外国人写“中国诗词”（中篇）——朝鲜人写中国诗词

洪 源

朝鲜半岛与我国山水相连，两地人民自古以来交往密切。在所谓“儒家文化圈”中，朝韩是受汉文化影响最为深广的国家。1444 年朝鲜民族文字发明之前，日常（包括科举考试）朝鲜人使用的全都是汉字。所以1444 年之前“朝鲜文学”，其实就是“汉文学”；即使在朝鲜文字出现之后，也是“国语文学”与“汉文学”长期并存。

历史上的朝鲜也是分分合合，朝代多次更替，国名多次变更，现今还分裂为朝和韩两国。不过，历史学家总是习惯以其最后封建王朝李氏“朝鲜王朝”之“朝鲜”来统称之。所以，历史上的朝鲜，它包含着现在的“朝鲜”和“韩国”。

高句丽琉璃王的《黄鸟歌》——朝鲜人写的第一首汉诗

据现存史料可知，朝鲜人最早学写汉诗，可以追溯到公元前18 年高句丽的琉璃王类利。他的《黄鸟歌》当是朝鲜人学写的第一首汉诗，可能也是现存的出自外国人笔下最早的一首汉诗。诗曰：

翩翩黄鸟，雌雄相依。

怜我之独，谁其与归？

明眼人一眼就可看出，这是一首模仿中国《诗经》的爱情诗，其艺术手法，完全与《诗经》开篇的《关雎》相类，前两句比兴，后两句寄怀。作者以女子角度和口吻，描写一位青春少女，面对着雌雄相伴、翩翩而舞的黄鸟，顿生感叹：自己将来不知嫁于何人，归宿何处。此乃少女怀春之词，诗以一对欢乐相伴的黄鸟作比兴，反衬少女的惆怅与孤凄，真挚感人，有《诗经》国风的品位。

此诗还有另一种解读。有人认为此诗乃琉璃王类利自我感怀，非写女子怀春。相传琉璃王类利继室禾姫与雉姫争宠。雉姫乃汉家女，常受辱于禾姫，最后她愤而出走。类利追之不及，感而赋此诗，感叹自身孤苦，并寄托对雉姫的思念。

此诗最早见于朝鲜史学家金富轼《三国史记》中《琉璃王》篇。有人怀疑它原是一首朝语诗，是金富轼由朝语翻译成了汉诗。此论根据不足。一是琉璃王类利是高句丽第一代国君朱蒙长子，出生在中国东北，少年一直生活在中国，应该受到过良好的汉文化教育。二是类利生活的时代，正是中国西汉，这是独尊“儒术”时代，“诗三百”被汉儒奉为“经”，首要的儒家经典，必读的教材，类利不可能未读过。这样，他模仿《关雎》写出《黄鸟歌》是完全可能的。三是此时朝鲜还没有本民族文字，不存在“朝语诗”，而汉字早已传入朝鲜并被广泛运用，就连金富轼的《三国史记》，也是用汉文写作的。所以说，《黄鸟歌》是首地道的汉诗，是不应该受到怀疑的。

居唐十六年的新罗诗人崔致远——朝鲜汉诗的开拓者和奠基人

虽说早在公元前高句丽朝就出现了像《黄鸟歌》这样的汉诗，但那也只是零星的个别人的偶然之作。

当时汉诗在朝鲜，还没有形成规模和气候。汉诗真正在朝鲜扎根，形成气候并得到规模性发展，是在新罗王朝时期。公元668 年，新罗在中国唐王朝的帮助下，先后灭掉了高句丽和百济，统一了朝鲜半岛，结束了朝觧历史上长达700多年的“三国时代”。新罗王朝实行亲唐政策，与中原唐王朝关系密切，人员来往频繁，朝鲜的青年学子和僧侣们纷纷到中国留学，接受先进的汉文化教育，不少人还在唐科举入仕。而唐朝又恰是中国诗歌史上鼎盛时期。于是这些留学生在唐学习了汉诗，随后把它带回国，在朝鲜半岛进行开拓和推广，使汉诗在朝鲜半岛扎下根并开花结果。

我在检阅《全唐诗》时，发现入选《全唐诗》的诗人中，有多位是新罗国人，如崔致远、王巨仁、金乔觉（金地藏）、金云卿、金立人、金可纪、朴昻、薛瑶、真德女王（金真德）等。虽然每人入选的诗篇不多，有的还是些残联断句，但就从这些只联片句中，仍可窥视到，早在新罗时代，这些朝鲜诗人笔下的汉诗，无论在诗的意境，还是遣词用语、平仄格律等方面，已经相当成熟了。如金乔觉的《送童子下山》:

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。

添瓶涧㡳休招月，烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

这首平仄粘对相当工整的七言律诗，是作者写给一位耐不得云房寂寞、还俗回乡小僧人的。整首诗写得轻柔温馨，充满着亲和感和人情味，尽显这位在安徽九华山皈依佛门的新罗王子的仁爱之心。

除了金乔觉这首《送童子下山》入选《全唐诗》外，崔致远的《兖州留献李员外》、王巨仁的《愤怨诗》、金真德的《太平颂》、薛瑶的《谣》等也都入选了《全唐诗》。此外，《全唐诗》还收录了一些新罗诗人的名句。如：“烟低紫陌千行柳，日暮朱楼一曲歌”、“芳园醉散花盈袖，幽径吟归月在帷”（崔致远）；“波冲乱石长如雨，风激疏松镇似秋”（金可纪）；“烟破树头惊宿鸟，露凝苔上暗流萤”“寒露已催鸿北去，火云渐散月西流”（金立之）；“明主十征何谢病，烟霞不许作尧臣”（朴昻）；“秋月夜闲闻案曲，金风吹落玉箫声”（金云卿），等等。

写这些诗的绝大部分是来唐求学的新罗留学生。这其中写诗最多，文学成就最高，对后世影响最大的，是崔致远。

崔致远堪称朝鲜汉诗的开拓者和奠基人，有“东国儒宗”之誉。他出生在新罗国王京，新罗王京即今韩国庆州。他12 岁赴唐留学，唐僖宗乾符元年（公元874年）考中进士，随后在中国溧水、扬州等地为官。在居唐十六年间，他写下了许多诗文，结集为《桂苑笔耕集》20卷。

唐僖宗中和四年（公元884年），28岁的崔致远以“信国使”身份东归新罗。归国后，崔致远虽居官位，政务繁忙，但仍然笔耕不辍，推广汉学不遗余力，终成朝鲜汉诗乃至朝鲜文学开山之人。朝鲜诗论家成伣在其《慵斋诗话》中曾说：“我国文章，始发挥于崔致远。”

崔致远一生写了多少汉诗，没有一个精准的统计数字，现在我们可以从《东文选》《桂苑笔耕集》《孤云先生文集》等书中读到其诗作100 首左右。从这些诗的体裁看，绝大多数为五七言近体，少量古风、歌行和五七言杂诗。其诗内容丰富，题材广泛，有咏物，有纪游，有怀古，而他笔下更多的是书怀言志和与文朋诗友的酬唱赠答。一位十几岁的少年，离家西渡，只身来到人生地不熟的异国，举目无亲，孤寂、思亲、怀乡，这是十分自然的。他早期的抒怀诗就常有这种情绪，如那首流传很广的五言诗《秋夜雨中》：

秋风唯苦吟，举世少知音。

窗前三更雨，灯前万里心。

此类怀乡思亲诗还有《邮亭夜雨》等。另一首《山阳与乡友话别》，抒发的也是浓浓的乡情：“相逢暂乐楚山春，又欲分离泪满巾。莫怪临风偏怅望，异乡难遇故乡人。”

崔致远在唐16 年，结交了很多文朋诗友，他与恩师裴瓒、同僚顾云交谊深厚，与晩唐诗人罗隐、张乔、杜荀鹤等也有过从。他的许多与友人酬唱赠答诗，写得情真意切，如《送吴进士峦归江南》:“自识君来几度别，此回相别恨重重。干戈到处方多事，诗酒何时得再逢。远树参差江畔路，寒云零落马前峰。行行遇景传新作，莫学嵇康尽放慵。”再如《和顾云友使暮春即事》:

东风遍阅百般香，意绪偏饶柳带长。

苏武书回深塞尽，庄周梦逐落花忙。

好凭残景朝朝醉，难把离心寸寸量。

正是浴沂时节日，旧游魂断白云乡。

顾云乃崔致远同僚好友。作者以暮春即事为题，借与好友唱和之机，向其诉说心声，倾吐衷肠：一方面，他来唐16年，已像庄周梦中化蝶（典出《庄子·齐物论》）那样，与中华风物融为一体，时时眷恋着与朋友们过着“浴于沂，风于舞雩”（用《论语·先进》典）这种无忧无虑、寄情山水的惬意生活，暮春三月，柳绿花香的自然美景实在令人陶醉；然而又离心难耐，总摆脱不了东归故里、报效祖国的期盼。归，还是不归？作者用苏武与李陵书信互答历史故事，含蓄地表达出这种内心矛盾和纠结。诗隐晦而含蓄，感情却深沉而真挚。

崔致远怀着报国梦想回归故里，然而仕途不顺，最后他独善其身，走上隐逸的道路。

李奎报的诗和李齐贤的词：堪称高丽王朝“诗坛双璧”

汉诗在朝鲜，也是代有才人出。继崔致远之后，在高丽王朝又诞生了不少汉诗写作高手，如崔冲、郑知常、李奎报、李齐贤等。也出现了不少名篇，如郑知常的七绝《大同江》：

雨歇长堤草色多，送君南浦动悲歌。

大同江水何时尽，别泪年年添绿波。

诗情深沉真挚，特别是结句“别泪年年添绿波”，夸张而不失度，想象而不失真，脍炙人口，一直广为传诵。

纵观高丽王朝诗史，李奎报和李齐贤的汉诗成就尤为突出。

李奎报，高丽黄骊府（今韩国骊州郡）人。他一生著述极丰，有《东国李相国集》52 卷，其中收诗2000 多首。他在朝鲜文学史上地位极高，被誉为“朝鲜李太白”。他心怀儒家的“民本”理念，不少诗抒写民间疾苦，抨击统治阶级暴虐。如《代农夫吟》:

带雨锄禾伏亩中，形容丑恶岂人容。

王孙公子休轻侮，富贵豪奢出自哝。

新谷青青犹在亩，县胥官吏已征租。

力耕富国关吾辈，何苦相侵剥及肤。

有时他还把人民的苦难与王孙贵族的奢靡对比来写，甚至把批判的矛头直接对准最高统治者君王。如《辟寒犀》:

罗绮香熏暖似春，君王犹爱辟寒珍。

人间腊雪盈三尺，白屋岂无冻死民。

此类同情人民、反映民间疾苦、体现作者民本思想的诗还有不少，像《新谷行》《苦寒吟》《孀妪叹》等都是。

李奎报的汉诗虽然也是诸体兼备，但却以古体见长。其语言质朴，风格平实，体现出作者真实反映社会生活的现实主义创作精神。

李奎报的扛鼎之作是长篇历史叙事诗《东明王篇》和《三百零二韵诗》。遗憾的是，这两篇我都未曾读过。现在将《中国大百科全书》对这两诗的评介，抄录于此，供读者参阅：

（李奎报）著有长诗《东明王篇》和《三百零二韵诗》。前者取材于神话传说，写高句丽始祖东明王朱蒙开国的故事，他的创作意图是“欲使天下之人知我国本圣人之都”。《三百零二韵诗》赞颂朝鲜悠久的历史、古老的文化、纯美的风俗和秀丽的自然景色，具有爱国主义和民族自豪感。

高丽王朝另一著名诗人是李齐贤。

李齐贤，1288年生于高丽开京（今朝鲜开城），而此时李奎报已经去世47年了。他生活的时代，正是中国元朝时期。因为高丽忠宣王逊位后住在元大都，他奉召侍从，所以他也就有机会长居北京。在此期间，他交结了一大批像姚燧、阎复、赵孟頫、张养浩、元明善等元代文人学士。他是继李奎报之后，高丽最杰出诗人，有“东国杜子美”之美誉。他的杰出成就，还在于他对词的创作，这在朝鲜文学史上几乎是独一无二的。

李齐贤一生写了多少词，不得而知。我所读到的53 首，几乎全部都是他居留元大都北京时写作的。其内容除少数感事抒怀（如《浣溪沙·早行》）、怀念故土（如《鹧鸪天·九月八日寄松京故旧》）外，绝大部分都是山川纪胜、凭吊怀古。他在中国，遍游名山大川，寻访圣贤遗迹，足迹几遍半个中国，写下了《望华山》《过大散关》《舟次青神》以及《汉武帝茂陵》《杜子美草堂》《马嵬效吴彦高》等词作。中华山河之壮美，历史文化之深厚，异域风情之独特，都汇于他的词笔。他写景极工，这从他前后所题写的那组调寄“巫山一段云”《潇湘八景》中可以看出。如其四《洞庭秋月》（上阕）:“万里天浮水，三秋露洗空。冰轮碾上海门东，弄影碧波中。”此四句，写尽秋月出洞庭之壮美。一个“碾”字，极形象地描写出洞庭八百里湖波上月之浮动（按：“海门东”语出宋人张炎《浪淘沙·秋江》词：“潮生潮落海门东”，这里用以描写洞庭湖秋水）。

再看其八《渔村落照》:

远岫留残照，微波映断霞。竹篱茅舍是渔家，一径傍林斜。绿岸双双鹭，青山点点鸦。时闻笑语隔芦花，白酒换鱼虾。

此词写日暮下的渔村，共八句，四个镜头，四个场景。开头两句写远景落照，三四句实写渔村，五六句写渔村近景，最后镜头拉回来，捕捉到渔村里人的活动。芦花中的笑语，白酒换鱼虾，活脱脱地描绘出村民们劳作后欢快的生活。四个镜头有序铺开，给我们呈现出一幅完整的祥和安乐的渔村落照图景。

再如其七《山市晴岚》:

远岫螺千点，长溪玉一围。日高山店未开扉，岚翠落残霏。隐隐楼台远，蒙蒙草树微。市桥曾记买鱼归，一望却疑非。

昨夜小雨，今晨放晴，而山间小镇还笼罩在一片岚雾之中，楼台、草树、市桥上的人，一望却疑非，忽隐忽现，看不真切。远处山峦，就像女人头上螺髻，露出一点点山尖；只有那碧玉般的溪水，围绕着村镇不停地流淌着。这里，诗人为我们绘出了一幅泼墨山水，读后仿佛身临其境，步入并陶醉在这座山乡美丽的世外桃源之中。

李齐贤词学苏辛，词风偏于豪放。他虽是一位客居中国的外国人，但他的词作，不比同时代的元朝任何一个中国词人逊色。

被称为“朝鲜李清照”的朝鲜王朝两位女性诗人：黄真伊和许兰雪轩

古代朝鲜妇女，与我们中国妇女一样，深受封建礼教束缚，被剥夺受教育的权利，思想禁锢，信奉“女子无才便是德”的说教。但是，就在这种环境下，仍然有一些酷爱汉诗的才女，为后世留下了不少脍炙人口的佳篇。

朝鲜女性汉诗的出现，最迟可以追溯到新罗时代，《全唐诗》就收有新罗真德女王献给唐高宗李治的诗《太平颂》。《全唐诗》选收的薛瑶的《谣》，作者也是新罗女诗人。随着时代发展，到李氏朝鲜王朝时，女性诗人开始逐步成群，涌现出金浩然斋、淑善翁主、於乙宇同、李玉峰、李梅窗等一群诗人。这其中诗名远播，才华最为出众的有两个人：黄真伊和许兰雪轩。她们被誉为“朝鲜李清照”。

黄真伊1506年前后出生于京畿道松都（今朝鲜开城），庶出，身份低微。她才貌双全，是松都家喻户晓的艺伎。她主要生活在16 世纪李朝中宗时期，其诗以写男女恋情、表现爱情生活居多，如《相思梦》《别金庆元》《冬至漫长夜》等。其《相思梦》诗云：

相思相见只凭梦，侬访欢时欢访侬。

愿使遥遥他日梦，一时同作路中逢。

诗写女子相思成梦，语言虽浅显而质朴，诗情却真实而浓郁。

另一首五律《奉别苏判书世让》，写得十分工整，艺术上已十分成熟：

月下庭桐尽，霜中野菊黄。

楼高天一尺，人醉酒千觞。

流水和琴冷，梅花入笛香。

明朝相别后，情与碧波长。

除了这些五七言汉诗外，黄直伊的成就还在于她写了不少像《青山里碧溪水》等时称“时调”新体诗歌。可惜，她的诗作大多已经散失，流传下来并不多。

比起黄真伊，许兰雪轩（名楚姬，号兰雪轩，又号景樊）是幸运的，她的诗作绝大部分都保存了下来，这有赖于她出生在一个富有文化教养的家庭。她1563年出生于朝鲜江陵（今韩国江陵市），其父兄和弟弟都是文坛名士，辞章大家。她的诗得到许家兄弟们的珍爱和呵护。她死后，其弟许筠将其诗整理编辑为《许兰雪轩诗集》，并托明使臣带到中国刊行。这样，许兰雪轩诗就得到保存并广为流传。所以，时隔450年的今天，中朝两国读者仍然可以一窥这位“朝鲜李清照”诗的全貌。

《许兰雪轩诗集》收诗210多首，其中最多的是七言律绝。就诗情格调言，婚前与婚后变化很大。年少居家，无忧无虑，自由自在，诗也写得欢欣活泼。如她的《秋千词》，写一对少女比赛荡秋千欢愉场景，寥寥数句，一对活泼可爱的青春少女形象跃然纸上：

邻家女伴竞秋千，结带幡巾学半仙。

风送彩绳天上去，佩声时落绿杨烟。

蹴罢秋千整绣鞋，下来无语立瑶阶。

蝉衫细湿轻轻汗，忘却教人拾坠钗。

遗憾的是，这种欢快的时日不长。她15 岁岀嫁到一位金姓人家，驽庸而又堕落的丈夫，守旧而又严苛的婆母，给她婚后生活带来无限的痛苦。她感叹：“本是生峄阳，凤凰翔尔傍”，自己这株梧桐本该与凤凰相伴，而如今与自己相处的却是“鸱与鸢”：“奈何桐树枝，反栖鸱与鸢”（古风《感遇》之三）。失望的婚姻，使她的诗，没有了欢欣，却增添了不少哀伤和愁苦：“感物伤我心，流涕湿衣袂”。她感到一夕之间生活起了变化：“盈盈窗下兰，枝叶何芬芳。西风一夕起，零落悲秋霜”（古风《感遇》之一）。她无力也无法反抗封建婚姻制度，只能在诗里默默倾吐自己婚姻的不幸，有时她也向旧日的女友诉说着自己的孤苦和悲凄。如五律《寄女伴》：

结庐临大道，习见大江流。

镜匣鸾将老，园花蝶已秋。

寒山新过雁，春雨独归舟。

寂寞窗纱掩，那堪忆旧游。

接着更残酷的现实，却一件件袭来。父亲被贬，死于任所，兄长又遭流放。而更让她伤心的事，是两年内先后丧失了爱子和爱女。于是她笔下出现了这样催人泪下、感人至深的血泪诗句:

去年丧爱子，今年丧爱女。

哀哀广陵土，双坟相对起。

诗人知道，生活在封建桎梏下的弱女子，是无法改变自己的命运的。她幻想有一个神仙世界，温馨而自由，人们无忧无虑生活着。晩年她写了不少《游仙词》，给自己虚构一个欢欣世界，她以这种梦幻，寄托理想，摆脱悲辛。然而现实总归是现实，不是幻想所能摆脱的。最终在苦难现实折磨下，这颗朝鲜文学史上耀眼的诗星，芳龄27岁，就黯然陨落了。

许兰雪轩不仅在朝韩享有诗名，她在明末清初中国诗坛也为人所熟知，并受到当时中国诗坛一些领䄂级人物如陈子龙、钱牧斋、朱彝尊、沈德潜等的褒奖和钟爱。钱牧斋把她的诗收入《列朝诗集》，朱彝尊又把她的诗收入《明诗综》，其他如《明诗别裁》《名媛诗归》等，都选有她的诗作。她熟读中国古典诗歌，受唐诗影响尤为深广。她学唐人写的边塞诗深得唐人精要和旨趣。如《塞上》：“侵云石磴马蹄穿，陟尽重冈若上天。秋晚鱼龙眠巨壑，雨晴虹蜺落飞泉。将军鼓角行边急，公主琵琶说怨偏。日暮为君歌出塞，剑花腾跃匣中莲”（按：匣中莲，指剑，此处化用李白《胡无人》诗意）。又如那首被沈德潜称赞其“风格意度俱好”的《望高台》：

层台一柱压嵯峨，西北浮云接塞多。

铁峡霸图龙已去，穆陵秋色雁初过。

山回大陆吞三郡，水割平原纳九河。

万里登临日将暮，醉凭青嶂独悲歌。

这两首诗共同特点：大处着墨，意境阔大。作者慷慨高歌，诗情激荡。颇具唐人边塞诗那种豪迈悲壮、昂扬风发的气象，所以陈子龙称赞其诗有“盛唐之风”。

1910年，日倭强占了朝鲜半岛，前后延绵500 多年的李氏“朝鲜王朝”从此终结。日本对朝鲜实行血腥的殖民统治，政治上打压，经济上掠夺，文化上摧残。随着日本实行奴化教育，朝鲜本土文化逐渐凋零，汉诗也就不断式微，特别是二战后，朝韩都废用汉字，所以今天很少看到朝鲜人写汉诗了。