赛珍珠作品的亲华情结研究

在中国，有关赛珍珠的研究已有几十年的历史。随着研究视角的扩大、研究理论和方法的革新，相关研究取得了突破性的成果。这些研究成果有利于人们完整、全面地了解赛珍珠。但梳理相关研究发现，对于赛珍珠作品中所体现的亲华情结的研究还存在一些不足之处。本文将从赛珍珠的特殊身份背景与思想、作品的创作主题、作品中的人物形象三个方面入手，探究赛珍珠的亲华

情结。

一、研究背景与意义

赛珍珠是美国女作家，在1938年荣获诺贝尔文学奖，一生致力于文学创作，创作了多部作品，包括小说《大地》等。其作品中充满了强大的生命力和极高的艺术感染力，有着极高的学术研究价值和意义。

赛珍珠花费了毕生精力“向西方介绍中国的本质和存在”，促进了中国和西方世界的文学交流和文化互动，成为沟通中西方文明的桥梁。当今时代，在经济全球化的背景之下，中西方沟通和交流日益频繁，双方文化也随之不断碰撞，产生新的火花，因此进一步探究赛珍珠的作品有着重要意义。目前，有关赛珍珠的研究不计其数，曾有学者通过量化分析得出，近70年来有关赛珍珠研究的热点主要集中在“《大地》”“《水浒传》”“中国人”“翻译”“女性主义”上面。纵观现有研究及研究成果，学者对赛珍珠作品中所体现的亲华情结的关注和重视程度还不够。本文在现有研究基础之上，从赛珍珠的身份背景、作品主题和作品中人物形象出发，探究赛珍珠的亲华情结。

二、赛珍珠的生平与思想

（一）赛珍珠其人

赛珍珠，1892年出生于美国西弗吉尼亚州的一个基督教家庭。由于从小受到良好的教育，并对写作有着极高的热情，赛珍珠将一生都奉献给文学创作，并留下了许多优秀的作品，其代表作品有《大地》《异邦客》《东风·西风》等。赛珍珠凭借作品《大地》荣获1932年普利策小说奖，而后又在1938年获得诺贝尔文学奖。

她出生在美国，但在三个月大时就随父母来到中国，并在中国长大，度过了一生最重要的儿童和青少年时期。10岁时，家里为赛珍珠请来一位清朝秀才教授知识。赛珍珠在思想形成的关键期接受了来自家庭的基督教思想和家庭教师孔先生所传授的中国传统儒家思想的教导，学习了两国文化，这为其日后的文学创作打下了基础。中国北方在1900年发生了义和团运动，身为“异乡人”的赛珍珠被迫返回美国。而1902年，赛珍珠又重新回到了自己熟悉的地方——中国镇江。赛珍珠于1917年5月与美国青年农学家约翰·洛辛·布克结为夫妻，婚后夫妻俩搬到安徽宿州定居生活。1934年，中国局势动荡，赛珍珠离开中国，并与布克离婚，1935年与出版商理查德结婚，定居美国。

赛珍珠在中国各地生活和工作近40年，其中在中国镇江生活长达18年，由于对这片土地的深厚感情，赛珍珠将镇江视为自己的“中国故乡”。在当时特殊的时代背景下，赛珍珠经历了中国社会的许多变革，如义和团运动、辛亥革命等。在中国生活的漫长岁月里，她丰富了自己的人生阅历，开阔了眼界，充实了自己的心灵和精神内涵，为文学创作做好了充足的准备。

（二）赛珍珠所传达的思想

在中国土地成长起来的赛珍珠深刻并清晰地感知到生活在这片土地上的人民的淳朴与善良。可是，她发现，西方作家极少能够从中国文化视角出发去认识中国的文学与文化，在西方学者的作品中展示出来的中国人的形象不够真实，他们对于中国人的描写大部分都是虚无且魔化的。因此，她拿起手中的笔，将她看到的、听到的、感受到的真实的中国和中国人民的形象清晰地描绘出来，为世界展示了真正的中国文化和真实质朴的中国人民。

三、赛珍珠作品中的主题

（一）土地主题

赛珍珠在中国的镇江生活过很长的一段时间，在此期间她深刻地了解了中国的土地以及在这片土地上土生土长的中国农民。赛珍珠的代表作《大地》展现了中国农民阶层真实质朴的生活状态，向全世界展示了真实的中国形象。中国人民的优秀品德和对土地的热爱，赛珍珠全都看在眼里，记在心里，这成为她为创作中国农民主题的史诗的积累和铺垫。《大地》讲述了一位普通农民的故事。王龙是故事的主角，他们家世世代代都是农民，日复一日、年复一年在土地上辛勤耕种。后来，王龙突然发迹，改变了原本清贫简单的生活，他买了更多的田产，还迎娶了小妾。但好景不长，家乡出现了蝗灾，而且家里儿子与小老婆发生了乱伦之事，这些事情使王龙幡然醒悟，认识到土地才是他的根，只有安安分分守住自己农民的身份才是最重要的。《大地》中的关键词就是“土地”，并且“土地”也是赛珍珠作品要表现的重要主题。赛珍珠的许多作品都是围绕“土地”主题展开的，如《龙种》《母亲》等，这些作品都描写了土地与人物之间的纠葛。

（二）中国主题

身为“异乡人”，赛珍珠十分热爱中国这片土地，热爱中国的文化，并且努力让全世界了解最真实的中国。1938年12月12日，赛珍珠在诺贝尔文学奖的授奖仪式上以《中国小说》为题进行演说，在世界文学最高的讲台上不遗余力地宣传着中国文化。赛珍珠的大部分作品都以中国文化和中国生活为主题，向西方介绍了中国传统文化和风俗，展示了中国普通民众的生活，不断加强西方对中国的了解和认识，对中西方文化交流起到了一定的推动作用，由此也不难看出赛珍珠深深的中国情怀。

（三）女性主题

1934年出版的《母亲》体现了赛珍珠作品中的女性主题。作品中的母亲朴实勤劳，顽强不息，不仅具有女性的温柔与善良，还具有男子的魄力和勇气。从小生活在中国的赛珍珠，了解“三从四德”“女子无才便是德”对女子的束缚，这让没有接受过良好教育的中国女性成为“无权利，无自主，无自由的奴隶”，而从小接受教育的她意识到这样的做法是不对的，这对女性来说是不公平的。她试图用自己微薄的力量去打破中国封建制度下重男轻女的禁锢和枷锁，她认为女性应该接受教育，解放思想，追求属于自己的自由和人生价值。于是赛珍珠塑造了许多中国女性形象。部分中国女性接受了先进思想，开始有了自己的思想与意识，但在特殊的社会环境下，她们拥有女儿、儿媳、妻子、母亲等多重身份，需要担负起多重职责，在现实与家庭的束缚之下，她们不能去实施西方女权主义者宣扬的激进女性主义行为。她们虽然接受了西方追求独立自由的新思想，但仍受到中国传统文化和道德观念的约束。而赛珍珠期望以平和的方式将中西教育思想融合在女性身上，希望唤醒女性的自主意识，鼓励更多女性争取自己的权利。

四、赛珍珠作品中的人物形象

（一）农民形象

王龙作为小说《大地》的主人公，是赛珍珠笔下中国农民的代表人物，他展示了中国农民所具有的特殊魅力，让人们认识了解了中国土地上普通的庄稼人。王龙的形象中有两方面值得关注，第一是王龙对土地的热爱，第二是王龙身上体现出来的传统的孝道思想。

土地是农民的生命，是希望的源泉，是医治病痛和抚平创伤的良药，是精神的家园、灵魂的归宿。对于千百年来在大地上日出而作日落而息、勤劳耕耘的中国农民来说，这种炙热而强烈的情感是人类最朴实的也是最真实的情感。王龙也不例外，他格外珍惜自己的土地，每天早出晚归，在土地上挥洒勤劳的汗水，希望通过努力得到更多宝贵的土地。作为农民，他始终坚定地认为人在土地在，土地就是农民的生命，有了土地，人才有希望。

百善孝为先，孝亲敬老的美德流淌在每一个中国人的血脉里。王龙对自己的父亲十分孝顺，六年时间里每天都早起照顾年迈的父亲，毫无怨言。王龙对于父亲言听计从，从不敢有半分忤逆。家里的所有事情都顺从父亲意愿。就这样，王龙的父亲度过了一个安详的晚年。赛珍珠通过一个普通得不能再普通的农民王龙展现了中国传统的孝道思想，也让更多人了解了中国的孝文化。

（二）女性形象

在《大地》的故事里最突出的女性形象就是阿兰。阿兰是一个典型的东方女性，在这样一个普通的农村妇女身上有着勤劳俭朴、温柔贤惠和任劳任怨等东方女性的传统美德和品质。长相丑陋的阿兰原本在大地主黄家当佣人，然后大地主黄家主人让她与贫穷的农民王龙结为夫妻。对于这样的安排，阿兰没有表现出一丝不满，嫁过来以后她每天兢兢业业，把家打理得井井有条，努力做好自己的分内之事，任劳任怨地伺候公公与丈夫，公公和丈夫都对她称赞有加。

阿兰性格坚强，总是默默付出，在自己已经怀有身孕的情况下，她还主动跟随王龙一起去地里干活，为家里和丈夫分担重任。就连生产时，她也像平常一样为一大家人准备好饭菜，将一切都收拾妥当后，自己默默走进屋里独自生下儿子。她强撑着虚弱的身子把一切脏污都收拾整理完，才安心躺下。这些事情衬托出阿兰的伟大与坚强，淋漓尽致地展现了普通中国妇女的高尚品质。也正是有了阿兰这位吃苦耐劳、勤劳勇敢的贤内助，王龙才能安心干活。可以说，阿兰是王龙发展自己事业的过程中不可或缺的关键人物。阿兰去世后，王龙真诚地感叹阿兰就是大地，不难看出王龙对于结发妻子的珍惜和赞赏。阿兰一直陪着王龙，两个人风雨同舟，历经千辛万苦，最终过上还算富裕的日子。阿兰始终都在默默付出，她不求回报，努力地经营着自己的小家。而这正是当时中国最普通的农家妇女的形象，她们勤劳善良、正直勇敢，期望凭借自己的辛勤劳作改变生活和命运，让自己和家人过上幸福美好的生活。

五、结语

在全球化的背景之下，中西方文化与思想交流日益频繁，而赛珍珠曾是沟通中西方文化的桥梁，进一步研究赛珍珠的生平和作品，对中西方文化的交流都有重要意义。正如在1938年12月盛大的诺贝尔文学奖授奖仪式上，瑞典学院主持人所言：“赛珍珠女士，你通过那些具有高超艺术品质的文学著作，使西方世界对于人类伟大而重要的组成部分——中国人民有了更多的理解和认同……你赋予了我们西方人某种中国精神，使我们认识和感受到那些弥足珍贵的思想和情感，而正是这样的思想情感，才把我们大家作为人类在这地球上连接在一起。”赛珍珠对中国有着深厚的感情，她热爱中国、书写中国，她的作品不仅描绘了真实的中国景象，也展现了对于中国的情谊。

（沈阳化工大学外国语学院）

作者简介：谭洪菊（1997—），女，四川遂宁人，硕士研究生在读，研究方向为英美文学、西方文论。