精与泛

云溪子

阅读是一种主观行为，泛读与精读的根本区别主要不在书，而在于读书人的态度和用心的程度。

书是要读的，可古今中外书籍浩如烟海，怎么读呀！

有一位出版界的朋友曾经说，他做过粗略估计，一个人即使从七八岁识字开始读书，什么别的事都不做，一天到晚读书，一天读十万字，读一百年，也不可能把古今中外的书读完。我相信他的说法。一年365天，一天读10万字，一年读3650万字，一百年才读365000万字。仅一部中国的《四库全书》就有大约8亿字，中国的其他书、世界上的书有多少字呢？恐怕字数多到无法统计。而且，读书不是仅仅把书上的文字看一遍，要想，有的还要懂，一天能读10万字的人有多少？能读一百年书的人，恐怕就少之又少了！

还是在学校的时候，老师就说过，人生有限，人的精力也有限，而书几乎无限；故读书只能有选择地读，而且即使有选择地读，也要分精读与泛读，如此方可能有所成。几十年过去了，做了一些事，见过一些人，听了一些新闻，对老师的话有了点体会。

我的一位同事，名牌大学文学专业毕业，多年从事文学评论工作，谈起文学书来，滔滔不绝，特别是新武侠小说，几乎没有他不知道的。一次我问他：“你读过多少新武侠小说呀？”他笑了笑道：不是吹牛，只要是正规出版社出版的新武侠小说，我基本上都读过。我大吃一惊！我是管书的，虽然没有对新武侠小说的种类做过专门统计，但知道数量巨大。我说：“你也太神了，每天有工作，怎么还能读这许多书呢？”他不以为然：也没啥神的，晚上有空时便找来翻翻。“你一晚上能读多少字？”“这样说吧，三五十万字的武侠小说，一晚上就差不多读完了。”我瞠目结舌：“如此神速！”“咳，就是翻翻，知道个大概；况且同类书读得多了，好多书上的情节、招式大同小异，一瞟即过。”

这大概就是泛读吧。在我看来，泛读就是對书有一个大体的了解，不求有多深的印象，更不求都读懂，属于增加“阅历”、扩大视野。泛读，或出于做学问、工作的需要；或兴趣使然；或信马由缰……我们生活中的阅读，大多是泛读。

与泛读相对的是精读。我理解，与泛相对应的精，乃集中、专一、细致、深入之谓也。那么，精读就是有目标、有选择、一字一句、边读边想的深入阅读。精读要求读懂，掌握书中的知识，体味书的精华。精读，往往是出于研究某个专题、或解疑释惑的需要，所读之书，大多是经过选择的经典的、权威的、或有代表性的著作。

我曾经有过一次比较“典型”的精读经历，那是在读研的时候。我选择的研究方向，是对诡辩的解剖、辨析、批评。为了完成学业、写好论文，我收集马克思、列宁还有黑格尔有关“诡辩”的论述，集中阅读思考，做了摘录，写了笔记。我搜寻了国内出版的所有关于诡辩的著作、报刊发表的文章，进行了用心、用脑的阅读，边读边思考前人著作的独到之处及不足之点，逐渐形成自己的想法。这个过程，大约用了一年多的时间，而且是“专职读书”。

当然，以我的体会，泛读与精读是相对的，有些时候二者的界限比较模糊，“泛中有精”、“精中有泛”。上述那位同事读新武侠小说，总体上是泛读。但当他觉得某一本书写得特别好，或者某一章节特别精彩的时候，读了一遍感到“兴犹未尽”，又翻来覆去地看，反复体味其中的独到、“奥妙”之处。这种情况，恐怕就很难都归入泛读了。我在集中阅读国内有关“诡辩”的著作、文章时，有时觉得某书、某文与其他论著雷同，并无新意创见，便一翻而过。这种情况，当然算不得“精读”了。

我以为，阅读是一种主观行为，泛读与精读的根本区别主要不在书，而在于读书人的态度和用心的程度。泛读与精读，没有优劣、好坏之分，只是根据不同的需要采取的不同阅读方法而已。有朋友对我言，一个人如果只泛读、从不精读，那么他可能什么都知道一点，“样样通、样样松”，很难学有专长；反之，如果一个人只精读而从不泛读，那么他可能成为某方面的“专家”，但因视野狭窄而难有大成。我见识少，不敢对朋友的话妄加评论。这位朋友见多识广，我想他的话总是有一定道理的。

我的几位同学，他们早早地确定了研究方向，围绕一个方向读书，精读泛读有选择、有计划。而今学业有成，有的还成了一个领域的大家。他们的成功可能有诸多原因，但认真读书、读书得法，无疑是重要原因。而我，大概是因为工作、生活、个性等原因，读书没有大方向，比较随意，需要时认真读读“目标书”，一般情况下，只凭兴趣随手拿本书翻翻。而且，我天生迟钝，无论是精读还是泛读，都读得慢，书也就读得少。加之记性不好忘性大，故很不成功，既无专长，又无广博的知识，一盒低劣的“万金油”而已。看来读书还是有目标、有点规划好。

至于如何泛读、如何精读，那“仁者见仁、智者见智”，各人有各人的高招。我这个读书不及格的人就难以置喙了。