学习赵银棠先生，成为本民族的优秀作家

◆乔丽

各位尊敬的老师：

大家下午好！

首先，感谢主办方给了我向纳西族作家赵银棠先生学习的机会，同时也给了我向赵先生表达崇高敬意的机会！通过阅读赵先生的作品、了解先生的经历，我知晓了先生自小天资聪慧，还有一个非常好的家庭教育环境。确如《赵银棠评传》的作者李晓青所说的，赵先生的家里从小就是把她当做男孩来培养的。开明的家风使她自幼便擅文作诗，这对她未来的创作方向和艺术形式起了至关重要的作用。赵银棠先生的一生，勤学不缀，通过大量的田野调查和走访，查阅史料，创作了多部反应纳西族风物人文的文学著作，为世人解读纳西文化和纳西人的性格习俗铺设了一条通道，为丰富和传承发扬纳西族文化、促进各民族文化交融做出了极大的贡献。

赵银棠先生于1929 年1 月考入东陆大学文史系，成为纳西族第一位女大学生；1949年出版《玉龙旧话》，这是第一本介绍纳西族历史渊源、文学艺术、东巴文化、风物名胜等方面的著作。1956 年，赵老师加入云南省作家协会，成为中国作协云南分会的第一批会员；赵老师发表《东埃术埃——黑白战争的故事》、《鲁般鲁饶——久命姑娘的盼望》等东巴经长歌译著。其中，《亲切的墨迹，难忘的教诲》、《明代纳西族诗人木公和木增》获云南省首届少数民族文学创作奖。

赵银棠先生是中国现代文学史上第一位纳西族女作家。纳西族有自己的语言和文字，而且在中国的少数民族群体中，纳西族有自己鲜明的特色，有与其他民族截然不同的习俗与审美认知，正是这些独有的习俗与认知，才使得纳西族成为了纳西族。赵银棠先生深谙这一点，她站在自己民族的文化基础之上，向各个兄弟民族敞开怀抱，吸收各个民族的文化营养，进行并完成了自己的文学创作；也是基于这一点，才使得她的创作成为了少数民族文学创作的楷模。她扎根于中华优秀传统文化的土壤中，坚持用汉语创作，但是她作品中的文化属性和文化形象是属于纳西人的。作为少数民族的作家，向汉文化学习是一堂必修课，但是也不能因为汉文化的强大而失去本民族的文化特色。失去自我，也就失去了文学创作的意义。所以，赵银棠先生值得我们少数民族作家学习与致敬。赵银棠先生用她自身的文学创作经历，感召我们这些少数民族作家与各个兄弟民族拉起手，多交流，互相借鉴，共同进步。努力吸收其他兄弟民族的文化营养，既要在自己的作品中丰富本民族的文化含量，又能促使作家本人茁壮成长，达到多元发展的目的。

我们是云南的少数民族作家，在这一方面有着天然的地理属性和民族属性，如何突破自身的局限，吸收其他兄弟民族的文化营养，这就需要我们有一个开放学习的心态。“民族融合与民族团结”，从根本上说就是文化的融合与认同，赵银棠先生在这一方面给我们少数民族作家做出了表率。

所以，在未来的创作中，我会以一位少数民族作家的身份自居，虚心学习各个民族的文化精髓，丰富自己的文学创作，创作出带着本民族特色文学作品，为云南文学的繁荣与发展做出自己的努力。

谢谢大家！