海地，放下砍刀！

邓晨

在贫困的中美洲岛国海地，政治势力往往結合帮派、民兵等进行争斗。

2021 年遭到刺杀的前总统莫伊兹，便曾利用政府资源支持黑帮联盟“G9 家族”，与反对党支持的“G-Pep 联盟”互斗，这引发了大规模的“帮派战争”。今年包括民间社区的自卫组织也加入混战。最新的联合国报告指出，各种杀戮、绑架、性侵的严重程度是前所未见的。

海地代理总统昂西政府向外求援，因此联合国最近决议由肯尼亚组织维和部队前往海地。此前G9 家族的头目—曾是警察的谢利齐耶回应维和部队可能到来的消息：他说欢迎部队前来逮捕腐败的寡头与政客，尤其是涉嫌谋害前总统的昂西，但如果部队性侵妇女，或像2004 年的乌拉圭部队侵犯男孩、像2010 年的尼泊尔部队一样带来霍乱，“海地人会奋战直到鲜血流干”。

G9 的头目经常接受媒体访问，有时是身在有着许多十字架、蜘蛛图案的祭坛前，有时是身穿有十字形花样的衣服，十字纹在海地民间信仰伏都教中代表门径之神“雷格巴老爹”或死神“盖德”。伏都教带有明显的“跳大神”式的萨满教特征，信徒针对日常生活的各种需要奉献祭品给神灵，以换取庇佑或力量。

“雷格巴老爹”的十字花纹含义跟基督教的十字架不同，信徒想象“老爹”是宇宙十字路口中央的信使，沟通于天地生死之间，不论召唤任何神灵都需要先通过“老爹”。信徒与神灵的关系通常称为“服务”，就像认识并依附一位“有力量的朋友”或“有资源的大佬”，信徒围绕着堂口以献祭服务于神灵，召唤其神力，同时也建立彼此互助及团结的社群，对群体外的人则可能欠缺信任。

伏都教包含大量迷信，但其基础预设并非不可理解：人类为了在不确定的外在环境中求存，企图结合有力的伙伴或器物来做出行动。这可能是豢养小鬼“巴卡”窃取邻居的资源，或是受欺凌者用猪肉献祭以求女神丹托赐予力量。由世俗的角度来看，海地代理总统向外求援或帮派首领向媒体表达诉求同样是争取奥援，G9 头目在受访时总带上“门径之神”，可说既是世俗也是宗教的沟通。

帮派暴力本身终究是问题而非解答，它源于大量农村人口涌入城市却生计无着。在过去100 年里，无限制的农垦使森林面积从63% 剧降为1.5%，滥伐造成土地劣化及农业生产崩坏，这使农村人口逃往城市。伏都教里的技术之神“奥古”在神话中是会锻造砍刀的铁匠，他的砍刀曾是最便利的开垦工具，也是战斗中最常见的武器，但开荒与械斗如今都无助于解决问题。

因此，技术之神在今天无疑需要更新定位。例如可以帮助增加燃烧效率的生态炉比起砍刀或许是更适合今天的技术模式，它可以让海地民众节省购买煤炭的花费，可以减少树木的砍伐及排烟的污染，制炉还能增加就业。像这样的技术能够串起农作、动植物、家政、卫健与劳工的多重需求，让不同的人群彼此服务，而不再只是“服务”着神灵、家族或帮派的力量。

技术之神的“砍刀模式”已不再那么适合今天的需要，或许把砍刀换成生态炉，海地能走出更好的发展道路。