有能匡社稷

文/陆其国

“有能匡社稷”语出清初火器研制专家、诗画家戴梓之口，其下句是“无计退饥寒”。前一句表明，吟诵者愿将自己的聪明才智，贡献于国家的决心；后一句表示，自己再不济，至少会照顾好一己温饱，决不给社会添麻烦。据说戴梓当年脱吟而出此联时才十二岁。这个年龄便如此出类拔萃，但称年少有才绝没有问题。后来梁启超眼里的“少年强”一族，应该即如戴梓这样的少年。只是没有人会想到，戴梓后来因在官场处事上的刚直不阿、敢言人过，导致遭人陷害、流放沈阳。最后他壮志未酬，人生徒留遗恨……

戴梓，字文开，杭州人，自号耕烟老人。清顺治六年（1649），生于一官吏家庭。据史料记载，戴梓从小“独肆力于古史传，潜考其兴亡治乱之所由，尤于兵法战守诸器具，靡不究习”。这里已然道出他从小关注历史，以及对研发火器的浓厚兴趣。康熙十五年（1676），康亲王杰书奉命南征，知道戴梓的才能后，即派人礼聘。戴梓遂以布衣从军，为康亲王分析军事形势，深为后者尊敬。此后，戴梓更利用自己研发火器的专长，创造和仿制出了不少先进机械工具，尤其是兵器。据说后者用于实战，很见效果。《清史稿》戴梓本传记载，他创制的连珠火铳（又名“连珠炮”）能连续射击，解决了旧式火铳用火绳点火、容易受风雨潮湿影响的缺陷，极大地提高了士兵的战斗力。直到乾隆朝中期，连珠火铳还在被使用。但令人不解的是，戴梓的研发，在当时竟没能受到足够重视，更遑论及时推广使用。个中原因，原来是康熙二十九年（1690），投诚归清为部郎的陈宏勋心术不正且狡猾凶暴，设局构陷戴梓，加上一些与陈宏勋沆瀣一气的同僚落井下石，戴梓被免职下狱。康熙三十三年（1694）戴梓遭流放，遣戍东北沈阳。这时，别说戴梓冀望“有能匡社稷”，即使想“无计退饥寒”，也已全然由不得他了。

戴梓携全家八口到了沈阳。此后主要靠售书画和卖文度日。但总因家口众多，收支难敷，想“退饥寒”也“无计”。他后来曾这样描述在戍所度过的冬天：“常冬夜拥败絮卧冷炕，凌晨踏坚冰入山拾榛子以疗饥。”好不容易得到些钱，用以换回些食物，可面对几个孩子渴望食物的饥饿眼神，他也只能“当餐让子先”——先满足孩子们填肚子。度日维艰，难免悲愤，他在诗中更道出因怀才不遇，“挟策未能干富贵，谈兵何处友屠沽”的恨怨，并以“凤截阵鸿还挺翮，霜摧丛菊尚舒妍”自勉。

不夸张地说，世间所有的浪费中，也许最让人感到痛惜的，就数人才的浪费。戴梓固然称不上有多么了不起，但从他在清初即有心有志研发火器，就这一中国近代军事上的短板而言，说他的思想和行动领先于当时的许多国人，应该毫不为过。试想一下，但凡给他提供一个能够让他发挥专长的平台，中国火器研发的进度或许便会加快一些。但是，因为在他身边出现了诸如像陈宏勋之类心术不正、嫉贤妒能，专以构陷有才能的人为能事的人，致使坏人得势、好人受压——就像戴梓所遭遇到的那样。历史上，又有多少像戴梓这样，进知道“有能匡社稷”，退懂得洁身自好的人，因为被像陈宏勋这样的势利小人构陷，只得徒叹壮志难酬的呢！

像戴梓这样既多才多艺，又怀抱一腔报国之志的人，被戴上有形和无形的枷锁下狱或流放，其实遭到戕害的不仅仅是他个人，更是整个社会和国家的损失。不说其他，但从珍惜人才这一点说，即使放在今天，应该也值得以人深省。