“开漳圣王”陈元光

——华夏——

陈元光（公元657-711 年），字廷炬，号龙湖，光州固始（今河南固始）人。唐朝时期大臣，归德将军陈政之子。他博览经书，贯通文史，自学兵法，服习骑射。年十三，他领乡荐第一。唐仪凤二年（公元677 年），陈元光承继父职，授玉钤卫翊府左郎将。永隆二年（公元681 年），授左玉钤卫中郎将、岭南道行军总管。后又迁正议大夫、漳州刺史，成为漳州历史上的首位刺史。他治闽有方，开科选才，任用贤士，招抚流亡，烧荒屯垦，兴办学校，劝民读书，还在州内设36 堡，立行台于四境，作为军事绥靖和政治教人的据点。他对当地原住民以招抚为主，德威并重，和亲通婚，娶原住民女子为夫人。对叛唐的人施以武力，对愿归顺者划地居住，允许他们自己管理自己，称“唐化里”，亦称“九龙里”，推动号称“蛮荒之地”的闽南实现经济文化迅速发展，成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。

景云二年（公元711 年），陈元光加号怀化大将军，讨伐潮州贼寇，战死沙场，追赠临漳郡侯，谥号忠毅，成为闽台地区重要的民间信仰之一，尊号“开漳圣王”。《潮州诗萃》收录其排律诗三首，后人编有《龙湖集》48 首，《全唐诗》及外编录其7 首。

平定啸乱

总章二年（公元669 年），泉潮间蛮獠反，唐高宗下诏命陈政为岭南行军总管事。“民苦蛮獠之乱，佥乞镇帅以靖边方。”归德将军陈政正是在此时临危受命，以岭南行军总管的身份，率领3600 名府兵、123 员战将，从固始出发，南下入闽平乱。其子陈元光时年13 岁，也加入南下的唐军。陈政率领唐军顺着淮河进入大运河，沿运河南下进入浙江，再由仙霞岭入闽，连克数座蛮獠盘踞的峒寨后，直抵位于今华安县的九龙山地界。在此地，由于众寡悬殊，唐军一时无法突围，加上来自中原的府兵水土不服，难以忍受“蛮獠之区，瘴疠之地”的温湿气候，许多将士染病不起。陷入困境的唐军无奈退守九龙山，上奏朝廷请求增派援兵。

总章三年（公元670 年），陈政的两位胞兄率领府兵及军眷5000 多人“尽室南来”，包括75 岁高龄的母亲魏太夫人。行军途中，两位兄长相继病逝，魏太夫人毅然代替儿子将援兵带到九龙山，与陈政会合。唐军军威大振，一举突出重围。九龙山大捷后，唐军一路征战，连克36 个蛮獠山寨。今天的漳浦县盘陀镇还留存有一座娘仔庙。庙的主人娘慧仙，是曾与一众山寇啸聚山林的娘子寨寨主。陈政父子派部下李伯瑶潜入寨中，智取娘慧仙，将其招安。拔除最后一座山寨后，唐军越过蒲葵关，落脚于云霄县火田镇火田村，在此安营扎寨，取得平乱的决定性胜利。

仪凤二年（公元677年），陈政积劳成疾，卒于云霄，埋骨将军山。21 岁的陈元光子承父业，执掌帅印，继续带领陈家军开发南蛮之地。陈元光认为，生产落后、民性凶悍、缺乏管理、失之教育，是这一带经常发生暴乱的根源。为保此地长治久安，陈元光在入闽的第14年上书朝廷，奏请设置州郡。两年后，武则天批准在泉州、潮州之间设置漳州，最早的郡治就位于云霄。陈元光被任命为漳州历史上的首位刺史。

开漳治州

垂拱二年（公元686 年），陈元光呈请皇帝在泉州、潮州之间设郡县，以利加强对漳州地区的封建统治。在火田村火田溪中游，至今残存着一段长约30 米的水坝，当地百姓称为“军坡”，已有1300 多年的历史。这是陈元光率开漳将士屯垦时兴建的水利工程，坝长120 米，引水渠全长4000 米。“军坡”的灌溉面积达千亩以上，是福建最早的水利工程之一，历经沧海桑田，至今仍惠泽一方。

“军坡”是陈元光重视生产的历史见证。闽南战事方息，陈元光心心念念的便是如何建设新漳州。那时的漳州，生产落后，野兽出没，尚未开化，历经多年战乱后更是百业凋零、民不聊生。

建立一个新州郡不易，建设一个新州郡更难。陈元光治漳的第一步是发展生产。火田村是陈元光在漳州建立的第一个村落，村名历经千年未改。当年，陈元光带领将士与流民一起在这里开垦土地、依户分田、种植庄稼。士兵们“平居则狩猎，有役则战守”。寓兵于农的政策大大推动了这块“处女地”的开发。陈元光将中原先进的农耕技术带到闽南，让当地百姓掌握了铁器牛耕，走出刀耕火种的落后状态。

开漳将士中多能工巧匠，善纺织、烧陶、冶铁，填补了闽地手工业的空白。陈元光实行“通商惠农”政策，使漳州迅速成为南方商业重镇。同时，当地的水上交通事业也逐渐发展起来，九龙江、漳江等成为重要航道，渔业因此兴盛，鲨鱼皮是当时漳州的主要贡品。

在漳州市芗城区，一座盛唐遗迹记录着漳州教育的发端，它就是松洲书院。

松洲书院是中国最早以书院命名的一所学校，也是福建省最早的书院之一，由陈元光之子创建。陈元光坚持“其本在创州县，其要则在闪庠序”。为此，他首开先河，在漳州创办乡校，推行科举制度。漳州从此重学风气盛行，开启了文风鼎盛的时代。

位于福建省漳州市漳浦县威惠庙的陈元光雕像

改善汉蛮关系，是陈元光主政漳州的又一功绩。面对原住民的反抗，陈元光采取恩威并施的策略，对于愿意归顺的原住民，进行安抚，编入户籍，实行区划自治，保其生活安定。他还鼓励部下与原住民通婚，以促进民族融合。为此，他身体力行，迎娶当地种氏为妻，打破了过去山越人不与外人通婚的传统。

经过近40 年的开发建设，漳州从不毛之地变身民风淳厚、百业兴旺的乐土。“方数千里，无桴鼓之声”，汉蛮和谐共处，少有战事；“花卉三冬绿，嘉禾二度新”，一派繁荣景象。

景云二年，潮州一带残寇复起，陈元光率轻骑御敌，途中陷入包围，因寡不敌众，最后身负重伤，战死沙场。漳州全城哀恸，军民们最初把他葬于云霄大峙原，这座山也因百姓在山头挂满白色葛布而得名“葛布山”。

源祭圣王

陈元光去世后，历朝历代感念其开漳之功，相继对其进行褒封。自唐以来，历代朝廷对陈元光的追封计达22 次，仅两宋就有15 次之多。清乾隆年间，陈元光被追封为“开漳圣王”。至此，一代功臣登上神坛，受后人朝拜。

陈元光及87 姓府兵的后裔在闽南地区落地生根，成为日后漳州、泉州、潮汕地区的主要人口成分。唐以后，开漳后裔不断向台湾、香港和东南亚地区迁徙，落籍当地的同时，也带去了“开漳圣王”信仰文化。从此，“开漳圣王”成为两岸共同信奉的神祇。

陈元光的事迹，未见于新旧唐书。“唐史无人修列传，漳江有庙祀将军”。千百年来，各地百姓用自己的方式纪念着这位创业先人，为他而建的威惠庙香火长盛不衰。

2004 年5 月，固始县政府于县城中心地带建成陈元光广场并投入使用，占地面积约4 万平方米。2006 年9 月，由固始县姊妹县福建省云霄县捐赠的陈元光雕像落成，高7.11 米，长5.55 米，宽2.55 米，总重35 吨，用石123 块，现已成为当地的标志性建筑。

现今漳州市浦南镇有一座陈元光墓，被列为国家文物保护单位，每年海内外陈氏宗亲前往寻根问祖者不计其数。

据统计，漳州供奉“开漳圣王”的庙宇登记在册有251 座，而相关庙宇在台湾则达360 多座。海内外“开漳圣王”2000 多万信众中，台湾信众近500 万人，近80 座宫庙成立了“台湾开漳圣王庙团联谊会”，这都展示了陈元光对后世的巨大影响。