体味景语悟情语（上）

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王大绩，高考专家、北京市中学语文特级教师，长期从事高三语文教学、教研工作，曾多年参与高考阅卷工作。20世纪90年代以来，应邀为历届高考生讲学上千场，足迹遍布全国各省市自治区，深受广大师生欢迎。

在阅读、写作的教学和备考中有独到见解和有效实践方法，发表语文学科专著文章几十部，逾千万字，近期出版“王大绩讲高考”系列、《高考语文解题思维与技巧：体味景语悟情语》等图书。

导读

王国维《人间词话》手稿中有言：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”诗词如此，散文、小说、论说文，乃至生活，无不是“一切景语皆情语”。这是客观规律，演化为学习行为就是“体味景语悟情语”。“体味景语”要细察，“领悟情语”要深思。核心是一个“悟”字，语文之开悟，靠联想和想象，这是语文的基本思维方式。

如果拿一杯水，问一个3岁孩子，这是什么？孩子回答：一杯水。很好，回答正确。认知“景语”是低幼语文教育的基本任务，例如“看图识字”。高中语文教学的重点在于悟出其中的“情语”，换言之，是懂得生活的意义和价值。“一杯水”可能是一份清凉，一份滋润，一份渴盼，一份生机，一份体贴，一份关怀……讲课时，有人给我递上一杯水，我要表示感谢，从心里表示感谢。这并不只是一杯水，它是一份关爱。如果我认为它只是“一杯水”，那形同不懂人事。苏东坡曾说：“论画以形似，见与儿童邻。”我们需要悟出“景语”中的“情语”。这是一个“体味景语悟情语”的完整过程。这一思维的培养，在当前的语文教学中较为欠缺。

细察“景语”，深思“情语”

一次听一位老师讲《孟子·齐人有一妻一妾》。下课后我向他提问：课文题目是“齐人有一妻一妾”，你怎么没讲这个题目呢？他说，这有什么可讲的，学生都懂：一个齐国人，他有一个老婆，还娶了一个小老婆。这位老师只看到“景语”，一杯水就是一杯水。实际上，“一妻一妾”是这位“齐人”社会地位和经济地位的体现。孟子为什么让“齐人”有“一妻一妾”？他不是富豪之家，妻妾成群；也不是一贫如洗，娶不上老婆。他有一妻一妾，这种人物往往最希望社会承认他的地位，认可他的价值，让他可以跻身名流。而孟子认为，人实现抱负、有所作为的途径是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”。此处的“齐人”是孟子为“入世”的人建立的一个反面典型。学生在初中学过孟子的思想，知道成才要“苦其心志，劳其筋骨”，高中再见识一个反面例子引以为戒。一方面，这样能够使学生较为完整地了解古代文化，了解孟子的思想；另一方面，学生未来步入社会，多多少少会引“齐人”为自我警戒。

另一次听一位老师讲柳永的《雨霖铃》。这位老师也注意到了“景语”“情语”的关系：“寒蝉”“长亭”“骤雨”……包含的离别愁绪。下课后我向她提问：柳永外出，是一个女子送他，还是一群女子送他？她问我：这有什么关系吗？我说：你的课堂太平静了，能不能投入一个问题的石子，掀起思维的波澜呢？我们给学生讲了许多关于柳永的掌故：科举考试不如意，奉旨填词柳三变；凡有井水处，皆能歌柳词；死后没钱埋葬，还是歌女们攒钱埋葬了他……这些内容不能白讲。“细察”柳词：柳永这一次离开什么地方？词里说“都门帐饮”，离开国都汴京。他要离开多长时间？词里说“此去经年”，一年多的时间。这该是一个大动静，东京城想必轰动，歌女们万人空巷，来送柳郎。如若一个歌女送他，不用搭一个帐篷吧？词里却是“都门帐饮”，讲究排场；相恋的女子为他送行，临别时只是“执手相看，无语凝噎”，两人受到环境的约束，都很矜持。柳永要到什么地方去呢？“良辰好景”“千种风情”都不缺。柳永要从“珠环翠绕”的汴京城到另外一处“风花雪月”的环境里去。其间，词句塑造了中国婉约词的第一意象：“杨柳岸，晓风残月”，如此凄清动人。许多歌女围绕着柳永，可他心里只有一个女子，这种感情让我们特别感动，也格外珍重。

通过想象和联想，体味景语悟情语

再如课文《林教头风雪山神庙》中的人物“陆虞候”，其名字中的“候”是“时候”的“候”。但是在教学时不止一位老师将其读成了“侯”，导致词意变化为一个官职。“虞候”，本义是等候招呼。而实际上，文中的陆虞候是一个听差、爪牙。

一次，听一位老师讲《林教头风雪山神庙》中的“草蛇灰线”——小说细节的关联。例如林冲买了一把解腕尖刀，想去找陆谦报仇，苦寻5天也没有碰上他；最后在山神庙前，林冲用这把刀杀了陆谦报仇。又如林冲在离开草料场之前，特别小心地把火盆里的火踩灭，但最后还是因一把火，草料场被烧了……听完这位老师的讲解，我对他说道，想要讲好这篇课文，只讲“草蛇灰线”4个字是立不住的。还得再加上“寓意宛然”4个字——草蛇灰线，寓意宛然。

“景语”皆“情语”，细节处见内涵。林冲在风雪中投奔梁山，落草为寇。上梁山之前，林冲一心想回家，东京城里有他温暖的小家和贤惠的妻子，所以他要烫酒喝，要烤火，要保持身体健康；他要小心地把火盆踩灭，安全度过流放期，等待皇恩浩荡，特赦回家团聚。但是一把火将林冲的幻想全部烧毁，他只能落草为寇。正如金圣叹妙评：“此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字……中间一火，独成大冤深祸，为可骇叹也。”然而一边是火，另一边是风雪，它们似乎都在争夺林冲。原文对“雪”的描写更是章回小说的经典：“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。怎见得好雪？有《临江仙》词为证……”为了这场大雪，先是“却早冬来”，又有李小二浑家为林冲整治“棉衣”，渐渐引出风雪。

一切“景语”皆“情语”，施耐庵绝不只是简单地描绘一个林冲上梁山的背景。因此不由得让人对伟人毛泽东的敏锐心生敬佩，宋江上了梁山，把晁盖的“聚义厅”改成“忠义堂”—一字之差，他认定宋江走的是投降主义路线。

剖析“景语”，需细察、深思才能有所领悟。例如在李小二的店里，富安对李小二说：“烦你与我去营里请管营、差拨两个来说话……”“李小二应承了，来到牢城里，先请了差拨，同到管营家里，请了管营”。金圣叹评道“叙得是”。怎么“叙得是”？差拨地位低，要在营里坐班；管营地位高，可以在家里享福。但是在山神庙前被杀的是差拨，管营没事，正说明了林冲造反的局限性：连封建王朝的皮毛都碰不着，更何况皇帝呢？

由此可见，语文课堂的思与悟都要靠想象，没有想象，学生面前的文字就是苍白的；有了联想和想象，才能生出鲜活的场景。那么，同学们的想象、联想能力从哪里来？是语文老师一节课一节课熏陶、雕琢出来的——没有联想和想象，哪来的语文课？