《如梦之梦》中的故事叙述技巧和哲学思考

2023-10-30王艺霖

海外文摘·艺术 2023年6期

□王艺霖/文

中国台湾著名舞台剧导演赖声川的话剧《如梦之梦》，戏剧主角为医生、绝症五号病人、上海老太太顾香兰。剧中故事与故事间环环相扣、相互嵌套。一个故事中的另一个故事讲完后，又回到原来的故事中，给观众带来了感官上的冲击和心灵上的震撼。《如梦之梦》探讨“痛苦在生命中是怎么来的”和“如何与命运和解”这类关于生死和命运的主题。“如何与命运和解”关注了人生的意义，而《如梦之梦》通过倒叙的方式展示了五号病人与顾香兰之间的关系，更好地展现了这一主题。而“如何与命运和解”的主题诠释，则主要依靠对话剧主角生活经历的描述。话剧运用独特的设计——环形舞台，让观众更好地感受故事的存在。本文将对《如梦之梦》中故事叙述技巧和哲学意味进行探究。

1 故事回环嵌套技巧

1.1 嵌套结构

戏中戏，就是故事里的故事。“嵌套”是一种常见的文学结构，通常包含着多个故事情节。“戏中戏”则是一种戏剧结构，通常包含多个情节，且每个情节有着独特的内容[1]。如赖声川的《暗恋桃花源》、莎士比亚的《哈姆雷特》都运用了这种手法。在一出有戏中戏结构的剧作中，正面和背面的情节构成了两个不同的人物活动空间，形成了两个独立的文本，它们相互独立又相互影响。《如梦之梦》便是一个戏中有梦、梦中有戏、人物套人物的话剧佳作。

《如梦之梦》的叙事方式，类似于“老和尚给小和尚讲故事，故事的内容是老和尚给小和尚讲故事”，但剧本中的讲故事并不是简单的重复。年轻的医生小梅给观众讲述她的故事，五号病人给小梅讲他的故事，顾香兰给五号病人讲她的故事，虽然是三层，但主线还是五号病人和顾香兰的故事；支线同样很丰富，譬如江红是五号病人的前妻。正是如此丰富的剧情和许多有血有肉的形象，使得时长七个多小时的实际演出并不令观众感到漫长无聊，反而观赏体验极为良好。主线着墨很多，支线点到为止，有详有略，二者的有机结合推动了故事的发展[2]。

1.2 环环相扣的故事意味着什么

《如梦之梦》是一部以一位医生、一位患有绝症的五号病人以及一位上海老太太顾香兰为主角的戏剧，以独特的艺术形式和内容打动观众。在此剧中，故事与故事环环相扣、相互嵌套，一个故事中的另一个故事讲完后，又回到原来的故事中。故事中的人物有着千丝万缕的联系：五号病人的前世是伯爵，江红的前世是伯爵的第一任妻子，而五号病人这一世又寻到了年老的顾香兰，也遇到了江红，一切就像一个轮回之梦。赖声川在《如梦之梦》的第一部分第三幕中，以吉卜赛人的口吻表达了他的哲学观点：你的一生充满了谜团，需要用其他的方式来解开它们，就像有些梦需要穿越许多梦境才能实现一样，必须一步步走过，才能摆脱这场无休止的梦魇。

“《如梦之梦》的成功使得戏剧的叙事本质得以回归——故事说得成功，哲思才不致沦为概念，场域才不致成为卖弄。”中国当代的先锋戏剧、实验戏剧的戏剧观注重戏剧的剧场本质，而淡化戏剧的文学本质。《如梦之梦》的叙事技巧使得剧情的排列紧密而不拖沓，各种故事互相连接成串，使剧情避免单薄和生硬。

除了五号病人，其他人也有类似的经历：伯爵热爱探索，对异国风情深深着迷；顾香兰追求自由，在巴黎实现自我；王德宝则坚定地追随顾香兰，一路走到法国……每个人的一生都是一本充满挑战、惊喜的神秘的故事集，充满了各种各样的滋味和感受。赖声川深知临终关怀的重要性，他倾听着濒临离世者讲述他们的经历，从而激发出一种深刻的思考，展开了对生命意义的追问。江红在讲那个反复煎蛋的梦，但伯爵没有梦，伯爵是那个造梦者，因为剧本开篇讲的那个故事就是伯爵写的。顾香兰也没有梦，她一开始就生活在社会底层，接受生活对她的摧残。她的前半辈子是一个听话的傀儡，听妈妈的话、听男人的话，却从来没有听过自己的话。她没有自我的思想，所以她没有梦。

剧中的人也许在反复追问，有个人不断地在“我”梦中来回，与“我”经历一生，那么“我”是不是也在他的梦中？现实是不是一个梦？但这不重要，因为这就是现实，它一直都是如此，那么真实和魔幻。作家赖声川最后用个人替代历史，用浪漫遮掩伤痛，用梦幻代替现实，他解剖精心建构起来的那些美的幻觉，剩下非常浅薄和危险的东西，只要耐心深入其中，人们就会看到血和泪，看到一个被伤透的人用妄想症在书写以满足自己。人们不需要浪漫的心理剧，而是需要残酷的历史剧，不需要浪漫派而是需要回到古希腊和阿尔托，索福克勒斯关于一个人的最大幸福的论断——“一个人最大的幸福就是从未出生”已经明说了想要避免轮回的方式就只有在幽冥里不断地飘荡，永生不入轮回。但在这架造梦机器中，这一奢求是不可能实现的，人们需要直面永恒轮回。

2 梦境哲学

按照“庄周梦蝶”理论，人生就像一场梦，而这场梦不仅仅是一层梦。人们虽然会“梦醒”，但即使梦醒，人们仍然无法完全把握真实的世界。“丘也与汝，皆梦也，予谓汝梦，亦梦也。”“不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？”《齐物论》和《大宗师篇》描述了一个复杂的梦境，暗示了事物没有坚实的基础和稳定的结构，没有任何可以走向坚实稳定的道路。个人的存在，从本质上来说，是一种无法预测的虚无，没有任何可以预测未来的可能性，因为它们都是无法被认知的，没有任何可以被认定的最终的合理性。庄子将现实的一切还原为梦，并拒绝觉醒的可能性和必要性，这种拒绝于他而言即是一种逍遥和自在。存在无所凭依并不意味着会必然导致无希望，偶然性和虚无也并不意味着会必然走向毁灭。相反，其意味着最大的自由的可能性，一切都是偶然的，那么一切都是可能的，一切都是自然的。在一个自然的世界中不需要主体，那么又有什么必要觉醒呢？

赖声川的《如梦之梦》的主旨，不是在现代复苏庄子的“齐物”的智慧。他认为所谓“如梦之梦”，即只有彻底觉醒的人才知道人生就是一场大梦。为此，他为庄如梦的故事增加了一个轮回的维度，试图凭借庄子“梦与觉”的形式来讲一个“索福克勒斯式”的宿命悲剧，但赖声川距离这一步还差得很远。剧本中前面医生和女儿的剧情与后面的剧情内容看似毫无关联，但却是最好的一部分。医生像手术刀一样剖开个人的存在，他对女儿提出了一个愿望，要更多地为自己考虑[3]。父亲对女儿的话不同于对两个儿子所讲述的，对儿子的教导框定了他们的人生的方向，与女儿的对话则希望女儿过自己的人生。父亲开放了女儿人生成长的可能性，而五号病人则封闭了这个可能性。

从这一幕到后面医生和五号病人的会面，形成断裂，作者没法真正地面对血淋淋的创伤，而只能用梦幻和烟雾来言说，用蜡烛连通每一个梦。作者残留的不是现实，而是残留了梦对现实的压制，所以在他的描述中，法国那么先锋。但他不会把一切变成梦，这不是现实在阻拦他，而是“梦—现实”共同造成的宿命论在阻拦他。他想要用“如梦之梦”来侵入现实，并让现实成为一个永恒轮回的故事，就如同女医生会遇到一个新的五号病人，并把故事继续讲下去同理。因此，这个梦也不存在什么开端，完全开放，但却又完全封闭，宿命和轮回。所以，作者必然不能让一切陷入梦的不稳定，人的无所凭依，因为他的宿命不是个人的，而是关乎两个人的，两个人像量子纠缠一样结构着，总是有所方向，总是在不断地追问，每个人都会带着这个故事到达该到的地方。赖声川没有看到，他出于懦弱而不敢迈出的一步：“梦—现实”→“梦—梦”→“现实—梦”→“现实—现实”，他能够走得更远，把历史和现实呈现为一个混乱但却总是轮回的故事，这才是他讲的20世纪初的那段历史面貌，要突破二元的个人的想象，不要太执迷于梦的美好而忽略了切入的历史。无所凭依，并不会导致无所希望，它是极端的开放，既可以让一切陷入混乱，也能够以自己的凭依，打开自由的维度。而赖声川显然并不在这一主题上进行思考，不然他也不会构想出一个轮回的故事，他想要一个开放的封闭性，一段永恒轮回的混乱，让人无望的是残酷、虚无、绝望的必然性。《如梦之梦》解剖了庄如梦的故事，而庄如梦的故事早已告诉人们，现实就是梦，梦就是现实；而手术刀也会告诉人们，一切都在命运的巨大天钟中永恒轮回，人类历史中的故事会不断上演[4]。

“如梦之梦”，就像一场漫长而朦胧唯美的梦，人们跟着一个人深入到另一个人的故事里，或者说另一个人的梦里，逐渐被那一个个独特的人生所吸引、所打动，然后入戏。它的故事和结构设计也很奇妙，每个人物之间都有着微妙的联系。就如同很多时候人们也能感受到与某些人、某些事有着这样或那样的联系，这样的剧情设计和赖声川受到佛教的影响不无关系，可以说是一种“灵性”，更是一种“缘分”。

3 文本和现场演绎的配合

话剧一开始在讲庄如梦的故事，在后来的叙述中，这个故事也时常出现，并作为一个奇妙的暗线串联起整个故事。不妨猜想，也许这一切都是五号病人造出的一场梦，就像庄如梦那样，梦中有着如此精彩的人生，以至于五号病人自己都信以为真。同时，话剧以演绎的方式将故事串联，更能表现主角的随心所欲，就像在梦中一样，什么合适就去做什么，抛弃主见，也不计较后果。

戏剧与小说最大的区别在于表现形式。由于《如梦之梦》“故事中的故事”的特殊性，话剧采用的是环式舞台，舞台上不时会出现各色人群循环走动的场景，他们行动是木讷的，是冷漠的，各自为着自己的欲望疾走、奔跑。而他们的冷漠、木讷，正是缺少沟通造成的。

这是一种戏剧的表现手法，“在场的不在场”。台上的留有一排座椅，专门安排给这样一群演员，他们的角色被称为“观众”。与台上其他演员一样，他们同时被观看、被叩访。这就是斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Žižek）所说的：情景喜剧之罐装笑声，观众不笑，电视机替众人发笑，观众以此获得放松。医生小梅扮演的，就是观众和“我们”。“我们”可以短暂借由其言、其身、其目光、其发问，见我所欲见，求我所欲求。新奇的演出方式，能够把新奇的叙述故事更加极致地表现出来，在谢幕之后也能引发观众进行思考，在深刻的印象中反复翻找历史的有趣之处。忙碌的时代已经有很少人可以空出一整天的时间去剧场里看戏了，但观众回首的时候，都能发现不管是在曾经观看的戏剧中，还是在自己的生活中，都轮回着无比相似的规律，可是身在其中的人却浑然不觉。这可能就是《如梦之梦》形式带来的震撼之处，这种故事中的故事，能给予人心灵被击中的感觉。