〔万历〕《扬州府志》刍议

◎刘建臻 刘 玉

（扬州大学，江苏 扬州 225002）

扬州因与关涉国计民生的漕运、盐业、黄淮水利关联紧密，所以有“扬之志为天下志”[1]之说。而在宋、明时期，共编纂出七部扬州府志：〔绍熙〕《广陵志》、〔嘉泰〕《广陵续志》、〔宝祐〕《惟扬志》、〔洪武〕《扬州府志》、〔成化〕《惟扬志》、〔嘉靖〕《惟扬志》和〔万历〕《扬州府志》。但是，前五部早佚，故“府志以〔嘉靖〕《惟扬志》为最古”[2]。可惜的是，现存天一阁藏本〔嘉靖〕《惟扬志》残缺多达二十卷，故〔万历〕《扬州府志》成为最早且保存完整的扬州府志，值得重视和研究。

一、编纂及刊补

明代是我国地方志发展史上的重要时期，各地热衷编纂，方志数量激增。究其原因，主要有二：其一，立国伊始就重视志书的编纂。如洪武三年（1370），便由魏俊民等人仿《大元大一统志》而纂成《大明志书》，洪武十七年（1384）刘基等人纂成《大明清类天文分野之书》等；其二，永乐年间使修志规范化和普及化，一方面，于永乐十年（1412）和十六年（1418）分别颁行了《修志凡例》和《纂修志书凡例》，使修志有“例”可据，另一方面，明成祖在永乐十八年（1420）“命天下郡县各修志书上于礼部”[3]，明代宗景泰五年（1454）又“敕天下郡县纂辑志书”[4]。一时间，修志蔚然成风，〔嘉靖〕《惟扬志》正是在这一热潮中纂修而成的。

万历二十六年（1598），杨洵擢升为扬州知府。甫一到任，就查阅扬州府志而未能如愿。最终，找到一部六十年前编纂的〔嘉靖〕《惟扬志》，发现缺点明显，“刻既散落，事复残缺”[5]。于是，杨洵便有了纂修扬州府志的打算。随后，因事务繁杂，如惩治肆无忌惮的瓜洲税使、革除濒江兵丁数万军饷的弊端和修建崇雅书院等，修志一事并未提上日程。眼见任职三年期满，杨洵和扬州府推官徐銮言及此事，一拍即合，于万历二十九年（1601）开始了编纂工作。

相关事宜主要由“奋然任之”[1]的徐銮负责，一是“检故实，参邑乘”[5]，二是“聘诸贤者分曹授简”,如邀请江都陆君弼和仪真李柷等人分工撰写。大家一同努力，很快交稿成册。就在这个时候，徐銮升迁为兵部职方郎中。于是，在北上京城途中，徐銮抓紧编辑，之后，把书稿交给了升为扬州兵备副使的杨洵。杨洵征求诸人意见并做了删改和润饰之后，再行刊刻。这就是后人所称的万历三十三年（1605）刻本。

可有两个疑问：第一，虽然在〔万历〕《扬州府志》卷一编纂者姓名中明确写着“直隶扬州府知府杨洵”，但卷八《秩官志上》“海防兵备副使（驻扎泰州）”就清楚地记述着：“杨洵（山东济宁州人。进士，万历二十九年任）”。换言之，杨洵卸任扬州知府四年后，〔万历〕《扬州府志》方才刊刻，是由谁负责完成这一重任的呢？第二，〔万历〕《扬州府志》卷八《秩官志上》扬州府“同知”：“方尧庚（江西南昌人。举人，万历三十五年任），孙鉝（浙江余姚人。举人，万历三十六年任）”；卷二十七《文苑志·文》所载《维扬郡城南文昌阁碑》：“万历三十四年月日起工，三十五年十月工完”。既然刊刻于万历三十三年（1605），为什么会出现万历三十四年（1606）至三十六年（1608）之事？

从国家图书馆典藏的16 册本、20 册本两部〔万历〕《扬州府志》中就能获知答案。在20 册本中，多见万历三十三年至三十六年之事，而在16 册本中，则一无所载。举三例以明之：

其一，16册本之卷一《郡县志上·山》：“土山二（一在南门外西隅；一在新城广储门外。万历二十年，秀水吴公守扬州，浚河积土，筑而成也。旧名土山。树以梅，俗遂呼梅花岭。岭之前有塘，有楼，有台，有池，东西翼以诸州县公署，曰会馆，士女游观无虚日，当道者檄毁之，仅存其堂与楼，为诸生讲业之所，名曰崇雅书院）。”而在20册本中，挖去“岭之前有塘，有楼，有台，有池，东西翼以诸州县公署，曰会馆，士女游观无虚日”三十字，而补上二十八字：“即前土山。万历三十三年，盐政府太监鲁保重修，扬州知府朱锦有碑记。”在“碑记”后则空两字。

其二，卷二《郡县志下》“庙祠”中，16 册本为：“唐公祠（祀巡抚都御史唐顺之。已上俱府城。）大忠节祠（祀宋文丞相、苗再成、姜才、赵孟锦）。”而在20 册本中，被挖改成：“唐公祠（祀巡抚都御史唐顺之）。忠节祠（万历三十建合祀文二年知府朱锦改天祥崇刚中七人）。”显然，忠节祠后附注之文语义不通。细辨之，当为“万历三十二年，知府朱锦改建，合祀文天祥、崇刚中七人”。或许，补刻时写成竖排两行：“万历三十二年知府朱锦改”“建合祀文天祥崇刚中七人”，刻工不明就里，因“忠节祠”下空隔有限，各截取两行前四字为文，次行同样如此，故而出现无以成文的现象。

其三，20 册本卷二十七《文苑志·文》中，沈括的《平山堂记》之后，有《维扬郡城南文昌阁碑》和为万历三十三年（1605）底落成而写的《重修扬州府儒学记》及《重修梅花岭记》三篇文章。而在16 册本中，这三篇未见一字，《平山堂记》后面紧接着就是孙侔的《重修恭爱庙记》。可见，20 册本所增三文是后来补刻的。

同样，卷八《秩官志上》扬州府“同知”的“方尧庚”等人也是补刻的。原因很简单，一方面，16 册本没有记述；另一方面，补刻字体有别，也不齐整。

至于补刻的策划者和决定者，应当就是朱锦。从卷八《秩官志上》“扬州府知府”的记述中可明其端倪。16册本“扬州府知府”止于“张廷相（江西金溪人。进士，万历三十年任）”，后空半行，而20 册则增加“朱锦（浙江余姚县人，由进士万历三十二年任）”。联系到20 册本所挖补和增补者均为朱锦任内完成之事，故增而补之，也就有了20 册的补刻本。

二、类目与不足

〔万历〕《扬州府志》共二十七卷，首有《扬州府总图》和《各州县舆地城池图说》一卷。内容分为十二门类：郡县、赋役、河渠、秩官、盐法、兵防、人物、风物、古迹、历代、方外、文苑。

一府之志仅有十二类，确实十分简要。永乐十年（1412）为修《大明一统志》而颁行的《修志凡例》中，明确规定了志书的二十四个门类：建置沿革、分野、疆域、城池、里至、山川、坊廓、乡镇、土产、贡赋、风俗、形势、户口、学校、军卫、廨舍、寺观、祠庙、桥梁、宦绩、人物、仙释、杂志、诗文。两相比较，不仅门类数量相差悬殊，而且类别名称差异很大，竟只有“人物”一类完全相同。怎么解释这一现象呢？

虽然朝廷有“悉依今降《条例》书之”[6]的旨令，但各地修志时，因地制宜而有所调整。有的基本据《条例》而设类，如〔万历〕《丹徒县志》四卷：卷一为沿革、分野、疆域、形胜、风俗、城池、坊市、乡都、山、江、河渠、物产；卷二为田赋、户口、贡课、马政、公署、设官、庙学、礼义；卷三为国系、封爵、进士、乡贡、岁贡、人物、方技、仙释；卷四为居第、陵墓、寺观、古迹、碑刻、祥异；有的则根据实际情况多所变通，如〔万历〕《上海县志》分地理、河渠、赋役、建设、秩祀、官师、选举、人物、艺文九类。〔万历〕《扬州府志》即属此类。

若与〔嘉靖〕《惟扬志》分类相比，〔万历〕《扬州府志》也要简单得多。〔嘉靖〕《惟扬志》分为郡邑古今图、建革、疆里、历代、分野、五行、山川、形胜、物产、公署、户口、盐政、军政、礼乐、经籍、秩官、秩官列传、人物、人物列传、诗文、杂志二十一类，而且，显然把重点放在《秩官列传》三卷、《人物列传》六卷和《诗文志》十一卷上，这三卷相加就有二十卷，仅卷帙数量就超过了全书的一半。但是，〔万历〕《扬州府志》在十二大类之下，设有六十八个小目，如《郡县志》共设总论（星野、建置、形胜、气习）、山川、城池、公署、祀典、都里、桥梁七目；《赋役志》下设赋役考、正赋、杂赋、马政、户口、芦洲、关税七目；《秩官志》下设历代官制、历代秩官纪、国朝官制、国朝秩官纪、历朝秩官传、国朝秩官传六目；《盐法志》下设盐法考、盐法官制、盐法官纪、盐法秩官传四目；《兵防志》下设兵防考、营伍、卫所、兵防秩官传四目；《人物志》下设历代荐辟科目、国朝荐辟科目、貤封、流寓、历代名臣传、国朝名臣传、循吏传、名儒传、文士传、高隐传、义烈传、孝子传、节烈传、笃行传十四目；《古迹志》下设古城、宫殿、楼阁、台观、堂院、故宅、堤苑、池井、古冢、遗物、逸事十一目，等等，远多于〔永乐〕《修志凡例》的二十四类，可以说十分详细。

〔万历〕《扬州府志》的分类影响很大，清代扬州第一部府志康熙三年（1664）《扬州府志》几乎完全因袭了〔万历〕《扬州府志》的类目名称，充分说明了这一点。即便是清代名志〔嘉庆〕《重修扬州府志》也基本上沿用了〔万历〕《扬州府志》的分类架构。可以说，〔万历〕《扬州府志》奠定了明清《扬州府志》的类目体系，堪可称道。

但是，〔万历〕《扬州府志》在分类体例上存在着显著的缺陷，主要表现在《目录》和正文的分类不尽相同方面。

首先，是大类的名称不同，如《目录》卷九《秩官志下》正文却改“下”为“中”，《目录》卷二十三《方外志》而正文作“方外志上”却又无“方外志下”，《目录》卷二十六、卷二十七为《文苑志》，正文却无“文苑志”的名称等。其次，小目的名称，《目录》和正文的差异更大，如卷十五至十九的《人物志》，《目录》依次分为十四小目：即卷十五的“历代荐辟科目”“国朝荐辟科目”“貤封”“流寓”，卷十六的“历代名臣传”，卷十七的“国朝名臣传”，卷十八的“循吏传”“名儒传”“文士传”“高隐传”“义烈传”，卷十九的“孝子传”“节烈传”“笃行传”；正文却增为十八小目，且名称多异：卷十五为“辟荐”“科目”“皇明甲科”“皇明乡科”“岁贡”“寓贤”，卷十六为“名臣列传”，卷十七为“名臣列传（国朝）”，卷十八为“循良列传”“理学列传”“文学列传”“戚畹列传”“武勋列传”“寓贤列传”“义烈列传”“隐逸列传（笃行附）”，卷十九为“孝子列传”“节烈妇传（贤孝附）”。

又如卷二十一《古迹志》，《目录》中为“古城”，正文为“故城”，《目录》中的“近迹”，正文无，《目录》“古冢”后有“遗物”，而正文却为“传疑”，《目录》的“逸事”，正文为“遗事”；再如卷二十四《文苑志》之下，《目录》为“经籍”，正文则分为“经类”“史类”“子类”“集类”“类书”“杂类”六目。

三、特点与影响

清代学术名家汪中在《广陵对》中曾有这样的论述：处于交通要道的扬州，“天下无事则鬻海为盐”，战乱兵灾则多“忠臣烈士”，且“文学道艺”[7]兴盛，这是扬州历史发展的三个主要特点。〔万历〕《扬州府志》同样重视这三个方面，但在“淮盐大阻”、抵御倭寇和理学造诣方面着墨更多。

第一，分析“淮盐大阻”的原因及解决之道。卷十一《盐法志上·盐法考》中，在梳理明初“召商纳粟中盐”之“开中法”、成化年间叶淇“课输银于运司”的“折色法”等盐法之后，叙述了“淮盐大阻”的现实状况，并分析了三大原因：一是“正德、嘉靖后，割江西五府（南安、赣州、袁州、临安、吉安）及湖广一府（永州）行广盐”，即销售广南盐运司的“广盐”，对“淮盐”冲击很大；二是“广盐既通，诸越境私贩者不可遏，民间亡虑皆贱买私盐，淮盐大阻”，因为私贩食盐逃避了税收等费用，价格低，获利高，故食盐走私猖獗，致使淮盐滞销；三是“遣内臣查积盐”，其做法是“探巨商积镪累巨万者捕，鞫治，籍其赀以献”，导致“水商行贩楚中者受榷税使祸尤憯急，则鸟举兽散，无复有愿买新盐者”，故而积压严重。“淮盐大阻”深深影响了国家的税收，更使以之为生的低层灶丁饱受其害，流离失所，甚至聚众为盗，成为社会动荡的根源。因此，着力解决就刻不容缓。书中提出了亟先解决的办法：“乃今所急，惟是亟召还诸内使，罢勿遣，然后天下事可得而言矣。”志书多叙往事，述及当代之事且加评议和分析，难能可贵，颇值肯定。

第二，记述和表彰抗击“倭患”的忠烈将士。卷十三《兵防志上》中，先就扬州历来为兵家必争之地的情形做了说明：“春秋时吴越兵争之地”，魏晋“以扬州为江左外郛，称重镇”，唐代“制府兵在淮南者折为四屯，兵最强”，南宋时“复以扬为边镇”，入明之后，倭寇横行，扬州黄天荡、孟渎河为御倭之“要害”。并且指出，“维扬倭患，至嘉靖甲寅以后极矣”[8]。“嘉靖甲寅”为明世宗嘉靖三十三年（1554），这一年，倭寇进犯海门，四处屠掠。面对不断为祸的倭寇，卷十四《兵防志下》除对扬州卫、高邮卫、仪真卫、泰州守御千户所、兴化守御千户所、盐城守御千户所等营伍、卫所之制加以叙述之外，还专设《武职列传》，以述明朝王介、丘陞、乔基等人之传，表彰他们“倭奴未灭，遑恤其身”[9]等可歌可泣的抗倭事迹。

第三，设立《理学列传》。理学是明代学术的核心，〔万历〕《扬州府志》也多所记述。除卷二十四《文苑志上》记载相关之著如高邮黄谏《尚书集议》、江都葛涧辑《国朝人物编》和江都赵鹤编《正学编》等而外，还设立《理学列传》，先对宋代理学名家胡瑗、王居正、马永卿、孙侔之学做了记述，继而梳理了明代理学家蒋宫、尧允恭、王艮、沈珠、许继、葛涧、何坚、韩贞八人之生平和学术成就，凸显了宋明以来扬州“文苑”中的理学特色。事实上，宋明府志中设“理学”一门并不少见，如〔弘治〕《温州府志》卷十就有“理学”一目，从这个意义上说，〔万历〕《扬州府志》有《理学列传》属自然而然之事。但应当强调的是，〔万历〕《扬州府志》已经注意到了泰州形成理学学术群体这一事实。在《王艮传》中，特意点明“江都沈珠、葛涧、何坚，仪真许继，兴化韩贞皆以正学名海内”的情形，而在末尾之“赞”里，更有“沈、韩、葛、何之流斌斌继起艮，有以风之也”的总结。这表明，〔万历〕《扬州府志》的编纂已然肯定了泰州学派的存在，只是未用这一概念而已。

而谈及〔万历〕《扬州府志》的影响，前揭康熙三年《扬州府志》沿袭其类目名称即可见一斑。此外，从后世摘录和征引〔万历〕《扬州府志》中内容方面，也能窥知所产生的深刻影响。摘录者，如顾炎武名著《天下郡国利病书》第十二册就大量摘录〔万历〕《扬州府志》卷三《赋役志》之文，贺长龄、魏源等辑《皇朝经世文编》卷五十《户政二十五盐法下》就汇集〔万历〕《扬州府志》卷十一《盐法志》之说。征引〔万历〕《扬州府志》者更为多见，举三例以概其余：

其一，康熙二十四年《扬州府志》卷十九《寺观》之“大明寺”条，其中文字虽未标明出处，然与〔万历〕《扬州府志》中的卷二十三《方外志上》“大明寺”内容几乎相同，只是增“明天顺间复建”和李白等人之诗而已。

其二，〔雍正〕《扬州府志》卷二十三《古迹》述及高邮州“多宝楼”，明确注明出处：“《万历志》云：‘在州北门外太干街西，商贾云集，竞售珍异。今止存桥名多宝楼桥。’”

其三，〔嘉庆〕《重修扬州府志》所引尤多，如卷四十三《宦迹志一·苏轼传》：“《万历志》云：‘轼知扬州，尝奏扬民为积欠所压，检察本州宜纵而拘于法者六条，乞往催理，从之。又自蔡京知扬州，宴集为万花会，用芍药数十万枝，吏缘为奸，轼悉罢之。’”

这表明，〔万历〕《扬州府志》的记述是可靠的，也得到了后世的认可，这正是〔万历〕《扬州府志》的价值和影响所在。