何妨吟啸且徐行

何敏

纵远山，淡如云烟；前路，崎岖蜿蜒。汴梁城外，天色黯淡，北风凄厉，小雪飘忽。城外驿道上，一行三人，顶风冒雪，迤逦往东南而行。因时值年关，天气寒冷，行人稀少，这三人便显得格外醒目。骑马者为一中年男子，身形消瘦，脸色苍白，衣衫单薄，一副久病的神情。他坐在马背上，双手扶鞍，强打精神，勉力前行。他的左右各一青壮男子，均公人打扮，一手遮面，一手抚佩刀，“陪伴”而行。

腊月二十八，节庆正浓，正是举家欢庆、阖家团圆之时，这三人是谁？何以远离故园，不辞辛苦，天涯漂泊，他们欲往何处？

不错，这人正是苏轼。他在经历了一百三十天暗无天日的牢狱之灾后，被贬为黄州团练副使，在公人的“陪同”下，即刻启程，前往黄州赴任。

黄州有幸，得遇苏轼，而成为风雅卓尔、人杰地灵之地；苏轼有幸，得遇黄州，而破茧成蝶，凤凰涅槃，书写一段东坡传奇。

苏轼并非天生淡然旷达。黄州之前，蘇轼亦如常人，经事而忧，遇难而惧。乌台案成，苏轼战战兢兢，如履薄冰，面对虎狼公人，心胆俱裂。投入乌台狱中后，苏轼度日如年、寝食难安。他甚至想到了死，并给弟弟苏辙写好了遗书。可见，圣贤亦是常人，淬炼成钢之前，人性之弱点也会展露无遗。

真正使苏轼成为苏东坡的，是黄州，是他在黄州这五年的人生蜕变。

到黄州之初的几个月里，苏轼生活窘迫，一家六口挤在定慧院一间低矮的禅房内。除了节衣缩食，应付一家人的日常生活之外，惊魂未定的苏轼还需要慢慢平复一颗忧惧之心、冰冷之心。乌台诗案，让苏轼体会到了朝堂的翻云覆雨、变幻莫测，也让他体会到了人世间的血雨腥风、世故冷暖，这种体会不是泛泛的，而是刻骨铭心、痛彻心扉。词作《卜算子》很好地描绘了此时苏轼的心境：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

他把自己比作一只无枝可依、无枝敢依的孤鸿，其凄凉和惊恐可见一斑。在定慧院的庭院里，在承天寺的冷月下，在大屿山的崖壁上，在浠水河的河岸边，苏轼一次次默然伫立，问明月，问苍天，也问大地，这究竟是为什么，自己又该怎么办，是就此一蹶不振，心灰意冷，还是如眼前这滔滔河水，不悲不喜，不疾不徐，泰然处之，经年不变。孔子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《易》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”少年时，自己曾夸下海口：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”看来，这人间之书，自己还知之甚少。自己也曾自命为一代儒学奇才，难道还不如眼前的河水，遇刚则刚，遇柔则柔吗？

还好，在朋友的帮助下，苏轼的窘迫处境得以缓解。太守陈轼把黄州东郊一片废弃的五十亩军营送给苏轼耕种。苏轼自然喜出望外、感激不尽。他带领家人烧荒除草，除石平洼，亲自耕种，并仿白居易之故事，把这块地命名为“东坡”，自号曰“东坡居士”。

为了侍弄好一家人的口粮田，苏轼认认真真地做起了农夫，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”他请教当地农民稼穑之法，并与他们结交朋友。在露珠依依的清晨，在挥汗如雨的正午，在牛背夕阳的黄昏，苏轼把自己交给土地，也把自己的一颗心摊在土地上。他感到前所未有的踏实，前所未有的放松。在日复一日的辛勤劳作中，他体会到了生活充实的沉静，体会到了安闲自在的畅快，体会到了无忧无虑的快乐。日出而作，日落而息，农闲之时，或独自一人游览寺院道观，与主持方丈手谈一局；或与三五好友席地而坐，篝火长谈，对月而饮；或邀二三好友泛舟赤壁，且歌且饮，彻夜不归。人生之乐趣，莫过于此。更有甚者，有一次，夜深人静，城门落锁，苏轼竟然翻墙而归，这有违士大夫身份，若在以往，苏轼断然不会行此苟且之事；但现在，他却能泰然处之，乐在其中。他失去了所谓的身份地位，却得到了朴实无华的快乐。得也失也，且不去管它。世事如此，非人力所为，得之我幸，失之我命，又何忧哉。在平静的生活中，苏轼渐渐感到，那颗死灰一般的心又活了过来。

两年后，苏轼手里有了点积蓄，为家人长久的生计着想，他打算在沙湖附近的螺蛳店买一块农田。一日，苏轼和家人一起前往螺蛳店，途经沙湖旁的竹林时，天降大雨。苏轼无雨具，又来不及躲避，索性在雨中悠然而行。雨毕，不觉一身浸湿。看着眼前郁郁葱葱的竹林，呼吸着雨后湿润清新的空气，听着耳旁清脆悦耳的鸟鸣声，苏轼不禁心情爽朗，诗兴大发，遂口占一绝《定风波》：

……

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

人生就是如此，顺境也罢，逆境也罢，不以物喜，不以己悲，泰然处之，等闲视之，不亦乐乎。