论全人类共同价值理念

黄冰

收稿日期：2023-04-02

作者简介：黄 冰（1989—），女，河北石家庄人，助理研究员，博士，研究方向：习近平外交思想。

［DOI］10.19810/j.issn.1007-4767.2023.05.008

摘 要：进入新时代，世情发展变化呼唤新的价值引领，身处两个大局中的中国需要有代表性的创新国际话语。新中国70余年发展实践的奠基和中国共产党百年建党经验的积累，使新时代的中国具备弘扬全人类共同价值、引领人类进步潮流的客观条件。全人类共同价值自身所具备的承认共同性与尊重特殊性的统一、本土性与国际性的统一、开放性与共建性的统一等理论特性及其在国际话语方面的重要意义使其能够回应时代需求。反思当前实践进展的不足，未来或可考虑从增强国际传播与注重跨文化交际、加快中国特色大国外交理论与相关学术体系建设以及积极推进实践融合等方面进一步拓展全人类共同价值的弘扬路径，提高其国际话语塑造力、影响力和感召力。

关键词：全人类共同价值；国际话语；中国特色大国外交；对外话语体系构建

中图分类号：D820   文献标志码：A  文章编号：1007-4767（2023）05-0066-10

党的二十大报告提出：“我们真诚呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。”［1］全人类共同价值是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是习近平总书记立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，对“世界怎么了、我们怎么办”这一时代之问作出的回答。与此同时，全人类共同价值亦是中国在构建对外话语体系进程中提出的创新性国际话语，根据建构主义理论，世界和话语之间不是彼此独立的，而是相互建构的。全人类共同价值不仅描述了国际社会应该坚守怎样的共同价值，并且具备进一步建构和塑造世界与人类未来的功能。因此，从国际关系特别是国际话语的视角对其进行学理研究十分必要。

一、现实基础：弘扬全人类共同价值的国际需要与国内条件

国际话语体系庞杂，中国的国际话语是中国在中华民族伟大复兴进程中为表达国际战略与外交政策所使用的语言，是“体现国家文化传承、意识形态、重大利益、战略方向和政策举措等官方基本立场的表述”［2］。新形势下，中国需要提出高度凝練的国际话语来表明中国立场以应对愈发严峻的国际意识形态斗争。而价值观是国际话语的核心。因此，我们党在对外工作顶层设计中强调要“推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，引领人类进步潮流” ［3］。全人类共同价值顺应了时代发展潮流，其产生具有现实必然性。

（一）国际形势新变化需要新的价值引领

概括来讲，当前国际关系，特别是国际话语领域正在发生深刻变化。这些变化既给中国维护国家主权、安全与发展利益带来新的挑战，也给中国在大变局中创新局、引领人类共同价值理念及提升国际话语影响力提供了机遇。

第一，国际格局正在发生深刻变革，国际体系中的力量对比变化对国际话语权态势发展影响深远。学界和政界对冷战后国际格局的普遍认知是“一超多强”。当今世界正逢百年未有之大变局，进入大发展大变动大调整时期。国际体系结构尚未发生根本性改变，美国目前仍然是唯一的超级大国，但是美国的相对实力在走弱，新兴大国特别是中国正日益走近世界舞台中央。与之对应的是，长期以来以美国为首的西方国家掌握国际话语霸权的态势也在发生变化。一方面，美西方在国际话语体系中的主导地位呈下降趋势，但其不会轻易放弃这一优势，相反会更加增强其在国际话语战略方面的主动性。新兴大国伴随着自身综合国力的不断增强，其国际话语权在逐渐提升。并且新兴大国近年来愈发重视在塑造国家形象、参与国际事务、改革与完善国际制度等方面的国际话语权，着力构建自身国际话语体系。另一方面，西方世界不再是铁板一块，西方出现内部不统一的声音。这意味着国际话语权的发展态势进入一个变动期，特别是在当前意识形态领域斗争加剧的情况下，美国、欧盟、新兴大国以及发展中国家对国际话语权的博弈将更加激烈。

第二，国际社会全球性突发公共安全事件常态化与国际话语主体多元化。冷战后，全球化的发展在客观上推动了世界经济发展，提高了人类福祉，但也不可避免地带来了发展不均衡、治理失灵、环境与可持续发展矛盾尖锐等问题。当前，反全球化与逆全球化的趋势在加强，国际社会“黑天鹅”事件层出，全球突发公共安全事件趋向常态化。任何一国都无法独善其身，也无力独自解决全球性威胁问题，因此更需要多元行为主体携手应对全球治理。“全球化使国际组织、多国公司、跨国社会网络等非国家行为体在世界事务中发挥了重要影响力。在气候变化、公共卫生、生态环境等全球性问题突出的领域，国际社会力量，如非政府组织和非国家行为体等，在框定问题和议程设置方面都表现出比以往更加强势的话语权和影响国际社会行动的能力。” ［4］国家仍然是世界政治的主导行为体，但是在国际话语权领域，多元话语主体影响力逐渐上升，给主权国家构建自身国际话语体系带来了挑战。

第三，文化与观念等软实力因素的重要性愈发凸显，国际话语自身的影响力在不断攀升。大国竞争加剧，致使国际社会讨论地缘政治、修昔底德陷阱、民粹主义等声音增多。硬实力仍然是国家最重要最根本的权力构成，但是，文化、理念、话语等软实力对于世界秩序的重建发挥着越来越重要的作用。文化是一个实践共同体的共同背景知识，这种背景知识包括世界观、价值观、生活方式等内容。“文化有一个重要的特征：既作为实践结果的知识体系和意义结构存在，也反过来深刻影响到一个实践共同体成员的思维和行为方式。”［5］塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突论”，预言未来世界不同文明不同文化之间会产生冲突。这是将文化张力与影响力极端化、暴力化以及物质化的结果，但也从侧面反映了文化的重要性。文化孕育理念，理念一旦产生认同、被国际社会广为接受，就会成为既定事实，会产生巨大的影响力，引领和指导人的行动。譬如，“不干涉别国内政”“反对恐怖主义”“反对使用大规模杀伤性武器”等就是已经产生国际共识的理念。

严峻复杂的国际形势呼唤新的价值引领。如上所述，当前国际话语领域的现状虽是“西强东弱”，但总的发展趋势是“东升西降”。国际社会面临和平赤字、发展赤字、治理赤字，未来国际社会的合作模式、人类的生活方式该何去何从？这都需要国际社会凝聚价值共识，联合行动。变化既带来挑战，也蕴含机遇。中国需要以前瞻性的战略预判主动应对变局，进行话语塑造和价值引领。话语本身影响力的增加意味着我们可以在政治、经济、外交、公共卫生、公共安全等多领域抢占道义制高点、倡导新理念、传播共同价值。我们应当抓住契机，联合广大发展中国家、争取部分西方国家，增加在国际议题设置方面的话语权和影响力。国际行为体构建自身话语体系的过程包括传播具有自身特色的、先进的文化与理念，以期赢得国际社会认同，从而塑造自身良好形象，引领行动开展。当前，国家不仅需要增强硬实力，讲好故事的能力也越来越重要。全人类共同价值既是习近平总书记立足百年变局与人类未来作出的时代回答，也是中国在构建国际话语体系进程中开创的又一代表性国际话语。我们要用好全人类共同价值这一创新国际话语，讲好中国故事。

（二）新时代的中国体现大国担当

我们党历代领导核心对于中国在对外话语体系构建和国际话语引领方面时刻保持清醒认知。一个国家的对外话语体系构建与国际环境、综合国力、身份定位以及国家整体战略等因素密切相关。新中国70余年发展实践的奠基和中国共产党百年建党经验的积累，使新时代的中国具备了弘扬全人类共同价值、提高中国国际话语影响力以及引领人类进步潮流的国内条件。同时，这也是新时代中国推进中国特色大国外交的客观需要。

新中国成立初期，中国对内面临一穷二白、百废待兴的艰难困境，对外又面临非常恶劣的外部环境，维护国家主权和独立是当时中国面临的首要任务。为了维护国家利益和推动构建更加公正合理的国际秩序，新中国党的第一代领导集体结合当时的国内外形势提出了具有代表性的国际话语。例如，毛泽东同志提出的“中间地带”理论和“三个世界”理论对早期中国加强与广大亚非拉国家合作，改善与部分西方国家关系发挥了重要作用。周恩来同志提出的“求同存异”方针与和平共处五项原则直到今天都焕发着强大的生命力。尽管如此，囿于经济困难和技术不足，该阶段我们的整体对外国际话语影响力仍然较弱，对外话语体系构建处于摸索初创阶段。

改革开放后很长一段时期，针对风云变幻的国际局势和复杂严峻的国内形势，邓小平同志提出了“韬光养晦，有所作为”的战略方针。意指我们要集中力量发展国内经济、改善民生，在国际意识形态上不争论，在国际问题上不当头。但是邓小平同志也指出：“一切决定于我们自己的事情干得好不好。我们在国际事务中起的作用的大小，要看我们自己经济建设成就的大小。如果我们国家发展了，更加兴旺发达了，我们在国际事务中的作用就会大。”［6］“我们再韬光养晦地干些年，才能真正形成一个较大的政治力量，中国在国际上发言的分量就会不同。”［7］这表明当时中国并不是不重视国际话语的重要性，而是当时中国不具备相应的综合国力，时机并不成熟。

进入新时代，经过多年艰苦奋斗，中国实现了广泛而深刻的社会变革，积蓄了快速发展的物质条件，经济总量跃居世界第二。正如习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上所说：“今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”邓小平同志所说的“自身发展到一定程度”的时机已经到来。因此，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央开始全面推进中国特色大国外交，加强中国对外话语体系构建。习近平总书记多次强调，要努力传播当代中国价值观念，要注重塑造我国的国家形象，要努力提升国际话语权，要加强国际传播能力建设，要精心构建对外话语体系。全人类共同价值即是这一时期中国提出的代表性国际话语。这是我们党为塑造中国文明大国、东方大国、社会主义大国和为人类作出贡献的负责任大国形象所做的努力，也是中国践行世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者等身份定位承诺的切实行动。正如习近平总书记所强调的那样：“要广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，我国日益走近世界舞台中央，有能力也有责任在全球事务中发挥更大作用，同各国一道为解决全人类问题作出更大贡献。”［8］

二、理论意蕴：全人类共同价值的理论特性与国际话语意义

百年变局呼唤新的价值引领，新时代中国的客观实际需要有代表性的创新国际话语。习近平总书记在中国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上的讲话中提出：“我们应该大力弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，共同为建设一个更加美好的世界提供正确理念指引。和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。” ［9］为什么全人类共同价值回应了时代呼唤？一方面，全人类共同价值自身所具备的理论特性使其脱颖而出；另一方面，全人类共同价值对于当前日趋激烈的国际意识形态斗争和国际话语支配权争夺具有重要意义。

（一）全人类共同价值的理论特性

全人类共同价值是中國在创新对外话语表达方式方面作出的重要尝试，是对西方现代化叙事的超越，是中国构建对外话语体系的重要一步。具体来讲，全人类共同价值具有三方面理论特性，分别是承认共同性与尊重特殊性的统一、本土性与国际性的统一以及开放性与共建性的统一。这三方面的理论特性使全人类共同价值既寻求共同性又尊重不同文明的特殊性，既反映了中国特色又具有鲜明的国际性，以一种开放包容的姿态团结和凝聚人心，争取最广泛的国际力量，提升中国国际话语影响力，引领人类进步潮流。

首先，全人类共同价值是承认共同性与尊重特殊性的统一。在一个多元文明并存的世界中存在共同性的价值吗？一方面，价值隶属于社会意识的范畴，马克思主义认为意识具有共同性，“各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某些共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失”［10］；另一方面，价值是特定属性客体对于主体的意义和功效的反映。全人类共同价值的主体是全人类，载体是人类命运共同体，处于同一共同体的成员具有共性。全人类共同价值不是抽象的、主观臆想的、凭空诞生的，而是具体的、现实的。随着全球化的发展，人类的共同利益增多，需要共同应对的全球性问题也复杂多变。全人类共同价值基于人类社会实践，源于全人类的共同需要，反映了全人类的共同关切。虽然不同文明具有多元价值，但是和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同事业、共同理想和共同追求。与此同时，全人类共同价值也体现了对特殊性的尊重。既尊重不同民族不同国家对共同价值内涵的理解，也尊重世界各国自主选择具体实现共同价值的实践模式。“一个和平发展的世界应该承载不同形态的文明，必须兼容走向现代化的多样道路。” ［11］

其次，全人类共同价值是本土性与国际性的统一。就本土性来说，全人类共同价值扎根于中华优秀传统文化，是对中华文明的继承、发展与创新。和平与发展对应了中华优秀传统文化中的“以和为贵”“协和万邦”“凡治国之道，必先富民”“己欲达而达人”，公平正义与“天下为公”“君子义以为上”一脉相承，民主自由是“以民为本”“从心所欲不逾矩”的当代表达。此外，全人类共同价值与社会主义核心价值观互为表里、紧密相连，是社会主义核心价值观在国际层面的表达和彰显。就国际性来看，全人类共同价值包含了全人类的共同追求和期盼，是不同国家不同种族多元价值的共性凝练。全人类共同价值倡導文明交流互鉴，力求画出国际社会的“最大同心圆”。落实到具体的国家实现形式，全人类共同价值主张建立一个既契合自身发展逻辑又符合国际社会共同利益的国家，即同时具备自身特色、国际性和现代性的国家。

最后，全人类共同价值是开放性与共建性的统一。所谓开放性，一是时代的开放性。全人类共同价值诞生于一个开放的时代，这个时代多元价值、多元理念错杂交织。此时求同存异便显得格外重要。二是主体的开放性。全人类共同价值不是哪些国家的“专利”，而是每一个国际社会成员的平等权利。国家不分大小、贫富、强弱，都有对美好生活的向往，都可以追求实现共同价值。三是内涵的开放性。全人类共同价值不是片面的、孤立的、静止的，而是历史的、变化的、发展的。并且不同国家依据自身国情对共同价值内涵的解读可以保有自身的特点。四是实践路径的开放性。实现全人类共同价值的路径不是唯一的，一个国家选择哪种发展道路，实施怎样的民主模式，要依据本国国情来决定，要由本国人民说了算。所谓共建性，是指全人类共同价值的实现需要世界各国一起努力，共同建设。共同价值源于全人类的共同利益和共同需要。当今世界，没有哪个国家能够脱离世界的总体安全而独自安全，越来越多的国际性问题需要各国共同治理，携手应对。全人类共同价值作为人类命运共同体的精神纽带和黏合剂，作为应对全球治理的理念要求，共建性是其应有之义。

（二）全人类共同价值的国际话语意义

概而言之，全人类共同价值在国际话语领域具有三方面的重要意义，使其能够回应时代需求，顺应世情、国情的发展变化。

第一，弘扬全人类共同价值有助于对冲西方话语霸权。长期以来，西方国家牢牢掌握国际话语霸权，这与物质力量、历史文化等综合因素相关。“国际话语权可分为舆论性话语权、制度性话语权和学术性话语权。” ［12］西方国家利用发达的媒体及技术控制国际舆论，很多新闻报道内容带有西方叙事偏见。譬如，中国推出的以互利共赢为导向的“一带一路”倡议被西方渲染为“中国的马歇尔计划”“新殖民主义”等，意图造成一种中国寻求扩张势力范围的假象。这严重损害了中国形象，阻碍了中国与其他国家的国际合作。自第二次世界大战结束以来，现有国际社会的制度和规则是由西方国家按照自己的利益和逻辑创设或主导的。自新中国成立以来，一度被迫游离在一些国际制度之外。西方国家利用自身在国际制度上的话语霸权打压中国。学术性话语权方面，以米尔斯海默提出的“进攻性现实主义”为代表的相关论断被西方国家利用来指摘中国发展。如果一味在这些问题上纠缠不清，很容易使中国掉入西方的话语陷阱。中国需要通过弘扬全人类共同价值来对冲西方叙事与西方宣传的所谓“普世价值”，并以此为抓手全面提高中国的国际传播能力，完善对外话语体系构建。

第二，弘扬全人类共同价值有利于占据道义制高点。西方资本主义强国的国际话语霸权是建立在其强大的实力之上的，新兴大国在提升国际话语影响力的进程中应该站在道义制高点上，摒弃弱肉强食的丛林法则。当前，人类交往的世界性空前深入、广泛，国家之间的相互联系和彼此依存空前频繁、紧密。人类处在一个风险不断增加、挑战愈发严峻的时代。我们应该秉持怎样的理念，坚守怎样的价值去迎接这些风险与挑战？全人类共同价值是中国给出的答案。在大是大非面前坚持道义原则不仅有助于中国提升自身话语影响力、争取和凝聚人心，更是人类政治文明进步的表现。强调和平与发展，反对战争与强权；主张公平正义，反对霸凌压迫；号召民主自由，反对专制集权。在历史重大转折关口，采用这种正反叙事结构模式，有助于明辨善恶，形成气势磅礴的话语性力量。在国际社会强弱分明的情况下，有助于激起发展中国家内心深处的道义认同感，联合最广泛的力量，使之相信坚守全人类共同价值就是站在历史正确的一边。

第三，弘扬全人类共同价值，有益于塑造中国国家形象、传播中国理念、讲好中国故事。国家形象是国家软实力的重要组成部分，是国际关系中的重要变量，是“国际社会对某一特定国家的总体感知、评价与情感，它的具体内容在主体与客体的共同建构中稳定、变化和更新。提升并运用国际话语权是主权国家塑造和建设国家形象的重要路径”［12］。长期以来国际社会对中国的国家形象认知是比较复杂的，近年来随着中国综合国力的增强，以及在西方舆论的刻意渲染下，“中国威胁论”甚嚣尘上，阻碍了中国和平发展。习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。” ［8］弘扬全人类共同价值就是通过构建中国叙事体系，讲述中国主张、中国方案、中国理念、中国道路，阐述中国的发展观、文明观、安全观、人权观、国际秩序观和全球治理观。总之，我们可以借弘扬全人类共同价值之机，传播好中国声音，向外界展示一个真实、立体、全面的中国；讲好中国故事，塑造一个可信、可爱、可敬的中国国家形象。

三、未来发展：全人类共同价值的实践进展与弘扬路径

世情、国情的发展变化呼唤新的国际话语与价值引领，全人类共同价值回应了时代呼唤。但在对全人类共同价值的弘扬实践进行考察后发现，我们在国际社会弘扬全人类共同价值方面仍有不足之处，全人类共同价值国际话语的塑造力、影响力和感召力尚有待进一步提升。而这方面的不足与中国整体对外话语体系构建面临的挑战是密不可分的。通过实践分析与学理考察，未来我们可以从增强国际传播和注重跨文化交际、加快中国特色大国外交理论与相关学术体系建设、积极推进实践融合三方面进一步拓展全人类共同价值的弘扬路径。

（一）当前实践的进展与面临的挑战

当前，全人类共同价值的弘扬主要还是通过国家领导人及高官在双边或多边场合以谈话、讲话、演讲等方式进行阐释和倡导。弘扬全人类共同价值需要放到中国整体对外传播与对外话语体系构建之中。当前中国对外传播与对外话语体系构建面临的挑战是造成全人类共同价值国际弘扬进展不足的重要原因。我国综合国力和国际地位不断提升，国际社会对我国的关注前所未有，但中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，我国在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地，存在着信息流进流出的“逆差”、中国真实形象和西方主觀印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”。我国在国际话语领域面临的挑战，可以概括为两个方面。

一方面，我国的整体国际传播能力有待进一步加强。一个国家国际传播能力的强弱直接关乎其国际话语影响力的大小。当前，我国的整体国际传播能力与中国目前的综合国力、国际地位以及国家需求存在落差，具体表现在传播技术、传播方式、传播理念三个方面。美联社、路透社、法新社、合众国际社等西方媒体垄断了世界上的绝大部分新闻，这与其长期占据经济和技术优势有关，如美国拥有覆盖全球的网站和电视频道。我国科学技术的最新成果还未完全应用到国际传播上。当前国际传播方式、传播平台多种多样，大众媒体、社交媒体、自媒体、重要国际会议论坛等不一而足，都是值得重点关注的领域，我们媒体融合发展的整体优势还没有充分发挥出来。我们需要构建多主体、立体式的大外宣格局，打造具有国际影响力的媒体集群。在传播理念上，中国长期存在被动性。特别是在国际舆论方面，经常是西方国家歪曲什么，我们解释什么；西方国家不实报道什么，我们澄清什么。我们的国际舆论塑造和引导能力还存在不足。因此，在传播理念上，我们要增强主动性，积极推动“走出去”战略。与此同时，我们的传播手段与传播技巧也有待改进，需要加强在分众传播和精准传播方面的努力。

另一方面，之所以会出现“说了传不开”的困境，除了国际传播能力不足外，我们的对外话语体系构建尚未完善。首先，对外话语既要有本国特色，又要有国际性，要能够被国际社会理解和接受，要能够引发共鸣。我们不能自说自话，要让国外受众听得懂、听得进、听得明白。我们需要着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。其次，由于语言和中西方文化差异，我们的国际话语在翻译和理解方面既存在被故意曲解的现象，也存在被文化误解的问题。譬如，中国把“一带一路”定义为“倡议（initiative）”，而国际社会往往将其理解为“战略（strategy）”，突出了权力政治色彩。再譬如，邓小平同志提出的“韬光养晦”是指中国不当意识形态的头，不争论，保持低调，谦虚谨慎；国际社会却将其负面解读为“Hide one's capability and bide one's time（隐藏实力，以待时机）”［13］。这也提醒我们，全人类共同价值在对外弘扬上一定要注意对其内涵的翻译和解读。最后，中国学术性话语权的欠缺也是整体话语体系构建不完善的一种表现。我们在国际上有分量有影响力的学理研究较少，外交理论的前瞻性和创新性也有待加强。总之，“加强国际传播的理论研究，掌握国际传播的规律，构建对外话语体系，提高传播艺术” ［8］是当前摆在我们面前的挑战。

（二）拓宽弘扬路径的几点思考

在考察当前弘扬全人类共同价值的实践进展，以及弄明白为何会出现不足之处的基础上，我们需要汲取经验，规避不足，应对挑战。国际话语的影响力不是一个国家经济实力的自然延伸，需要有意识且积极地塑造。未来我们可从以下三个方面进一步拓展全人类共同价值的弘扬路径，增强其国际影响力。

1.增强国际传播、注重跨文化交际

话语需要被听闻、被回应、被理解、被认同、被使用、被实践才可以产生影响。全人类共同价值作为国际话语的核心一旦被国际社会广泛认同，内化为国际规范，便会具有深刻的社会性和政治性，可以发挥指导实践与建构世界的作用。若要使全人类共同价值在世界广泛传播开来、深入人心，单靠官方宣传是不够的，我们需要打造全方位、立体式的共同价值国际传播体系。二战后，西方的电影、动漫、游戏甚至快餐文化席卷全球，这些为西方价值观念的渗透发挥了重要作用。我们也需要重视这一阵地，拓展多种渠道、多种媒介的国际传播方式，利用好融媒体平台，增强讲故事的能力，将全人类共同价值寓于其中。我们还应当同步推进公共外交、民间外交，通过扩大人文交流与普通民众之间的交往来增进国与国之间的信任。

与此同时，在这一过程中，我们要特别注重跨文化交际的特点，不能自说自话，更不能想当然。我们需要深入研究不同国家不同民族的文化习惯和语言特点，把我们想讲的全人类共同价值的内涵和意义与国际受众想听的结合起来，把“陈情”和“说理”结合起来，以期真正让共同价值深入人心，成为国际规范。具体来讲，首先，要对全人类共同价值的名称、内涵、意义等形成一个比较权威的不同语言的翻译表达体系。其次，要充分利用新媒体平台。比如以TikTok为代表的社交媒体在海外发展良好，尤其在青年人群中具有广泛影响力。我们可以借此平台举办短视频大赛，搜集中国在国际维和、国际减贫减灾以及医疗卫生援助等行动中发生的感人暖心故事。通过真实的案例讲述全人类共同价值在平凡生活中的生动体现。最后，要增强人文交流。人文交流对于跨文化交际有着不可替代的作用，主要形式包括人员交流访问、学术活动、思想沟通交流等。特别是各国研究人员可以通过面对面的方式碰撞观点、激发灵感，增进沟通理解，进而在各自国内为宣介全人类共同价值发挥积极作用。

2.加快中国特色大国外交理论与相关学术体系建设

学术性话语是国际话语的重要组成之一。西方所谓的“中国威胁论”“修昔底德陷阱”“历史终结论”等之所以有市场，是因为这些话语背后都有一套完整的学术理论作为支撑。其中固然有政治操作和西方媒体歪曲解读宣传的因素，但单从学术性方面来说，这些理论又在西方传播甚广，影响较大。因此，必须重视学术建设，既要丰富和发展全人类共同价值自身的学理研究，也要将其纳入中国特色大国外交理论整体框架中推进。

当前，中国国际关系学界为构建“中国学派”进行了艰辛探索和不懈努力，全人类共同价值研究也可成为其中重要一支。习近平总书记2016年在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“我国是哲学社会科学大国，研究队伍、论文数量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在学术命题、学术思想、学术观点、学术标准、学术话语上的能力和水平同我国综合国力和国际地位还不太相称。”［14］这表明当前我们增强学术性话语权的重要性和急迫性。我们应加强全人类共同价值的意义内涵、全人类共同价值的中华传统文化渊源、全人类共同价值与西方“普世价值”的辨析、全人类共同价值与人类命运共同体的构建、全人类共同价值与全球文明倡议等方面的系统研究。特别是要增加在国际期刊上的发文量，形成一批有国际影响力的研究文献。

3.积极推进实践融合

弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值首先要从自身做起，做好自己的事，方能言之有物。对内，我们要立足新发展阶段，贯彻新发展理念，不断解放和发展生产力，全方位改善人民生活；继续健全中国特色社会主义法治体系，保障社会公平正义；全面推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，积极发展全过程人民民主。对外，我们要始终维护联合国权威和地位，践行真正的多边主义，积极参与全球治理。“中国积极倡导以和平方式政治解决争端，派出5万多人次参加联合国维和行动，已经成为第二大联合国会费国、第二大维和摊款国。中国率先实现联合国千年发展目标，带头落实2030年可持续发展议程，对世界减贫贡献超过70%。” ［9］ 与此同时，中国也积极为发展中国家提供发展援助和减贫减灾援助。中国持续推进“一带一路”倡议，“世界银行有关报告认为，到2030年，共建‘一带一路有望帮助全球760万人摆脱极端贫困、3 200万人摆脱中度贫困” ［15］。

概而言之，中国以实际行动践行和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，取得了一定的成效，不过仍有需要继续改进的地方。虽说行胜于言，但我们要改变“只做不说”或“多做少说”的模式，要推进话语与实践的融合。譬如，要增强相关事件的国际新闻报道，要在行动中注重民心沟通。我们既要通过实际行动团结凝聚人心，也要积极推动全人类共同价值写入国际文件与国家间合作文件，增加其法理性、规范性和影响力。我们要不断增强在恐怖主义、难民危机、发展援助、减贫减灾、粮食安全、气候变化和绿色发展等全球治理领域的国际议题设置方面的主动性、引导性和塑造性，在议题设置方面的管理中充分释放全人类共同价值的国际传播空间，使全人类共同价值深入人心。

综上，国际话语的塑造力、影响力和感召力是国家综合国力的重要组成部分。话语既描述世界，也建构世界，而价值观是国际话语的核心。新时代，统筹国内国际两个大局，弘扬全人类共同价值既关乎我们实现中华民族伟大复兴的伟大梦想，也具有广泛的世界意义。和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值是人类命运共同体的灵魂和价值内涵，是在全球面临和平赤字、发展赤字、治理赤字困境下，中国共产党本着对全人类前途命运高度负责的态度对“世界怎么了、我们怎么办”的回答，是中国为建设一个更加美好的世界提供的正确理念指引。坚守全人类共同价值即是站在历史正确的一边，站在人类进步的一边。迈入新时代，中国将继续同一切爱好和平的国家和人民一道，弘扬全人类共同价值，推动历史车轮向着光明的目标前进。

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［9］ 习近平.在中华人民共和国恢复联合国合法席位50周年纪念会议上的讲话［N］.人民日报，2021-10-26（02）.

［10］ 马克思恩格斯选集：第一卷［M］.北京：人民出版社，2012：421.

［11］ 习近平.坚定信心 共克时艰 共建更加美好的世界——在第七十六届联合国大会一般性辩论上的讲话［N］.人民日报，2021-09-22（02）.

［12］ 邢丽菊，赵婧.国际话语权视域下的中国国家形象建设：挑战与对策［J］.东北亚论坛，2021，30（3）：111-126，128.

［13］ 叶淑兰.中国战略性外交话语建构刍议［J］.外交评论，2012，29（5）：68-81.

［14］ 习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话［M］.北京：人民出版社，2016：15.

［15］ 习近平.同舟共济克时艰，命运与共创未来——在博鳌亚洲论坛2021年年会开幕式上的視频主旨演讲［N］.人民日报，2021-04-21（02）.

On the Concept of Humanity's Common Values：

Based on the Perspective of International Discourse

HUANG Bing

（School of Marxism Studies，Party School of Tianjin Municipal Committee of the CPC，Tianjin

300191，China）

Abstract： In the new era， the development and changes of the world call for new value leadership. China， which is situated in two major situations， needs representative innovative international discourse. The foundation of more than 70 years of development practice of New China and the accumulation of 100 years of experience in the founding of the CPC have enabled China in the new era to have the objective conditions to carry forward the common values of all mankind and lead the trend of human progress. The theoretical characteristics of the recognition of commonality and respect for uniqueness， the unity of localization and internationalization， the unity of openness and co-construction， and the important significance in international discourse that all human beings possess， enable them to respond to the needs of the times. Reflecting on the shortcomings of current practical progress， in the future， it may be considered to further expand the path of promoting humanity's common values by enhancing international communication and emphasizing cross-cultural communication， accelerating the construction of major-country diplomacy with Chinese characteristics and related academic system， and actively promoting the integration of practice， in order to enhance its international discourse shaping， influence， and appeal.

Key words： humanity's common values; international discourse; major-country diplomacy with Chinese characteristics; the construction of international discourse system

［責任编辑：孔令仙，王方东］