导语 作为传记的医学口述史

本刊编辑部

从古至今，从中国到外国，医生这一职业伴随着人们治愈病痛、延续生命的渴望而存在着。从古代的神农、扁鹊、华佗、张仲景、李时珍，再到现代的伍连德、林巧稚、吴孟超、钟南山，不仅因为高超的技艺，还因为他们的“医者仁心”而受到赞颂。医者在治疗疾病的过程中，不止看到疾病，更会在脆弱中看到疾病背后的人，看到每个人的生命故事。医者在治愈患者的同时，“常常帮助，总是安慰”，给患者提供身体和心理上切实的帮助。无论是聚光灯下妙手回春的名医，还是乡野中踽踽独行的“赤脚医生”，无一不秉持“但愿人间无疾苦，何妨架上药生尘”的道德观念。由古希腊传承下来的希波克拉底誓言，强调为病者谋求幸福，乃是每一名医者的行医准则。

20 世纪六七十年代的一个中国乡村，因为有能治病救人的“赤脚医生”，而使很多只能就近看病的百姓得到及时医治；一个平凡又不平凡的行医之家，会将医生职业的品行与操守代代相传，让后人承继祖业，继续治病救人之路；一个有着良好道德风尚的社会，会充分尊重医生这个职业，向大众传递“医者仁心”的价值观。医者，受人爱戴，正因其能解身体与精神之疾苦。

医学是一门关注和维护人类生命健康的自然科学。人既是自然的生命体，又具有社会属性。1948 年世界卫生组织成立之时，在“宪章”中提出：“健康是一种身体上、精神上和社会生活上圆满适宜的状态，而不仅是没有疾病和不虚弱。”这标志着以健康与疾病为研究中心的现代医学进入一个崭新的发展时期，即在研究病理理论和临床经验的同时，更多开始关注人与人之间的关联性与共情性，重视挖掘疾病以外患者负载的社会文化因素，倾听医者与患者的声音，交叉融合社会学、心理学等多种学科。同样，在中医理论中，也强调“治未病”，强调“以医恕人，以仁治病”等“道”的层面。中西方医学，都越来越聚焦于对人本身的理解与重视，从而也使医学口述史研究应运而生。

口述史在人与人之间的互动中进行，由于把真正的“人”作为最鲜活的史料应用，从而促进了学术研究中对人的本质属性的认知。而医学口述史作为一种以医疗活动为研究对象的口述史，在传记学、历史学等人文学科思想的指导下，较好地关注到医疗实践活动中的医生和患者群体的声音，从而让医学研究从以疾病为中心过渡到以人为中心。通过记录医者和患者的经历与感受，分析医学发展背后的人文精神，为医学应用与实践提供启示，也为医学人文建设提供了新途径。

我刊2023 年第12 期特别推出“中国乡间医人、医事、医史口述史”封面专题，通过陕西师范大学医学与文明研究院李化成教授及其团队的采访和整理，倾听五位基层乡村医生关于各自人生经历的口述史。参与口述史访谈的都是来自各个高校的青年学子，他们深入一线，与村卫生室和个体诊所等基层医者进行对话，用访谈、口述等方式记录、整理在现代医学中容易被忽略的民间医技医术与隐藏在偏远山区的民族医药学知识，以及乡村基层医务人员在各个历史时期为防治各类流行传染病所作出的卓越贡献。在这些口述史中，我们既能够读到关于防治血吸虫病、大骨节病、“非典”疫情、新冠疫情等历史记录，感受乡村医生个人从医经历的曲折与艰辛，又能了解中华人民共和国成立以后基层医疗卫生行业积极有效的改革措施，重新认知中国传统医学的功用与价值。这些来自于医疗基层一线，带有具体细节、独特情感及个人反思的文字，是过去与现在、采访者与受访者、个体生活经验与群体社会认同之间互动的结果。在采访者的提问和倾听中，一名名受访者的人生故事被挖掘和讲述出来，个体的生命因为进入了历史的叙述，而被建构成群体的记忆。在无数乡村医生踏出的独行路上，乡村医疗体制改革的整体进程不断推进。这些文字是关于个体生命的讲述，也是关于中国乡间医人、医事、医史的重要资料。乡村医生们鲜活的生命史，是宏大历史的组成部分，也始终闪耀着无法被宏大历史所淡化的人性的光辉。

作为自传的一种，口述史属于传记。在新史学观念的推动下，口述史开始被史学研究领域广泛运用，尤其是近几十年来，口述史超越传记和史学领域，在其他人文学科如社会学、心理学，甚至是自然科学如医学研究中都发挥着独特的作用。这些现象，在一个方面肯定口述史在记录、保存历史事实方面具有不可替代的重要作用；另一个方面反映的是一种新的学术研究方法的生成，以往学科之间戒备森严的固化状态逐渐被跨学科、交叉学科的大学科观念所突破，而传记研究方法在这个新趋向中发挥着令人瞩目的领先作用。学术研究中最重要的是问题意识和创新意识，学界需要在跨学科、交叉学科研究新视野下，重新审视传记学的学科属性、学科体系建设问题。传记并非只是一种资料的记录和保存方式，也并非只是静态的数据或者是单一化的个体生命记录，而是具有在动态的演变发展过程中保留和叙述人类文明发展史的功能，其时代性、亲历性、情感性、细节性、人文性等特征，是其他学科研究所不具备或者是曾经忽略而逐渐被认识并得到重视的，在这个意义上可以说，传记在新的学术研究中将会发挥越来越重要的作用。