瑶族民歌

遗产名称：瑶族民歌

遗产类别：传统音乐

遗产编号：Ⅱ—110

批准日期：2014 年

申报地区：广东省乳源瑶族自治县

遗产级别：国家级

乳源瑶族民歌，瑶语称“赛花柄”，含“赛过花朵的语言”之意，是流传于乳源瑶族自治县勉语系瑶族群众中一种形式独特的山歌艺术。流行于乳源瑶族各个山寨之间，成为当地少男少女们人生成长的必修课程。根据口耳相传和有关文史资料记载，瑶族民歌由盘安衫、邓法迎、赵俊一郎、赵松二郎、赵应三郎这五位祖先创世并传承。由于当时人稀路少，交通不便，物资和信息都很难传送，古瑶人只好采用山歌方式，山对山大喊，一山传一山，来传送自己的信息。为便于准确无误地传递重要信息，便把语音拉长，久而久之，瑶族民歌便形成了。

艺术特征

演唱形式：瑶族民歌的山歌采用呐喊形式，音高、音长、音大、声清为其特征。音高，指以高八度音阶为主调演唱；音长，指起声、重点及收尾处用长音作装饰反复演唱；音大，指演唱时为传之遥远而采用比平常喊话大几倍的大音量去演唱——做到音圆尖，传播远，近处听了不刺耳，远处听得清清楚楚；声清则指每个句子乃至每个字都有明显的落处，伴奏、唱词一气呵成，虽然是清唱，但给人以有音乐伴奏的感觉。

歌曲分类：瑶族民歌大体可分为念歌和呕歌两种。念歌以传授和背颂歌词为主，是为呕歌演唱打基础；呕歌也称喊歌，主要是对远处大喊唱呜，起音、唱鸣大部分都用高八度音完成。乳源瑶歌的歌词分为两大类：古典歌词与现代生活歌词。古典歌词主要用于祭祖或《拜盘王》时使用，或作为现代散歌的“歌引”，现存《大歌书》中有用汉字记载的古典歌词2000 多首，以五字、七句诗体为主。现代散歌被属即兴作词、即兴演唱，多为描写生活状态的山歌。

歌曲特点：瑶族民歌没有曲谱、没有伴奏，主要由“呵、呕、矮、哎”四个大修饰音阶和“哦、尔、乌、黑、喝、衣”六个小修饰音阶组成，故歌手演唱时各有区别。由于没有乐谱，又要准确表达歌词内容，故需要长时间训练，因此乳源瑶歌要依次学习四个大修饰音阶发音和六个小修饰音阶发音，并将小修饰音阶掺杂在修饰音阶中，进而把歌词内容安排到每个音阶，使音、词融为一体，达到和谐完美动听。

传承保护

2014 年11 月11 日，广东省乳源瑶族自治县申报的瑶族民歌经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

乳源瑶歌的歌词中蕴含大量瑶族的历史文化、信仰习俗，故自古以来唱瑶歌就是瑶族启迪教化后辈的工具之一，具有重要的历史文化价值。随着瑶族逐渐从大山迁往平原地区生活，瑶族汉化的步伐也在加快，年轻一辈已不教瑶语给下一代，更别说瑶歌了；而乳源瑶歌与生活中的瑶语有明显区别，包含不少古瑶语，很多年轻人听不懂了，《十二保山》《千年歌堂》《过番书》等瑶歌已无人会唱，现在只有50 岁以上的老人还遗存瑶歌基本的唱法，如不尽快抢救保护，乳源瑶歌将有消亡的危险。