触摸白花洞

彭毅

白花洞，地处深圳光明区的东大门，闻其名，已令人心驰神往。碉楼，似五颗璀璨的珍珠镶嵌在最美村落的版图上。

从观光路转入白花路，宛如坠入世外桃源，周遭的一切都“慢”了下来。远望，坐落于参天古树中的天后宫露出了金色的琉璃瓦顶，玲珑剔透，金碧辉煌。徐行，白花河（观澜河的支流）河畔，错落疏离的杨柳，临风起舞，温乎如莹。顺着村道而行，在这里能窥见：小桥、流水、农家的模样。河道中的几只白鹭，时而觅食，时而嬉戏，振翅，翩飞，荡起阵阵涟漪。或许，白花洞也是它们的家。

白花河滋润着白花洞村，也流淌着古老的故事。白花洞村始建于清朝光绪年间，周氏先祖周礼茂夫妇率四个儿子由惠州迁徙至此，开荒垦田，聚族而居。因此处地形如木桶，易守难攻，得名“洞”，加之满山开遍白花，为风水宝地，且又是从惠州白花镇迁徙而来，为感念故土，故取名白花洞村，又名白花村。后因人口繁衍，分成了新围、马池田、地洋头、围肚、黄屋排、庙径口等小村落。白花洞村亦是革命老区。

白花碉楼与客家围屋

步入围肚一巷，入村，亦是入画。

小巷幽深，树影斑驳，天地肃静，古韵悠悠。走近一座颓壁残垣的墙体，高约4 米，灰白色的外墙上已爬满青苔，窗沿上布满了蛛网和划痕，炮楼似乎沉睡在岁月的静穆里，无怨，无悔。牌匾上标注有“黄屋排北炮楼，深圳市历史建筑线索”等字样。炮楼的旁边紧挨着一座完整的碉楼，高约20 米，身披岁月的尘埃，遗世独立。用手轻轻触摸雕楼那早已不再清晰的纹理，时光仿佛也慢了下来。凝视，遐想，一夫当关，万夫莫开，似有一股英雄气在炮楼与碉楼间飞扬。

古榕树、龙眼树、木菠萝的枝干旁逸斜出，枝叶错落有致地遮蔽了骄阳，也收拢了我四处张望的目光。穿越一片小树林，一步步踏入这已有300 多年历史的客家村落。低矮的老屋、粗壮的古树、陈旧的小院、逼仄的古巷、高低不平的石板路，古色古香，清幽雅致。小巷两侧散落着不少客家围屋，斑驳的门扉，陈旧的窗户，像一本本被时光翻旧的书。几缕斜阳洒落屋顶，平添了几分空寂和古朴。风起，木门发出“吱呀”的声响，总让人忍不住想去探究一番。

常言道，“未见客家人，先见客家楼”，漫步白花洞村，这种感受尤为贴切。不难发现，客家围屋多数是坐北朝南，依山面水而建，俗称“前有照，后有靠。”村落的后面有两座小山，一曰吊神山，一曰梅坳山，最高海拔为288 米。山峦叠翠，山势蜿蜒，和逶迤的白花河交相辉映。绵延不绝的河水揉抚着古老的村落，洋溢着别样的诗情和画意。把房子建于山水之间，顺应于天地，融合于自然，客家人是智慧的，更是虔诚的，真正做到了“道法自然、天人合一”的和谐。一座围屋就是一座城堡，遮风挡雨，防寒御敌。一代又一代的白花洞人，日出而作，日入而息。把农耕文明、风水地理、中庸之道、建筑艺术融为一体，将围屋演变成历史的载体和文化的结晶。

遥望一座围屋，墙体中隐含着一条中轴线，左右对称，屋顶由前向后次第升高，建筑由大堂、天井、横屋、围屋等部分构建而成。邂逅一座围屋小院，置身天井，体感舒适，心旷神怡。土砖、青瓦、木雕、壁画，都散发着客家人千百年来的人文气息。步入大堂，木制的梁、柱、门、窗、檐等彰显出浓浓的文化韵味，《礼记·月令》有云：“某日立春，盛德在木。”古人认为在春天植树造林，是最大的功德。亦将木德比喻春天之德，谓其能化育万物。“木”亦象征着生命的欣欣向荣，蕴涵着蓬勃昌盛的隐喻，足见客家人对“以木为德”的文化的推崇和信仰。目光游离于木雕和壁画之间，精巧，灵动，传神。细细品读客家文化的博大精深，岁月的回响扑面而来，深邃，豁达，通透。

大榕树，是岭南村落的图腾。枝繁叶茂的古榕，撑起了一片天地，大树底下好乘凉，大树底下万人欢。坐在石凳上的几位原住民用客家话闲聊着，大事小情，家长里短。男人们相互递一支香烟，妇女在冲泡着简易的工夫茶，凉风习习，笑声朗朗，悠闲。榕树，是当地人心中的吉祥树、风水树、乡愁树，是人丁兴旺的象征。大榕树也见证着白花洞村的历史变迁，成为村民们挥之不去的乡愁记忆。求学归来的学子、荣归故里的乡贤，都会到榕树下转悠一番，或闲座或“吹水”或纳凉。与榕相依，与榕为善，白花洞人恰似开枝散叶的大榕树，守望互助，已繁衍成泱泱大族。或许，正是榕树下的这片小天地拉近了邻里间的情感，温馨而又和谐。得知我是来寻找碉楼的具体位置，他们疑惑的目光瞬间变得柔和起来，“慢慢行，前边转左”。

小巷蜿蜒曲折地夹在两旁的老屋中间，向着村庄深处延伸。一座深灰色的建筑矗立眼前，沧桑、雄伟、庄严，这便是周氏族人所建的白花碉楼。建于清末民初，内部为土木结构，墙体的主要建材有黄土、石灰、河沙，再掺杂稻草、竹片等夯实而成。迄今已有100 多年的历史，按照“修旧如旧”的修葺准则，主体结构保存完好，内部保留着原始风貌。碉楼呈四方立体形，下宽上窄，长5.4 米，宽7.95米，底层面积约43 平方米。每层侧面各开一扇窗，共五层，高约20 米。白花洞现存碉楼五座，分别位于黄屋排、围肚、围仔和马池田。依山环村而建，与周围的建筑相比，颇具几分鹤立鸡群的姿态。曾在枪林弹雨中锤炼，依旧气宇不凡，高瞻远瞩，傲视群雄。

驻足仰望，白花碉楼属于中西合璧的建筑风格。中式墙体门楣，西式顶层外廊，屋顶呈雨披状，博采众长，处处散发着独特的艺术魅力。在碉楼南面有两个头朝下的“鲤鱼”雕塑，下雨时，屋顶的积水从“鲤鱼”口中倾泻而下。中西结合，既美观实用，又反映了近代中西文化交流、建筑风格相互融合的历史。

俯首细观，伤痕累累的墙体、锈迹斑斑的铁门、青苔满满的窗沿，无不诉说着沧桑的过往和岁月的无情。灰尘、铁锈、蛛网，掩盖不了碉楼曾经的光辉，它携带着一身的故事，给人以无尽的遐想。在风起云涌的乱世，多少楼台烟雨中？曾经为族人们遮风挡雨的碉楼，现在人去楼空，在青山绿水间兀自凸起，孤独而又美丽。白花碉楼仿佛是一位沧桑的老者，在历经狂风暴雨后静静地守望着世事变迁，更像一位执着的史学家忠实地记录着白花洞村那些逝去的光阴。

时光蹁跹，岁月倥偬。枯叶卷起昨日的繁华，白花碉楼在旧故里突兀而起，独享一份孤芳自赏的寂静，了无悲喜，尤为动人。

周氏宗祠

依山而建，聚族而居，族必有祠。祠堂，在白花洞村愈显厚重。

行至围肚四巷，一座灰墙青瓦的祠堂映入眼帘。据说，这座祖祠是周公的二儿子绍岐所建，为三开间两进深的布局，占地面积约120 平方米。祠堂内立有祖先牌位，逢年过节，族人们都会来此上香祭祖。“绍岐祖祠”的牌匾高悬于门额，斑驳的门檐上壁有人物彩绘，依稀可以读取到这里的过往。大门楹联“绍廉汝学；岐凤潮阳。”大门紧闭，轻叩木门上铜制的铺首，心头微漾着欣喜。每座祠堂都有自己的故事，心存敬畏，不忍惊扰。

“追远溯本，莫胜于祠”。客家人作为迁徙的民系，对故土饱含眷恋之情，他们崇尚祖制，遵循孝道，发扬优良传统，在思想观念上追记先人的恩赐，缅怀先人和故土。漫步白花洞村，祠堂文化的情愫尤为浓烈。穿过一条麻石板铺成的小巷，西南面一座岭南风格的祠堂映入眼帘——周氏宗祠，两侧雕刻有楹联：“汝高世德常兴业；南宗枝茂长发家。”祠堂为三开间两进深一天井的布局，岿然伫立的木柱，似先祖的脊梁，支撑起一片天地。精雕细刻的木雕，栩栩如生，寓意深远，奔涌着修身齐家的情怀。

置身天井，似有一股浩然正气萦绕身旁。移步后堂，香火旺盛，祖先牌位两侧刻有楹联：“凤起岐山鸣圣代；遂开廉水毓文人”。上联源于“岐山凤鸣”的典故，《国语·周语上》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”韦昭注：“鸑鷟，凤之别名。”凤，意为凤凰；岐山，为周朝发祥地，也预示着周氏的起源；凤起岐山，意为“周”在“岐山”兴起。下联“遂开廉水”中的廉水河位于今陕西省南郑区，《水经注·沔水》载：“廉水出巴岭山，北流经廉川，故水得其名。”“遂开廉水”寓意周氏曾在廉水开枝散叶，辐射四面八方。“鸣圣代、毓文人”，表达了周氏族人致力于培育高尚情操和崇高理想的精神追求。

祠堂是村落的核心，是族人灵魂的栖息地，流淌着故园往事、人文理念和家国情怀的精神源泉。望着重新修葺的周氏宗祠，我想，这应该是民间文化开出的灿烂之花，一种高贵的信仰在清幽平宁的院落里升华。

围肚水井

在围肚巷，除了穿梭而过的风，一切都是不慌不忙的样子。

沿着小巷往回走，下坡。一位骑着三轮车运水的大叔，把“水满则溢”的哲学演绎得淋漓尽致，车轮碾压出的“水路”把我引到了井旁。

围肚水井，呈六边形，由青石板堆砌而成，井沿长出了杂草和蕨类植物，井口用铁丝网覆盖。与阿叔交谈，他说这口井曾是这一片区的主要饮用水源，哺育着一代又一代的白花人，从未枯竭。大家都用上自来水了，或许古井已完成了它的使命，功成归隐。井内的铁丝网，似乎阻挡不了白花洞人对水井的眷恋。不少老人经过古井时，总会探出身子，望向井内。或者沿井边走几圈，嘴角不自觉地微微上扬，似乎要与昔日的老友诉说一番。

水井是大地的眼睛，盛满着苍天的泪，也饱含着大地的情。亲近围肚水井，明净，轻盈。井栏上的绳索印痕依稀可见，我未曾读懂它的过往。或许，“大爱和永恒”的秘密全部藏在时间里。掬一捧清泉，洒在我的脸上，好生清凉，似乎闻到了草木的芬芳。掬一捧清泉，洒在白花洞的土地上，好生惬意，细水长流。

我望着清澈的井水，“上善若水，水利万物而不争。”围肚水井似一位咽苦吐甘的母亲，为脆弱的村庄而撑着。再望向巍然耸立的碉楼，他似一位百炼成钢的英雄，为最初的渴望而站着。楼与水的合力，刚柔并济，护佑着一方热土，这里的人定然是无比幸福。天道轮回，是否到了我们该去守护碉楼和水井的时刻？

与水井相依的还有菜地、农田、山林，龙眼树下一个编号为NO.SZ12004 的界桩，似乎在宣示着什么。在深圳见到“基本农田保护区界桩”，着实令人心头一怔。放眼四顾，满园欣喜，茄子、豆角、辣椒、玉米秆、魔芋苗，长势喜人。戴着草帽的农人，或浇水，或锄草，正与他的“孩子们”打成一片。“原生态，纯天然，青山绿水。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英……”这样的词源源不断地汇入我百感交集的脑海。不时会冒出一句，这是在深圳吗？这种时空错位的感觉，或许能让我更深刻地去理解历史、经济、生态与文化的多层含义。从农耕文明到工业文明，再到商业文明。发展需要“深圳速度”，发展也需要“深圳历史”。若想读取深圳的过往，白花洞的生态环境，无疑是最贴切的版本。

我时常在都市与乡村间奔走。鳞次栉比的高楼、车水马龙的街道确有其好。静想，一座城市更需要一些原始的元素，比如老街、老城区、古村落，古井、旧房子、旧城墙、旧物件，它们是岁月沉淀的光华。留一缕足迹，留几条雨痕，留几扇斑驳的木门，或许有人能读懂它们最初的语言。

回望。围屋、水井、基本农田保护区界桩、菜地、芭蕉树、荔枝林，与碉楼相映成趣，宛如浑然天成的农耕水墨画。