马克思休闲思想对丰富人民精神文化生活的启示

〔内容提要〕马克思主义视野下的劳动与休闲在一定程度上表征着社会的发展形态，马克思的休闲思想有助于我们更好地理解和处理劳动与休闲的关系，推动休闲事业的发展，丰富人民群众的精神文化生活。在社会主义现代化发展过程中，我们应该重视人民群众的休闲生活，发展文化事业和文化产业，提升公共文化服务水平，保障人民群众充足的休闲时间，倡导健康的休闲文化。

〔关键词〕休闲思想；马克思；人民精神文化

注：本文系中央高校基本科研业务费资助项目“习近平关于文化建设重要论述的整体性研究”（项目编号：N2113006）阶段性成果。

在社会主义现代化的发展过程中，休闲已经成为人们生活的重要组成部分，它不仅使人们从日常工作压力中解脱出来的方式，也是人们丰富精神文化生活、提升生活质量的重要途径。马克思认为休闲是人的自由全面发展的重要表现，资本主义社会休闲权的不平等严重阻碍了人的自由全面发展。本文将深入探讨马克思的休闲思想，分析其在指导我们理解和处理劳动与休闲的关系，推动休闲事业发展，丰富人民群众精神文化生活等方面的重要价值和意义。

一、马克思休闲思想的理论内涵

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出国民经济学“不考察不劳动时的工人，不把工人作为人来考察”，表明马克思不仅关注人的劳动，还关心工人除劳动之外的其他状态——即不劳动时的自由时间——休闲状态。马克思主义视野下的劳动与休闲在一定程度上表征着社会的发展形态：在资本主义社会中，劳动与休闲是分离对立的关系，资本家为获取更多剩余劳动价值而压榨工人的休闲时间；而在马克思所设想的共产主义社会里，劳动与休闲是共同成就人的自由全面发展状态的融合关系。对于个人来说，除了为生存所必需的劳动时间外，还要拥有“受教育的时间，发展智力的时间，履行社会职能的时间，进行社交活动的时间，自由运用体力和智力的时间”，这样才能作为一个完整的人丰富地体验生命，才能在“必然王国”彼岸的“自由王国”实现人的自由全面发展。马克思看到了休闲的重大意义，因此对工人自由时间得不到保障的现象加以批判，并由此探索到了资本主义社会劳动与休闲矛盾的真正本质。在生产资料私有制的条件下，资本家的利润来源于工人在剩余劳动时间创造的剩余价值，为获取更多的利润，资本家尽可能地压榨工人的一切时间，“资本把工人只是看做劳动力。他们的全部时间，哪怕只是可能有的片刻时间，都是劳动时间，至于劳动力的寿命长短，资本家是不关心的”。工人不仅要在必要劳动时间内工作，还要在剩余劳动时间中生产，却获得只能维持基本生活需求的工资，这样，工人既没有休闲的时间，也没有休闲的物质基础。“同一方的自由时间相应的是另一方的被奴役的时间”，也就是说，在资本主义社会中，工人以自己的劳动时间创造出了资本家的自由时间，并为资本家的休闲活动提供了物质保障和消费对象。这种休闲权的不平等是资本主义社会剥削本质的一个重要体现，严重阻碍人的自由全面发展。

二、马克思休闲思想在新时代的发展运用

休闲对于个人和社会的发展都有不可或缺的意义。对于个人来说，要在休闲时间内学习知识技能、陶冶情操、发展兴趣爱好，休闲活动是生命的重要组成部分，人们的休闲状态直接反映着社会的文明进步程度。对于社会来说，休闲时间的增加反而会对生产力的提高有所帮助，一方面“节约劳动时间等于增加自由时间，即增加使个人得到充分发展的时间，而个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力”，个人在自由时间内所获得的知识、技能、创造力，对于劳动生产力的提高作用要远胜于以高强度的劳动来增加生产力的方式；另一方面社会成员只有在休闲时间内才能完成个人的消费需求，而消费直接拉动着生产的发展。十九大报告中指出，我国社会的主要矛盾由“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这反映了在中国特色社会主义经济的发展过程中人民需求层次的变化，即人们在基本的生活需求满足的基础上更有了享受资料和精神生活的需求，这就要求我们不仅要关注生产力的发展，还要关注人民群众的休闲活动。首先，休闲活动需要休闲时间的保证。马克思多次探讨工作日的问题，指出“它不仅对于恢复构成每个民族骨干的工人阶级的健康和体力是必需的，而且对于保证工人能够发展智力，进行社交活动以及社会和政治活动，也是必需的”。目前，一些企业的“996”加班现状在全社会范围内掀起讨论热潮，企业家对“996”加班时间的热捧和普通员工对此的不满碰撞出激烈的声音。我们要认识到，社会主义国家生产力的增长不能过分依赖于普通劳动者的劳动强度，而是要激发劳动者的主体性、创造性，提高劳动生产效率。近几年有一些人大代表的议案提出延长假期，是对假日经济的肯定，也是对人的全面发展的关注。我们要绝对保证劳动者的现有合法休息时间，并可以在将来生产力不断发展的基础上，适当延长假期。当然，休闲时间只是休闲活动的一个“先决条件”，并不是有了休闲时间就一定有休闲活动。马克思提到：“自由时间——不论是闲暇时间还是从事较高级活动的时间——自然要把占有它的人变为另一主体，于是他作为这另一主体又直接加入生产过程”。这说明马克思把自由时间区分为一般的闲暇时间和从事较高级活动的时间两种，一般的闲暇时间内人们可能只是睡觉、聊天等，而从事较高级活动的时间就需要充分发挥人的主体性，我们探讨的有利于人的自由全面发展的休闲活动自然是第二种意义上的，它不限于某些具体形式，但一定要求人本身在其中的参与程度和性质。当前我国人民的休闲活动层次还普遍较低，这既需要个人树立正确的休闲时间观，正确分配和利用休闲时间，提高休闲活动的层次，真正在休闲活动中体验到生命的丰富性，实现自由而全面的发展；也需要从社会层面上为人们的休闲活动提供精神和享受资料，升级完善设施和对象，为形成群众自觉参与高雅活动的社会氛围提供前提保障。

三、重视人民休闲生活的现实举措

因此，马克思休闲思想启示我们，人民群众的休闲生活已经成为我们不能忽视的一个重要方面，休闲生活不仅能够帮助人们从繁重的工作和生活压力中解脱出来，更能够丰富人们的精神文化生活，提升人们的生活质量。我们必须充分重视人民群众休闲生活，不断满足人民群众丰富的精神文化需求。第一，要发展文化事业和文化产业，不断丰富人民精神文化生活。文化事业和文化产业是人民精神文化生活的重要组成部分，为人们提供了丰富多样的文化产品和服务，满足人民日益增长的文化消费需求。为了更好地发展文化事业和文化产业，我们需要从需求侧与供给侧协同发力，围绕满足人民群众日益增长、不断升级和个性化的文化消费需求，把实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合起来，加强需求侧管理，以高质量供给引领和创造新需求。第二，要不断提升公共文化服务水平，完善文化基础设施建设。公共文化服务是满足人民基本文化需求的重要途径，它为广大群众提供了丰富多样的文化活动和学习机会。为了提升公共文化服务水平，我们需要以社会主义核心价值观引领文化建设，充分征询人民群众的意见，以满足公民基本文化需求为基本目的，通过建设公共文化服务设施，优化文化资源配置，满足广大群众对高效、便捷文化生活的向往。这就需要我们加大对公共文化服务设施的投入，提高公共文化服务设施的覆盖面和服务质量，确保所有人都能享受到优质的公共文化服务。第三，要完善相关劳动法规，保证人民群众充足的休闲时间。休闲时间是人们进行休闲活动的基础，只有有了充足的休闲时间，人们才能够充分地参与到各种休闲活动中去，享受休闲生活带来的乐趣。为了保证人民群众充足的休闲时间，我们需要完善相关的劳动法规，明确企业对于违反劳动法规的法律责任，包括对于侵犯员工休息权利的行为的处罚标准；我们还需要强化执法监管，政府应加强对企业的监管，确保企业遵守劳动法规，尤其是关于员工休息和休假的规定；此外，我们还需要提供司法救济，当劳动者的休息权利被侵犯时，应提供有效的司法救济途径。这就需要我们加强劳动法规的制定和完善，提高劳动法规的执行力度，保护劳动者的合法权益。第四，要在社会上倡导休闲文化，倡导休闲成为一种生活方式和理念，让休闲成为人民群众的重要权利。休闲文化是现代社会文化的重要组成部分，它强调人们在工作之余，通过参与各种休闲活动，放松身心，丰富精神生活，提升生活质量。为了在社会上倡导休闲文化，我们需要通过教育和宣传，提高公众对休闲文化的认识和理解；我们需要通过媒体和公共活动，推广休闲的重要性和价值，强调休闲不仅仅是消遣，更有助于个人成长和社会和谐的重要活动；我们还需要通过发展休闲产业，推动休闲文化的普及。这就需要我们加强休闲文化的宣传和推广，提高休闲文化的社会地位和影响力。

总的来说，马克思休闲思想为我们提供了宝贵的理论资源和行动指南。在新的历史条件下，我们要深入理解和准确把握马克思主义的休闲思想，充分发挥其在指导我国休闲事业发展中的重要作用，不断丰富人民群众精神文化生活。我们要坚持以人民为中心的发展思想，全面提升公共文化服务水平，保障人民群众充足的休闲时间，倡导健康的休闲文化，推动企业文化的转变。只有这样，我们才能真正实现人的全面发展，丰富人民群众的精神文化生活，构建和谐社会，推动社会主义现代化事业全面发展。

（作者单位：东北大学马克思主义学院）