谈“平庸的恶”与怀疑者

[德]沃尔夫冈·霍尔

平庸的恶，这个概念一直是有争议的。它是阿伦特用来描述纳粹头目艾希曼的一个词。1961年，阿伦特担任《纽约客》特约记者，前往耶路撒冷，去报道以色列对艾希曼的审判。艾希曼曾是纳粹政权的高官，也是在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责人，600万犹太人经他的手丧生。在看了整个审判过程后，阿伦特认为，艾希曼不是什么杀人恶魔，他只是一颗纳粹政权里的螺丝钉，因为足够平庸、不会思考，而成为出色的螺丝钉，严格执行组织的命令。

反对者提出，艾希曼在自己的职业生涯中也是活跃积极的，他非常热情地追求纳粹体系中被认为有价值的更高的职位。但阿伦特说的思考是指不依赖外在的价值体系，独立思考我要成为怎样的人，我正在做什么，我面对的是怎样的世界。

现代社会是一个高度组织化并且强调专业化的社会，个人非常容易被淹没，无论是社团、组织还是公司，都有自己的价值体系，要求个人作为更大集体的一小部分发挥作用。所以，平庸的恶，存在我们每个人身上。你只要想想，自己是否曾经为了获得某个集体的认同而努力，不依靠自己的判断，通过认定外在规则，有章可循地去做事情？这样的经验大家都不陌生。

事实上，阿伦特不相信存在某一类型的人能抵御平庸的恶，她寄希望于人的多样性，独特的个人以其行动投射出光亮，打破人们习以为常的思维惯式和行动逻辑。她说，即便在最黑暗的时代，我们仍然有权利期待某种启明。

阿伦特强调思考的重要性，因为一个能够判断善恶的人，不一定有能力不作恶，纳粹的历史证明了这一点。最早屈服于纳粹体制的，恰恰是那些正派体面阶层的成员。在一个正常社会，他们是属于那种教养极好、道德素养很高的人群。让阿伦特惊讶的，不是道德的溃败，而是他們为何如此轻易地用一套价值体系替换另一套价值体系。不要忘了，艾希曼也能背诵看起来很高尚的道德格言。

阿伦特说，希特勒时代受尊敬阶层那种全面的道德溃败，会使我们明白，道德规范和标准能够在一夜之间改变。坚持规范和标准的人们反而是不可靠的，真正可靠的是那些怀疑者，因为他们习惯省察事物并自己作决定。

确实，在阿伦特那里，你找不到关于道德标准的内容，找不到关于人的养成的内容。她强调的是，在危机中，一个真正有思想的人不会寻求规则和律令，只会说：我必须坚持自己的原则。我绝对不会做任何有辱我自己的事情，也决不会做我的记忆不能承受的事情。简而言之，我不能做某件事，因为假设一旦做了这个事情，我就再也不能够“自重”，这与周围人共同认同的习惯习俗无关。而“自重”，恰恰是无权者最终的权力。

（来源：《新京报·书评周刊》，采写：朱桂英，翻译：寇瑛）