审清题目，清晰表达

张红英

【原題呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

今年“五一”假期期间，旅游活动异常火爆，各地纷纷开启“人从众”旅游模式。人们一面吐槽抢不着票、订不了房、排不完队、见不到景；一面又毅然出门，跟随汹涌人潮，感受人间烟火。

你如何看待“人从众”的出游现象？请结合上述材料，写一篇不少于800字的文章。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不得抄袭、套作。

【写作指津】

该作文题由材料、任务和要求组成。材料共两句话：第一句话是材料背景，点出“人从众”出游现象；第二句话具体呈现“人从众”旅游模式中出现的一面吐槽、一面出游的矛盾现象，为写作思考提供触发点。

再看要求：“你如何看待‘人从众的出游现象？”由“如何看待”可以看出得透过现象看本质，挖掘根源，体现作文的深刻性，形成围绕“人从众”出游展开思考的思辨型论述类作文。明确指明“你”的看法，作文时要体现个人的看法、观点和思考，而非一味地引用他人观点。展开论述的对象必须是“‘人从众的出游现象”，其中是“人从众”而非“从众”，是“出游现象”而非别的现象，大家可赞同，可反对，但不管采用何种观点，论述的要点要紧扣“人从众”和“出游现象”两个要素，不可偏废。

这个作文题与学生核心素养中的“语言建构与运用”“思维发展与提升”契合。读懂了材料、任务和要求，就可以确定立意了。

1. 可以肯定“人从众”出游。如：跟随他人，可以节省时间与精力，能让心神安宁下来；拥挤本是烟火常态，人潮之中要善于发现生活的“小确幸”；消费意愿趋同，同行者众，何妨奔赴同一片风景；景佳多因心情，情怡皆因景佳。写法上，一般是先亮出观点，再阐述其价值和意义，最后深化主题：不只是旅游，人生中其他的方面亦如此，顺从民意。

2. 可以从反面否定“人从众”出游。如：从众心理盲目出游，规划不足，游玩体验难免不佳；高质量的旅游体验，往往是独特的，需要充足的时间和空间；随大流看到的只是别人的“风景”，旅游成为一场苦旅。写法一般是亮明观点，分析原因、影响和危害，最后提出解决的办法。

3. 还可以在“人从众”出游现象的基础上，对“如何出游”展开思考，可以就某些方面加以优化调整，使之成为更好的出游方式。如充分规划，奔赴不同的目标，发现不同的意义。降低预期，珍惜相聚的时间，发现生活点滴幸福。也可以“反向旅游”：在别人上班的时候，你去旅游；在别人旅游的时候，你安心上班。

【佳作展示】

佳作1

忆围炉煮茶，望火树银花

◎沈费来

“五一”假期，人们纷纷背上行囊，去体验“诗与远方”。当“抢票”一度成为热词时，“人从众”旅游现象更是频频登上热搜。丰子恺先生曾这样比喻从众现象：如一群羊跟着头羊奔赴屠宰场。而于我，倒有些不同的见解，如今，人们走出自己的小世界，去奔跑跃起，其实无关风景，无关名胜古迹，更多是断联太久后交际的苏醒，是大千世界人与人联系的恢复。

汹涌的人潮，只要承载欢笑就好。生活，既要有一人围炉煮茶时享受孤独的态度，也要有人群中望火树银花时感知世界的热情。“人从众”不见得是件好事，而有时亦不显得那么坏。

若谈“五一”假期“人从众”的旅游现象，鲁迅先生曾说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，这大概是人们出游的意义。哪怕吐槽着“抢不着票”“订不了房”，仍然义无反顾地携着全家老少，踏上了去远方的旅途。从一定程度上来说，这一次的“人从众”出游是来源于“报复性消费”。人们的孤独、空虚无处排遣，平日又被生活压弯了腰，终于找到直起身子喘气的契机。“人从众”出游现象的背后，反映的是人群中普遍存在的压抑与无所适从。渴望联系、渴望联结成为潜藏在扎堆背后更深层的诉求。

故而这一次的出游，无关风月，人们要见的便是人潮，要找的便是人潮，想求的便是那种“人从众”的感觉。

那么回过头来，在消解了强烈的空虚感之后，在终于见过火树银花之后，你是否被热闹冲昏了头脑？你是否还能享受孤独？你是否仍有不“从众”的决心？哪怕有时“从众”便是“从心”，但很多时候，关乎生活中的选择，“从众”便不同于“从心”。

我很喜欢木心老师落墨的那句话：“万头攒动、火树银花之处不必找我。”在人生的十字路口，往往需要一个静谧的空间，允许你好好思考未来的方向。这时，人多的路好走，人少的路不拥堵。“从众”便是盲目，思考才是“从心”。

“从心”，不“从众”。他们就是如此：林巧稚一生坚守在妇科医生的岗位上，无畏战火硝烟；鲁迅弃医从文，一心救国；谭嗣同愿头断血流，为唤醒麻木的国民就义。他们在思考后选择自己的路——林巧稚本可以在国外安逸生活，鲁迅或许能成一代名医，谭嗣同完全有机会逃往海外，但他们没有“从众”，而是坚定决绝地“从心”，走自己的路，终绘就报效祖国的人生之图。

“从众”固然保险，却也将错过长安古意、“焚香独自理瑶琴”的幽趣。故而我想，生命中既要有不“从众”的定力，亦要有感知众生的态度，取决于“从众”是否“从心”。

【点评】 本文审题准确，材料把握精准，对“人从众”出游现象进行了思辨性的论述，既肯定“人从众”式旅游，又论及不“从众”而能“从心”的妙处。开篇首先从材料入手，挖掘“人从众”出游的本质：寻找与世界的联结。接着联系材料、引用名言、观照现状，分析阐释分论点：“人从众”出游的价值和意义。然后，由肯定转入“从众”的另一面“盲从”，而应该学会思考，“从心”。接着由木心的话引入，以林巧稚、鲁迅、谭嗣同等名人“‘从心，不‘从众”来论证。最后，言简意赅，总结升华：“既要有不‘从众的定力，亦要有感知众生的态度。”

全文思路清晰，观点鲜明，既有肯定，又有否定；论据丰富充实，既摆事实又讲道理，将理性分析和感性现象很好地结合起来。所引用的名言既对观点有很好的理论支撑，又使文章增添了丰厚的文化底蕴。语言典雅，意蕴深厚。

佳作2

寧舍逐流之心 静观大千美景

◎孙羽然

现实重重压力之下，出现一个旅行的机会，无数人心中难免摩拳擦掌，去奔赴久违的“诗和远方”。“五一”小长假无疑成为眼下实现梦想的“最佳契机”。然而，在各平台流行的“网红打卡点”背后，却呈现出与宣传美景大相径庭的一面：人山人海，拥挤非凡，只见人头，不见美景。这难免引人深省，“感受人间烟火”走到极端，是否意味着当代人的虚荣与对旅游真正意义的曲解？

作家毕飞宇曾说，我们能说水中的浮萍是漂泊的，但不能说鸭子和鱼在漂泊。因为浮萍的运动仅基于对水流趋势的无条件依赖，而鱼的游动则是自发性的、有方向、有目的的运动。反观“五一”长假“人从众”旅游现象，究其根本原因，无非是商家卖力营销的汹涌浪潮。游客游玩的根本目的并不在于美景本身是否有观赏价值，而是在“打卡”“踩点”中获得满足感。由此观之，这种随大势而来、从大势而往的游客，又与池中随波逐流的浮萍何异？“人从众”旅游现象的背后，是独立思维的缺失，是对旅行真谛的曲解。

尽管这种盲目逐流已然成为大势所趋，但并未完全掩盖人们发现美的眼睛。与奔赴山海截然相反的，小坐家院里围炉煮茶同样受到一部分人的喜爱。他们认为，与其挤破头去排队累得大汗淋漓、筋疲力尽，不如独守一方，留在家乡闲看漫天云卷云舒。这同样是一场精神的旅行。“得一隅，静观雨”是他们放松身心的最佳方式。与世无争，悠然寻山，或许会比“人从众”的地方能看见更多大千美景。

当然，存在问题并不表示需要对奔赴远方进行全盘否定。想去远方见证更广阔的世界、增长见识这一点无可厚非，关键在于人们对世界与美的理解是否全面。攀登雪山，观壮阔日落，这是一种美；公园漫步，观百花齐绽，这也是一种美；摩登高楼平地起是美，小桥流水人家同样是一种美。美并不仅存在于千里之外的远方，它同样存在于身边的静谧里。目的地的选择也从不关乎其是否为众势所趋，抑或是否离己万里，而在于是否符合本心的追求。是人独立、理性的选择赋予旅程坚定美好的意义。也正因如此，世界才变得多样与真实，值得大家去奔赴与欣赏。

别让“人从众”旅游的一味逐流遮蔽沿途的风景。不如放慢脚步，看看身边的美好。在这熙熙攘攘里，舍我逐流之心，静观大千美景。

【点评】 文章从评析材料出发，质疑“‘人从众旅游”的意义，从而揭示现象背后的本质：是独立思维的缺失，对旅行真谛的曲解。接着提出“旅行”的真正意义：与世无争，悠然寻山，或许会比“人从众”的地方看见更多大千美景。然后又指出对“‘人从众旅游”并不能全盘否定，应肯定其有价值的一面，概括论述。最后再次明确观点，回扣标题，简洁明了，意蕴深刻。

全篇行文流畅，层次分明，思路清晰，论证严谨，有一定的思辨性。文章的语言颇具特色：凝练有力，节奏感强；巧用修辞，排比、对仗的句子较多；善于引用名人名言，富有哲理。句式长短、整散结合，错落有致，灵动有文采。