作画寻求自然天成的写照。

仔细观看这幅积雪图：远山白茫茫绵延千里，近处山峰嵯峨耸立，树木披霜盖雪，茅舍依山而筑，房中两人正在对弈，或许正在烹茶，因为小路上，有骑驴之人携小童，顶风冒雪正往这边急行。大雪天拜访者定是挚友无疑，更何况关山路远、千山暮雪都无法阻挡来访者前行的脚步。小童抱有一物，长短来看定是古琴。此时，柴扉已然打开，屋前傲立寒雪之梅正在盛开。朋友踏雪而来，不亦乐乎。此时，他们定然要弹奏一曲《阳关三叠》，或许还会用浑厚的秦腔大声唱和。这幅画不仅让人联想到了朋友的友谊，更让人品读出作者以冰雪山水的冷寂表达自己的高洁心志。传说王维的画作还有《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》，只是存世的都是后世画家的临摹作品。王维笃信佛学禅理，把禅意蕴于山水画创作之中，他的山水画开创性的技法对后世影响深远。譬如他在画中多留有空白，讲究：“有处恰似无，无处恰似有。”多选用“空”“静”的题材，如幽谷、林泉、山寺，首创了中国山水画中优美独特的“禅境”，他的传世名画各臻其妙，意境悠远。

回到现实世界，如果王维活在当今的社会，用现在的话说：本来相貌出众可以靠脸吃饭，偏偏诗、书、画、音律，无不通晓；本来可以锦衣玉食、豪门深宅，偏要布衣茹素、归隐终南山；本来可以高居庙堂、官禄厚重，偏要参禅悟理，学庄信道。可这些偏偏成就了王维，成就了千年以后的我们对他不断的解读和致敬。

读他的诗，使人内心沉静通透，凡事不起执念、妄想；观他的画，领悟画中自然淳朴的禅意，寻找一种精神的空灵纯净；听他的曲（阳关三叠古琴曲），体验古琴曲的意境悠远，在袅袅余音中回味古人的离别之苦，对诚挚友谊的珍惜。不经意间你会发现，你所要寻觅的王维的禅意人生不就在你的身边吗？只是需要你亲手采撷，俯身拾起。

不论梦回大唐还是身处现实世界，我想，每个人都应该在人生的长河中，寻觅一处心中的“山水”，精神上的“辋川别墅”（王维归隐终南山的居所）。与诗书琴画为伴，任清风明月拂照，聆听自然世界的泉鸣鸟唱，追求简单朴拙的高洁情怀。那样的生活才会是轻松惬意的，精神才会富足而美好。