一枚汉代金印在日本的传奇之旅

踏上位于日本福冈市的志贺岛，人们很容易发现一枚汉代金印带给它的光环：环岛公路叫做“金印海道”，岛上的温泉名为“金印之汤”，岛上的美食有“金印饭”“金印面”，岛上最知名的景点是“金印公园”。

这枚金印，就是1784年在岛上发现的“汉委奴国王”印。它是日本最小的国宝，也是知名度最高的国宝之一，更是研究日本历史无法回避的重要文物。

“金印发光之处”

金印公园就建在金印出土的地方，背山面海，公园入口处立着一块石碑，上面刻着一行隶书大字“汉委奴国王金印发光之处”。这是福冈藩第12代藩主黑田长知的长子黑田长成所书，石碑背面记载了金印发现的经过。这座石碑建于1922年。1973年，文物部门对这里进行考古发掘，之后碑前就填海建成了环岛公路。1975年，金印公园落成。

从石碑处拾级而上，首先经过的是一个小广场，上面立着两块石碑，一块上面刻着“带水横陈，两市相望，友谊永恒”，这是杨尚昆1979年为纪念福冈与广州结为友好城市书写。另一块石碑上刻着郭沫若1955年访日归途经过福冈时写的一首七律，在金印公园落成前，他亲笔写就寄来，诗中写道：“此来收获将何似，永不重操室内戈。”

爬上百级台阶，登上金印公园的最高平台，平台中央有一块巨石，上面是一方放大的青铜金印铭文。巨石旁边立着两块黑色大理石，左边是金印的简介，右边条石上镶嵌的玻璃盒子内，一枚复制的金印在阳光下闪闪放光。举目望去，海面上大型轮船来回穿梭，更远处是高楼林立的福冈市区。

意外的发现

古时“倭”与“委”通用。《法华义疏》中，就曾将“大倭国”写作“大委国”。在武则天之前，日本一直被中国历代王朝称为“倭国”。最早关于“倭”的记载出自《汉书·地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”《后汉书·东夷列传》同样有关于“倭国”的记载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自稱大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。”建武中元二年是57年。正是这段文字，让“汉委奴国王”印散发出夺目的历史光辉，也让志贺岛登上了历史舞台。

一切只能用奇迹来形容。1784年农历二月二十三，志贺岛的农民甚兵卫在修整农田时，发现石下有一块金印。他将金印送交当地的郡政府，随后金印又被转交到福冈藩主黑田家，成为黑田家的传家宝。

第一位给金印作出权威鉴定的，是福冈著名儒学家龟井南冥，他在仔细观看金印后，写了一篇名为《金印辨》的文章。他引用《后汉书》的原文，对金印作了定性。

金印问世后一直被当作私人物品收藏在黑田家。明治维新后，日本撤藩设县，黑田家搬到东京居住，金印被放到东京国立博物馆展览。1931年，金印被日本政府定为国宝，但所有权仍然属于黑田家。1978年，借福冈市美术馆建成之机，黑田家族将金印捐赠给福冈市。1990年，福冈市博物馆落成，金印从此落户此馆。

金印在过去的200多年里接受过很多次检测，根据1966年日本通商产业省工业技术院计量研究所的测定，金印每边宽2.3477厘米，连蛇钮通高2.236厘米，重108.7297克，用篆书分三行撰写了“汉委奴国王”5个字。1994年，经过日本权威部门的X光透视分析，金印的成分为金95.1%、银4.5%、铜0.5%，另外还有水银等杂质，从成分上来说，与出土的东汉同时期金制品大体一致。

真伪之争早已结束

金印出土之后，争议也随之而来。1836年，有人第一个提出金印“伪造说”，因为当时中国尚未发现带蛇钮的汉代诸侯国或者藩属国金印。另外，汉代诸侯国的官印一般都不带“汉”字。

随着中国多枚汉代金印的出土，这些怀疑不攻而破。1956年，云南省昆明市附近的石寨山遗迹中，刻有“滇王之印”字样的蛇钮状金印出土，第一个疑问被消除了。而在重庆出土的“汉归义賨邑侯”印，让第二个疑问也自然消失。不过，让“伪造说”最终破产的，是1981年江苏省扬州市邗江县甘泉乡“广陵王玺”的出土，这方金印的主人是光武帝刘秀之子刘荆。

据中国历史学家们的考证，“广陵王玺”和“汉委奴国王”印有着惊人的相似之处。具体表现在：两颗金印的大小，均基本符合汉制边长一寸、台高四分的标准；两颗金印的钮上都布有大小和特征相同的鱼子纹，而且都是在金印铸好之后，用工具錾上去的。这是东汉初年金印所具有的一种特征。两颗金印都是用刀雕成的，技法也相同。字体的每一笔画都是方笔起，方笔落。两颗金印的成色也相同。

根据《后汉书》记载，光武帝赐“汉委奴国王”印是在57年，而汉明帝赐“广陵王玺”是在永平元年，即58年，前后只相差一年。很多中日学者认为这两颗金印可能出自同一工匠之手，甚至将两方印称为“姊妹印”。

尽管铁证如山，从10多年前开始，又有少数日本学者对金印的真假提出怀疑。日本明治大学教授石川日出志发表长文，坚决驳斥这些吹毛求疵的观点。他说，考虑到18世纪末落后的信息传播方式，日本人仅凭有限的资料绝无可能仿制出汉代的金印。

除了真假的争议外，还有日本学者无法接受日本在历史上曾经作为中国藩属国的事实。这一派以曾经担任东京帝国大学教授的内藤耻叟为代表，他不否认金印是一件古董，但认为“倭奴国”并不代表日本。

著名学者大谷光男为研究金印耗尽了大半生。2009年，他因为这方面的贡献获得日本文化奖章。前段时间，已经96岁高龄的大谷先生收到记者希望采访的信件后亲笔回信，回答了记者的全部问题。他在信中说：“中国古代以来对周边国家称呼东夷或者蛮夷，我不认为称呼倭奴国是对日本的贬低，日本在文字、风俗习惯、饮食等各方面都受到了中国的关照和培养。”

为研究金印，大谷先生曾先后100多次到福冈、志贺岛和韩国进行实地调查，他还协助志贺岛历史研究会作了15次讲座，对于金印有很多独家的研究成果。为了研究的准确性，他还深入研究了天文学，他认为要想研究中日古代交流史，不掌握天文学方面的资料是绝对不行的。为此，他还给中国科学院自然科学史研究所写信请求帮助，并获得了非常积极的支持。

浪漫的旅程

从57年诞生到今天，金印已经走过了1966年的历程。金印为何被埋在志贺岛，可能永远是个谜，但它出现在志贺岛，又似乎是偶然中的必然。

福冈所在的九州地区自古处于中日交流的前沿，当年鉴真大师第六次东渡成功，就是在距离福冈不远的佐贺登陆的。在佐贺的新北神社里，一棵树龄大约2200年的古柏依然苍翠茂盛，当地传说它是徐福东渡日本后亲手栽种的。这棵柏树与北京天坛公园的柏树是同一品种，但这一树种在日本非常罕见。新北神社里现在还供奉着徐福的雕像。位于福冈市的承天寺内，竖立着三块石碑，纪念圣一国师从宋朝带回的制作馒头、馄饨、面条、羊羹、麝香等重要技术。

“志贺岛曾是连接日本和中国的航路上最重要的入口，是日本进入亚洲的门户。因为这样的地理位置，金印在这里被发现是很自然的事情。就像我们能够相聚一样，将近2000年前金印来到这里也是一种缘分，金印将中日联系在了一起。” 志贺岛历史研究会成员木梨菅子说。

松村利规在福冈市博物馆已经工作了29年，每次想到守护多年的金印，他就觉得那背后是一场“浪漫之旅”，“当年人们从中国到日本，路上肯定经历了千难万苦，给我们留下了无限的想象空间”。

他认为，金印的历程，堪比“张骞出使西域，玄奘西天取经，或是郑和下西洋”。

（摘自《新华每日电讯》王子江、杨汀）