求“火”

周容亦

时间似一条奔腾不息的河流，一个个时间段，则是一处处河道的拐点。随着时代的变化发展，有些事物因为墨守成规，变成了顽石，永远沉没在河道拐点处。现在河水流到了“互联网+”时代这处拐点。这个时代的创作者们，应当努力使作品“火”起来，让它们能漂浮在水面上，漫随流水到天涯——“火”起来，“活”下去的机会就多了。

《说文解字》中记载：“火，燬也。南方之行，炎而上，象形。”“火”最初指物体燃烧时所发的光和焰。而在互联网时代下，“火”更多用于描述一种现象，即一些事件或作品在互联网上受到了广泛的关注，产生了极大的讨论热度。

在我眼中，创作者们需要追求“火”。但这并不意味着像焰火一样，只是昙花一现，而应像灶火那样，缓慢而有力地燃烧着。它或许不是最明亮的，却有着强大的生命力。“火”应是有意义、有质量的“走红”，而非以博人眼球为目的、毫无底线的“低俗炒作”那样的“一夜爆火”。

作品不能“不食人间烟火”，应植根于时代的土壤中。从另一个角度看，“火”是对作品的一种肯定，一种对其符合时代流行趋势的认可。所以，想“火”，就需要把握时代诉求，使作品适合于时代。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”白居易是这么说的，也是这么做的。上至老妪，下至孩童都能读懂他作的诗，他的作品“火”遍长安，“火”遍大唐，甚至“火”到现在。与其说那个时代需要白居易，不如说白居易主动适应了那个时代。他留意到当时的民生疾苦，意识到了需要有人为他们发声的时代诉求，因而写下如《采地黄者》《新丰折臂翁》等一系列直白又反映现实的作品。因为通俗而广为传诵，又因为真实而引起民众的共鸣，最终便“火”了。溯其“火”的根本原因，便是把握了时代的诉求。

放眼当下，我们也能从部分网络热门作品创作者身上学到一些“火”的秘诀。李子柒作为近些年最“火”的短视频创作者之一，她的秘诀在于獨具一格的视频风格。她关注到，在这个快节奏的社会中，人们身上承载的压力需要一个释放的口子，需要借对“慢”的间接体验来排解“快”所带来的压力，田园牧歌式的乡村生活正是一个“慢”的主题。李子柒多采用长镜头的拍摄形式，对一些农活的细节少有剪辑，力图反映真实的乡村生活。平和恬静之气蕴含于她的作品中，观众能于忙碌中停下脚步，重新唤起心中所向往的美好。她的作品似一阵清风，吹醒了人们失落已久的山居诗意。

“火”很重要，但这并不意味着为了“火”就要无底线地迎合受众的喜好，牺牲作品本来的价值。英国诗人塞缪尔·泰勒·柯勒律治说：“水呵水，到处都是水，却没有一滴能解我焦渴。”这不啻为短视频价值的隐喻，在短视频的高产下，信息固然是海量的，乍看里边都是乐子，可当人们沉溺其中时就会发现真正有价值的作品少之又少。创作者们应意识到：创作应有属于自己的价值。若在创作中丢失了价值，作品也就不能被称为好作品了。罗翔老师在这方面做了表率。他在“火”了以后的一段时间，也在频繁参加各路娱乐节目。可他及时意识到：我是个法学教授，而非一个娱乐博主。于是，他毅然退网，关闭了部分社交媒体账号，选择回归本职工作，只继续更新与法学有关的内容，被网友们称为“人间清醒”。

之所以说创作者们应求“火”，不仅是因为“火”带来的关注能够帮助传达创作意图，更因为作品或创作者的“火”，是使作品在这个时代得以传播的基础。若作品在这个时代不能“火”，那其背后蕴含的价值等也就无从传播，甚而消散。因此，创作者应求“火”，使自己的作品能够在这个时代发光、发亮。

创作者，要像普罗米修斯一样，求得那把“火”！

（指导教师：郭红梅）