夏至之日，地久天长

导语

清陈希龄在《恪遵宪度抄本》中解释了“夏至”一词的由来：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天，正午时分太阳直射北回归线，太阳高度为90°，北回归线及附近地区会出现“立竿无影”的现象。

作为一年中白昼时间最长的一天，夏至不仅是万物繁盛的农时，也是娱神、娱情的节日。

夏至 |向光浮游，不慌不忙

处处闻蝉响，须知五月中。

宜：消夏避暑、吃面、多吃苦味食物

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一、夏至·起源

夏至，是二十四节气中最早被确立的节气。古代又称“夏节”“夏至节”。

相传在周代，周公姬旦曾奉命营造东都洛邑，建立了一套通过测量日影的变化来确定时令节气的装置——土圭和木表。土圭是水平放置的尺子，木表则是直立的标杆。周公将表影最短的日子定为“夏至”。从此，观测夏至就成为历代王朝的一个重要事项。夏至节最迟在汉代就已出现，到宋代时，每到夏至节，官员可以放假三天，回家沐浴、与亲人相聚。据《辽史·礼志》记载，辽人将夏至日称为“朝节”，妇女会互相赠送彩扇和香囊。可见夏至节在古代是一个十分重要的节日。

二、夏至·物候特征

我国古代将夏至的物候特征分为三候。

一候鹿角解，古人认为鹿角朝前而生，所以鹿属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以鹿角便开始脱落。

二候蜩始鸣，蜩为夏蝉，俗称“知了”。雄性知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。

三候半夏生，半夏是一种喜阴的药草，因生长在仲夏的沼泽地或水田边而得名。在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。

三、夏至·民间习俗

祭神祀祖

《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除荒年、饥饿和死亡。夏至时值麦收，农人此时有庆祝丰收、祭祀祖先之俗，又祈求获得“秋报”。因此，夏至作为节日，纳入了古代祭神礼典。在山东地区，夏至前后会举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。

消夏避伏

唐代段成式《酉阳杂俎·礼异》载：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”“扇”，借以生风；“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。

夏至之后，皇家拿出“冬藏夏用”的冰“消夏避伏”，该举从周代始，历朝沿用，进而成为制度。

夏至吃面

自古以来，民间就有“冬至饺子夏至面”的说法。夏至时，新麦已经登场，所以夏至吃面有尝新的意思。古人用面条的长度比拟夏至的白昼，正如过生日时人们常吃面，为的是博一个好彩头。

夏至以后，气温升高，迎来三伏天。魏晋时期，古人已有三伏日吃“汤饼”的习俗，汤饼是面条的雏形，因此夏至面又叫作“入伏面”。我国民间还有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

四、夏至·人生哲理

君子以自强不息

余世存

夏至有人性天心不易的机理。李清照有诗《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是对君子自强的决绝解释，如歌德名言，凡自强不息者，终能得救。项羽因此从历史里获得救赎，较之历史上的成功者，他在中国人心中更有着美学的意义。宋代张耒的名诗《夏至》：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”这是对夏至行深至微的观自在，自强不息者因此在苦夏里能够“度一切苦厄”，能够“各正性命”，能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。（来源：中国友谊出版公司《时间之书：余世存说二十四节气》，有改动）

【适用主题】自强不息、不屈不挠、逆境与顺境……