余良弼教子诗

吕传彬

余良弼，字岩起，福建省顺昌县人。据《延平府志》记载，其为宋朝建炎二年进士。曾任静江知府，经略广西。在任期间“减鬻爵，禁贩奴，抚诸洞，歼群盗”，特别重视民风的教化，《宋诗纪事》记载他一首《教子诗》：

白发无凭吾老矣，

青春不再汝知乎。

年将弱冠非童子，

学不名家岂丈夫。

幸有明窗并净几，

何劳凿壁与编蒲。

功成欲自殊头角，

记取韩公训阿符。

读这首诗，仿佛见到一位老父亲，指着白发对孩子说：“孩子啊，我已经是白发苍苍的老人，再没有多少岁月可以依凭了。你知道吗？青春一去不回头，而你已经快二十岁，不再是童子，但是学业还没有成就，怎能算是大丈夫呢？家里有窗明几净的学习环境，你不需要像汉代的匡衡去凿穿墙壁，引入邻家的烛光来照读；也不必如汉朝的路温舒一般，编织蒲叶来抄书写字。但想要功成名就，崭露头角，还是只能依靠你自己的努力。韩公曾经训勉阿符要力学不辍，这是你必须记取与借鉴的。”

末句“韩公训阿符”的“韩公”，指“唐宋古文八大家”之首的韩愈。韩愈之子韩昶，在徐州的符离出生，小名为“符”。韩愈劝勉韩昶努力学习，写下二百七十字的长诗《符读书城南》。

《符读书城南》开头写道：“木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”强调人最大的特点在“腹有诗书”，只有勤学才能取得广博学识，充实肚腹。

为了彰显“勤学”的重要，韩愈举例才智相当的两个幼童，到了而立之年，一个飞黄腾达，一个却庸庸碌碌。为什么呢？正是“学与不学”的巨大差别。整首诗不断强调：珍惜光阴，勤奋向学。

韩愈此诗，大意同于《进学解》中的：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”却不用这样精练的言辞，而是不厌其烦，尽量用孩子能懂的浅俗语言来循循善诱。字里行间，无不显示父亲望子成龙的深重期许。

韩愈与余良弼，雖然生活朝代不同，但是望子成龙的心情，古今一同。然而他们还有更沉重的国家与社会责任要担负，不能时时在孩子身旁耳提面命，只好将期许与关怀化作诗句，让孩子常常诵读不忘。这或许就是古代的“远距教学”吧！

成效如何呢？《旧唐书·韩愈传》提到，“子昶，亦登进士第。”韩昶听从教导，力学不倦，荣登金榜，光耀门楣。

余良弼有三子：大雅、大猷、大用，皆为朱熹的学生。《万姓统谱》卷八记载：“余大雅，顺昌人，良弼子，与游敬仲同时从朱熹游，深得‘求放心之旨，熹深与其进两捧乡书。”余大雅编有《朱子语录》一卷，是位学有所成的理学家。《延平府志》：“大猷，亦从文公游，文公称其见理稳实。”余大猷学问扎实，受到朱熹的认可。朱熹《跋余岩起集》：“大用廉介不苟，遇事敢前，盖有公之风烈云。”余大用曾任建阳尉，承袭父风，是位廉介、果敢的良吏。

韩愈和余良弼的后辈没有辜负父亲的期许，奋发努力，崭露头角，取得一番出类拔萃的成就。父爱如山，宽广厚重，绵延不绝，即使是透过文字“远距教学”，依然对孩子有着无远弗届的深远影响。

（编辑 兔咪）