时光中的传统文化

谁不曾辜负人，或者被辜负

只是，一定莫要辜负了这

一月细雨，二月春芽，三月桃李

四月芳菲，五月香粽，六月輕雷，七月流火

八月秋高，九月菊黄，十月斜晖，十一月霜白，十二月雪飞

10月8日·寒露

《月令七十二候集解》中说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”秋分过后十五天，寒气渐重，露水即将凝结为霜——“寒露”节气，因此得名。此时，北方已被冷空气控制，白云红叶，偶见早霜；南方则秋意更浓，蝉噤荷残，梧桐叶落。

古人将寒露分为三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。意思是，在寒露节气，鸿雁排成一字形或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，且蛤蜊的条纹及颜色与雀鸟的很相似，便以为蛤蜊是雀鸟变的；而此时节草木黄落，唯有菊花普遍盛放。

由于万物凋零，唯有菊花普遍盛放，因此寒露前后关于菊的习俗有不少，如“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的赏菊；“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿”的饮菊花酒；“因感秋英、饷我菊花糕”的吃菊花糕等。

而受“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青”之凋零、寥落氛围影响，人容易伤感。于是，为调适心境，人们呼朋唤友，登高望远，看“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，陶醉于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”……由此感受此时节的辽阔，舒展身心。

寒露时节，虽没有春的蓬勃与夏的繁茂，但它的色彩丰富饱满，色调清逸澹远，在成熟中蕴含着优雅沉稳与生命的活力。

农历十月初一·寒衣节

农历十月初一是我国进入寒冬后的第一天。古时这一天，家里管事的人会拿出冬衣等送给在远方戍边、服徭役的亲人。所以这一天也被称为“寒衣节”“授衣节”。

而人们在为活着的亲人送寒衣时，想到另一个空间也可能寒风凛冽，因此，寒衣节给亲人送冬衣的习俗，也延续到了给亡人一并“送”去过冬的寒衣，同时进行祭扫烧献，以纪念亲人。“幽明隔两界，冷暖总凄凄。处处焚火纸，家家送寒衣。”民间也由此逐渐将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。

《寻梦环游记》中说：“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”中国人的一年四季，都在用各种方式告诉天上人间，我们从未遗忘：我们会在上巳节，将鲜花放到故人的坟茔，愿他的世界，春暖花开；我们会在清明节，将墓碑上的灰尘扫去，愿他的生活，明净清欢；我们也会在秋收时的中元节，备好酒菜，捎去惦念；我们更会在寒冬已至的寒衣节，送几件寒衣， 聊表思念。

“（汴京城九月）下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也。”烧一纸寒衣，送一世牵挂，人们都说寒衣节是一个正在死去的中国节，但爱与思念都在，这个节日又怎会真正地消失？