楼山和鸣的空间叙事研究：中国传统造园新诠

方晓风

《楼山和鸣的空间叙事研究：中国传统造园新诠》从探究中国古典园林与文学的亲缘关系出发，以叙事学为切入点，考察园林叙事与文学叙事的相似性和差异性，概括了中国古典园林以意境营造为立意目标和以山水关系为核心内容的叙事特征，建立起以山水作为底层逻辑的中国古典园林空间叙事理论框架。笔者将山水作为解读园林的钥匙，对古典园林略窥堂奥，通过对园林遗存的逆向还原，分析其叙事概念和技巧，基于具体而微的叙事策略剖析，进一步论证和完善古典园林空间叙事的理论模型，提出了“对偶美学”“以楼代山”等独具见地的园林叙事新观点。最后以山水叙事理论指导设计实践，通过若干实际方案作品验证理论的有效性和可行性，呈现其对于当今设计实践的价值。

关于山水的概念及其在园林中的重要性，前人研究虽多言及，但多未将山水精神视作园林设计的底层逻辑。笔者认为，中国传统文化中“山水”是一个基于“对偶”关系的概念，有山必有水，无水不成山。今人对其不解者，皆因对“山水”的概念理解有所狭隘，多从表象层面解读。事实上，山水不仅是物理层面的概念，更是一种精神文化层面的表达。中国园林之山水，一如中国文学与绘画，常介于具象与抽象、似与不似之间，从自然山水到叠石造山、凿池成水，再到“以楼代山”，从视觉可见之山水到行为感知之山水，再到意向构建之山水，“山水”早已超越人的尺度，时空概念和人的体验被纳入其中，空间格局、景观元素、装饰纹理等皆可通过对偶、互文等修辞手段形成山水意象。

对山水观念的重新认知有助于我们以新的视角审视晚清园林的价值。从山水关系发展来看，传统园林经历了从平地造园到以楼代山的自然演进。我们回溯晚清园林，“山的异化”似乎比比皆是，“山”的意象超越了“可看”的層次，登山路径从山的形象中抽离出来，以建筑关系模拟山水关系，人可在游走过程中感知“山”的意蕴。这一认知对以往进化论的线性史观主导下对晚清园林的批判提出了质疑。该理论对晚清岭南园林的解读尤为意义重大，用“以楼代山”的观念去解读可园和余荫山房，如拨云见日，豁然开朗，从中可见中国文化中山水观念的脉络传延，“以楼代山”的营园技巧将其发展到化境。

本研究基于设计学的立场，在对古代造园艺术和技术的全面理解和掌握的基础上，形成具有普适性的设计策略，构建中国传统园林空间叙事理论体系，最终目的是使中国传统园林中丰富的空间手法兼容于当代语境，为中国当下空间设计实践带来启发。笔者的一些设计实践正是在此基础上对古典园林设计理论的一次次验证与尝试。

中国传统园林类型丰富，现存实例分布较广。囿于条件，本书未能对国内所有类型与地域的园林实例逐一分析解读，研究不免偏颇不足之处，后续尚有更多任务待做。中国园林文化博大精深，研究工作任重而道远，吾辈责无旁贷。

（作者系清华大学美术学院副院长）