故宫里的楹联

楹联作为中华民族一种独特的艺术形式，在名胜古迹里是一种最直观的文化现象。明清时期是我国楹联文化发展的一个高峰，产生了大量的楹联作品。北京作为明清两朝都城，文化繁荣，文人云集，君臣都热衷于撰联，尤其是故宫中的楹联，体现得最为明显。

帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。

——乾隆题（故宫太和殿联）

赏析

命，命令。式，榜样。九围，九州。永言保之：永久保持。言是语气词，没有实际意思。遹，语气助词。

此联写统治之艰难，带有训诫、警示的意味。上联写上天命大清天子做九州的楷模，这是非常艰难的，怎么能够不恭敬严谨地对待呢？下联写天命佑护大清，因为统治者有帝王之仁德，要永久保持这种仁德才能不负天命，以求永葆统治安定。

时乘六龙以御天，所其无逸；

用敷五福而锡极，彰厥有常。

——乾隆题（故宫中和殿联）

赏析

中和殿为故宫三大殿之一，是皇帝前往太和殿举行盛大典礼时休息、接受执事官朝拜的地方。

传说当年玉皇大帝出巡时，有六条神龙替他拉天车。五福：指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种福。所其无逸：出自《尚书·无逸》。不要贪图安逸的意思。敷，普遍。锡，赐予，施予。彰，彰明，明显。常，祥，善。

上联写君王要经常出巡，体察民情，励精图治，不要贪图安逸。下联写君王将五福普遍施予臣民，上天就会赐给君王统治的法则，这是非常显明而吉祥的。对联寓劝勉之意，说帝王勤勉从政，就会得到上天的护持保佑，体现了封建帝王的统治思想。

祖训昭垂，我后嗣子孙，尚克钦承有永；

天心降鉴，惟万方臣庶，当思容保无疆。

——乾隆题（故宫保和殿联）

赏析

保和殿是皇帝在除夕、正月十五举行宴会，宴请蒙古、新疆等外藩王公以及文武大臣的地方。昭：明。后嗣子孙：后代子孙。克：能够。钦：敬。鉴：指教训、训诫。万方臣庶：普天之下的臣子庶民。

这是一副含有训诫警示意味的对联。上联说祖宗传留的训诫昭著，告诫后世子孙应该恭敬严谨地遵循，这样才能永久继承皇位。下联说上天显示的意旨显明，天下的臣子庶民，一定要体会遵从天意，保全大清的基业万世无疆。对联借祖训与天意来强化统治权力的合理性，渲染了一种皇室的威严。

恒久咸和，迓天休而滋至；

关雎麟趾，主王化之始基。

——乾隆题（故宫交泰殿联）

赏析

交泰殿，冊封皇后及举行诞辰礼的地方。

《说文解字》：“咸，和也。”迓：迎接。天休：上天的美德。关雎麟趾：《关雎》《麟之趾》都是《诗经》篇名，按照传统的解释，《关雎》主旨是歌颂帝后的贤良美德，《麟之趾》主旨是赞子孙之美盛。王化：圣王的统治教化。

上联写王道的恒久，万民的和谐，是接受上天赐予的美德而达成的。下联写帝后的贤良美德和子孙的美盛，是圣王统治教化的基础和根本。此联宣扬和美化的是王权政治的神圣性，所以词句多从古代儒家经典中摘取，显得典雅纯正。

汲古得修绠；

守道无异营。

——康熙题（故宫养心殿东暖阁联）

赏析

修绠：修，长。绠，汲水桶上的绳索。

此联是一副集句联。上联出自唐代诗人韩愈的《秋怀诗十一首·其五》：“归愚识夷涂，汲古得修绠。”这一联是说钻研古人学问，必须有恒心，下功夫找出线索，才能学到知识，就像从深井汲水必须用长绳一样。

下联出自唐代诗人孟郊的《答郭郎中》：“志士贫更坚，守道无异营。”是说洁身自好，弘扬道义，坚持一种高尚的人格操守。

如何欣赏故宫楹联呢？

首先要掌握名胜古迹楹联的基础知识，了解楹联在艺术上的一些基本特点；其次要注意其恢宏的气势与用词用典的考究；最后，熟悉背后的故事。这样在欣赏楹联时才能读懂作者的初衷。