自相矛盾

瑶瑶

品读古文：

楚人有鬻①盾与矛者，誉②之曰：“吾盾之坚，物莫能陷③也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或④曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗⑤能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

注释：

①鬻（yù）：卖。

②誉：夸赞。

③陷：穿透，刺穿。

④或：有人。

⑤弗：不。

这则寓言出自《韩非子·难一》，是成语“自相矛盾”的出处。

楚国有个人在街上卖长矛和盾牌。他得意洋洋地自夸道：“我卖的盾牌无比坚固，这个世界上没有什么东西能穿透它。”接着，他又夸起了自己的长矛：“我卖的长矛无比锋利，这个世界上没有什么东西是它穿透不了的。”

这时，旁边有个人就问他：“那要是用你的长矛去刺你的盾牌，会怎么样呢？”楚国人顿时哑口无言，答不上来。

什么都不能刺穿的盾牌和什么都能刺穿的长矛，本来就不可能同时存在于这个世界上。

所谓“以子之矛陷子之盾”，是一个十分精妙的问题，它直接抓住了楚国人话语中的逻辑漏洞。如果他说矛能刺穿盾，那就说明“无比坚固的盾”是谎言；反之，如果他说矛不能刺穿盾，那就说明“无比锋利的矛”是谎言。无论如何，楚国人的话都是站不住脚的。究其原因，是因为他描绘了两个不可能同时存在的东西。成语“自相矛盾”说的就是这种情况。

拓展延伸：

故事中的楚國人对矛和盾的作用过分夸大，罔顾事实，甚至形成了逻辑上的谬论，于是所有人都知道他是在信口开河了。事实上，古人对于说话是非常谨慎的，乱讲话的后果往往也很严重。下面我们再来看一个故事——

信品雌黄的王衍

王衍，字夷甫，出身西晋士族。他的堂兄王戎、弟弟王澄都是当时的大名士，崇尚清谈。王衍的妻子郭氏，与贾皇后有亲戚关系。王衍的一个女儿嫁给了当时权势煊赫的贾谧，还有一个女儿嫁给了名士裴遐。王衍依靠着联姻后的裙带关系，历任黄门侍郎、尚书令、中书令、太尉等职，权倾朝野。

王衍也是当时出名的清谈家。他少年时就伶牙俐齿，有一次，他在文学名家山涛府上做客，以清秀的仪表和文雅的谈吐赢得满座赞赏。但山涛却感叹道：“日后耽误天下的，未必不是此人啊！”

王衍成年后，喜好老子、庄子的学说，善于用老庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。讲的时候，他总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄拂尘，轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话，总是把义理讲述得前后矛盾，漏洞百出，别人指出他的错误或提出质疑，他也满不在乎，甚至不假思索，随口更改。因此人们便嘲讽他是“口中雌黄”。

西晋后期，皇族斗争愈演愈烈，最终酿成“八王之乱”，王衍在战乱中被两位得势的王爷看中，又当了大官。当他身居要职时，却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。后来，西晋王朝败亡，王衍也被敌军俘虏，他还想苟全性命，便劝石勒建国称帝，不想这番话惹得石勒大怒，下令将王衍活埋。

风光一世的王衍，终究为自己的“信口雌黄”付出了沉重的代价。